Elokuva "Tule katsomaan": mahdotonta unohtaa
Kuva julkaistiin vuonna 1985. Neuvostoliitossa sitä katseli 29,8 miljoonaa katsojaa. Sillä oli laaja resonanssi myös ulkomailla. Hän teki niin järkyttävän vaikutelman länsimaisille katsojille, että jotkut vietiin ambulanssilla istunnon jälkeen. Tämä elokuva on rukous rauhasta ja vapaudesta, oikeudenmukaisuudesta ja armosta. Jokaiselle kansalle. Jokaiselle henkilölle.
On mahdotonta ja välttämätöntä katsoa sitä.
Yu Burlan
Nämä ovat sanoja toisesta elokuvasta, mutta samalta riviltä.”Tule ja näe” on elokuva, jota on tuskallinen ja vaikea katsoa, mutta kaikkien on katsottava se. Iästä ja kansalaisuudesta riippumatta. Elokuva on järkytys. Elokuva on mestariteos. Elokuva on muistutus sodan kauhuista. Että on mahdotonta ja mahdotonta unohtaa. Ei koskaan!
Elokuvan historiasta
Kuva julkaistiin vuonna 1985. Neuvostoliitossa sitä katseli 29,8 miljoonaa katsojaa. Sillä oli laaja resonanssi myös ulkomailla. Hän teki niin järkyttävän vaikutelman länsimaisille katsojille, että jotkut vietiin ambulanssilla istunnon jälkeen. Kukaan ei kuitenkaan kiistänyt, että tällaiset julmat sotakuvat eivät olleet johtajan keksintö, vaan heijastus todellisista tapahtumista, jotka tapahtuivat Saksan miehitetyssä Valkovenäjällä vuonna 1943. On historiallinen tosiasia, että 628 Valkovenäjän kylää poltettiin yhdessä asukkaiden kanssa.
Yksi iäkäs saksalainen, nähnyt kuvan, sanoi:”Olen Wehrmachtin sotilas. Lisäksi hän oli Wehrmachtin upseeri. Kävin läpi koko Puolan, Valkovenäjän, saavuin Ukrainan. Todistan, että kaikki, mitä tässä elokuvassa kerrotaan, on totta. Ja kauheinta ja kiusallisinta on minulle se, että lapseni ja lapsenlapseni näkevät tämän elokuvan."
Elokuvan ohjasi Elem Klimov, joka pitkään suunnitteli niin todellisen kuvan sodasta. Ensinnäkin siksi, että hän itse näki sodan kauheita tapahtumia, koska hän vietti lapsuutensa Stalingradissa. Toiseksi nykyajan kylmä sota ja siihen liittyvä mahdollisuus vapauttaa kolmas maailmansota aiheuttivat psykologista painostusta. Halusin kertoa maailmalle, ettei tämän pitäisi tapahtua uudelleen.
Valkovenäläisen kirjailijan Ales Adamovichin teokset "Khatynskaya-tarina", "Partisaanit", "Punishers" otettiin perustaksi. Mutta käsikirjoituksen tärkein lähde oli kirja "Olen tulisesta kylästä", joka on dokumentti todiste siitä kauhusta, jonka Valkovenäjä koki miehityksen aikana saksalaisten hyökkääjien toimesta. Kirjan ovat kirjoittaneet Yank Bryl ja Vladimir Kolesnik silminnäkijöiden kertomusten perusteella. Siksi elokuva osoittautui mahdollisimman tarkaksi, raskas, ilman koristeita, kuten sota itse.
Poika on innokas taistelemaan
Elokuvan juoni on sota erään Valkovenäjän kylän asukkaan teini-ikäisen silmin. Elokuvan alussa hän aikoo lähteä kotoa partisaaniryhmään. Äiti ei päästä häntä sisään, vakuuttaa hänet sääliä itseään, mutta Fleur on innokas suorittamaan tekoja, puolustamaan isänmaata. Innostuneena hän lähtee kotikylästä, jonne äiti ja kaksi kaksoissisarta jäävät, ja saapuu partisaaniryhmään.
Hän ryntää taisteluun hymyillen huulillaan, kuten mikä tahansa Neuvostoliitossa kasvanut poika - maassa, jossa on sankarillinen kollektivistinen ja yhteisöllinen mentaliteetti, josta Juri Burlan puhuu niin yksityiskohtaisesti koulutuksessa "System Vector Psychology". Suuri isänmaallinen sota osoitti koko maailmalle tämän mentaliteetin vahvuuden, kun kaikki - sekä vanhat että nuoret - nousivat puolustamaan isänmaata.
Hitler ei seisonut seremoniassa valloitettujen alueiden asukkaiden kanssa ja vapautti natsit vastuusta kaikista toimista, jotka liittyvät Neuvostoliitossa asuviin kansoihin. Fuehrerin viralliset ohjeet tälle partituurille tasoittivat fasistien julmuudet valtion politiikkaan. Mutta he eivät onnistuneet rikkomaan ihmisten henkeä.
Yksi Neuvostoliiton massiivisen sankaruuden sivuista on Valkovenäjän partisaanijoukot. Kaikki aseita pitävät paikalliset asukkaat menivät maan alle, metsiin tuhoamaan vihollisen millä tahansa tavalla, huomaamattomasti, odottamattomasti, irrationaalisesti - kuten vain venäläinen voi.
”Partisaani ei kysy, kuinka moni heistä on fasisteja. Hän kysyy - missä he ovat - sanoo Kosachin joukkueen komentaja erotaulussaan ennen taistelua. - Meistä jokaisesta riippuu, kuinka kauan se kestää - sota. Jokaiselta meiltä kysytään, mitä teit täällä. He eivät ajatelleet itseään, kaikki heidän ajatuksensa koskivat vain sitä, mitä he voivat tehdä Isänmaan suojelemiseksi.
Fleur on pahoillani, he eivät osallistu ensimmäiseen taisteluun, jättäen hänet leiriin. Vielä poikana hän vuotaa kaunaa ja voimattomuuden kyyneleitä ja pakenee leiriltä. Metsässä hän tapaa tytön Glashan, myös partisaanijoukosta. He ovat keskellä partisaaneja vastaan kohdistettua rangaistavaa toimintaa. Ensimmäinen pommitus, säiliösokki, akuutti kokemus sodan kauhusta. Mutta lapsuus vallitsee edelleen. Seuraavana päivänä metsässä Glashan kanssa he juoksevat iloisesti sateessa.
Kun lapsuus loppuu
Palattuaan kylään, jossa Fleur asui, he löytävät aution ja hiljaisuuden. Ruoka uunissa on vielä lämmintä kotona, mutta asukkaita ei ole. "Poissa", kaveri päättää. He juoksevat suolle päästäkseen saarelle, jonne Fleur luulee perheensä piilevän. Mutta tyttö, kääntyessään ympäri, näkee joukon ammuttuja siviilejä. Vaikeuksissa he pääsevät maahan selvittääkseen, että pojan perhe on ammuttu, ja elossa olevat naapurit piileskelevät saarella.
Psykologisesti se on hyvin vaikea hetki, kun poika kasvaa yhdessä vaiheessa. Lapsuus on ohi. Siitä hetkestä kärsimys jäätyy hänen katseensa. Ohjaaja löysi erittäin vahvan tekniikan metamorfoosin osoittamiseksi, jota lapsen psyyke esiintyy sodan aikana. Kukivasta, ruusuisen poskipojasta hänestä tulee kuihtunut, ryppyinen, harmaahiuksinen vanha mies. Katsomalla häntä ymmärrät, minkälaisen sisäisen polun hän kulki näinä hetkinä. Onnesta kärsimykseen. Lapsuuden huolimattomuudesta aikuisten vastuuseen muiden ihmisten kohtalosta.
Hän näkee nälkäisiä kyläläisiä, itkeviä lapsia, elossa mätenevän miehen - puhuvan ruumiin. Vain tämä saa hänet tulemaan henkilökohtaisesta surusta, joka kattaa kaiken rakkaansa menetyksestä. Yhdessä kolmen muun miehen kanssa hän menee etsimään ruokaa. "Siellä ihmiset kuolevat nälkään …" Hän on ainoa jäljellä elossa. Jopa varastettua lehmää ei voida pelastaa. Viimeisen kerran hän itkee epätoivosta.
Kuinka paljon enemmän surua keskimääräinen teini-ikäinen voi kestää? Mutta Neuvostoliiton teini-ikäiset tuolloin pystyivät ottamaan tämän taakan, koska kaikki elivät näin, antoivat kaiken mahdollisen ja vielä enemmän. Henkilö hajotettiin yleisesti. Muussa tapauksessa mistä saada voimaa jatkaa elämää, kuolla vihollisen tiellä?
Tule ulos, kuka on ilman lapsia
Sitten kaikki koetaan painajaiseksi. Uskomaton äänen kakofonia - elokuvan äänitausta luo masentavan vaikutelman. Haluan sulkea korvani, olla kuulematta, en nähdä tätä kauhua, koska se näyttää epärealistiselta, mahdottomalta tässä elämässä. Tämän poika kokee. Ja vain hänen silmänsä avautuvat laajemmalle.
Flera pääsee jälleen rikosoperaation keskelle Valkovenäjän kylässä. Lasten asukkaat laitetaan puukirkkoon poltettavaksi. Mutta ennen sitä - hienostunutta pilkkaa - ehdotetaan jättää ne, "jotka ovat ilman lapsia". Yksikään henkilö ei liiku. Kukaan ei jätä lapsia. Tässä ei toimi vain äidin vaisto, kun lapsen elämä on arvokkaampaa kuin hänen oma. Lapset ovat tulevaisuus, yksi kaikille. Neuvostoliitossa ei ollut muiden ihmisten lapsia, kaikki lapset olivat meidän.
Vain Fleur kiipeää kirkon ikkunasta ja toinen nuori nainen lapsen kanssa. Lapsi heitetään välittömästi takaisin ja hänet vedetään sotilaiden huvin vuoksi. Kaveri katselee kauhulla, kun natsit sytyttivät rakennuksen.
Rangaistustoiminta on ohi, kylä on tulessa. Natsit lähtevät kylästä, mutta yhtäkkiä ilmestyneet partisaanit hajottavat seurueen ja vangitsevat useita saksalaisia upseereita ja heidän paikallisia ripustimiaan. Tämä kohtaus on elokuvan vahvin. Se osoittaa selkeimmin toisen maailmansodan aikana törmänneiden kahden maailman välisen eron.
Virkailijat saavat puhua. Kuinka voit estää itsesi tappamasta kaikkia heti sen jälkeen, kun he ovat tehneet? Yksi upseereista, joka sanoi menevänsä ulos ilman lapsia, sanoo:”Kaikki alkaa lapsista. Sinulla ei ole oikeutta tulevaisuuteen. Sinun ei pitäisi olla siellä. Kaikilla ihmisillä ei ole oikeutta tulevaisuuteen."
Kosach käskee vangittuja vankeja ympäröiviä partisaaneja:”Kuuntele! Kuuntele kaikkia!"
Kuuntele ymmärtääksesi, että meillä ei ole muuta tapaa kuin taistella katkeraan päähän. Muuten venäläisiä ei ole olemassa. Energisoi vanhurskaan koston intohimolla.
Mutta samaan aikaan venäläisissä ei ole julmuutta. Ja kun yksi poliiseista pakotetaan tappamaan saksalaiset upseerit omalla kädellään ja hän kaataa heille bensiiniä sytyttääkseen heidät tuleen, hänellä ei ole aikaa tehdä niin, koska partisaanit ammuudesta ampuvat heidät niin, että he älä kärsi.
Fleurista tulee tämän armon persoonallisuus. Ennen liittymistään partisaaniryhmään hän ampuu muotokuvan lätkässä makaavasta Hitleristä. Näiden laukauksien mukana olevat dokumenttiuutislehdet saavat meidät tuntemaan kaiken vihan, jota hän tuntee fasismin suhteen. Ennen katsojaa on kuvia natsismien muodostumisen tärkeimmistä hetkistä päinvastaisessa kronologisessa järjestyksessä: keskitysleirit, sodan alkaminen, oluthallin putki, mellakat … Mutta yhtäkkiä Fleur jäätyy nähdessään nuoren Adolfin muotokuvan äidin sylissä. Hän katsoo äitinsä silmiin, ja kaikista hänen edessään kuluneista natsien julmuuksista huolimatta hän ei voi ampua lasta.
Sotatunteja
Newsreels näyttää meille kaksi maailmaa. Ensimmäinen on Saksa, joka epäjumalaa Fuhrerinsa, pidättelee hengitystään, kuuntelee hänen puheitaan, heittää kukkia. Saksa, jossa orjat, ajettuina miehitetyiltä Euroopan ja Neuvostoliiton alueilta, työskentelevät tavallisimmissa saksalaisissa perheissä. Toinen on Neuvostoliitto, jossa ihmiskunnan historian verisin ja kauhein sota etenee. Se, mitä tapahtui maallemme ja muille kansoille, on seurausta Saksan kansan tuesta hallitukselle, joka vapautti tämän sodan.
Haluaisin tehdä rinnakkaisuuden modernisuuteen, kun uusnatsismia syntyy Euroopassa, kun kaupunkikatuja nimetään pettureiden, rankaisijoiden ja rikollisten mukaan ihmisyyttä vastaan, kun fasismi romantisoidaan ja historia kirjoitetaan uudelleen. Kun rikosoperaatioihin osallistuneista poliiseista ja pettureista tulee yhtäkkiä "sankareita". Joten yhden kansan tuella polku suuriin ongelmiin koko ihmiskunnalle voi alkaa. Tämä elokuva on katsottava, jotta Hitlerin kaltaiset henkilöt eivät koskaan pääse valtaan, jotta historia ei toistu.
Sinun täytyy katsoa tämä elokuva tietääksesi totuuden. Totuus niistä, jotka kantavat kuolemaa ja kärsimystä, ilkeyttä ja pettämistä. Totuus niistä, jotka ovat oman elämänsä hinnalla voittaneet meille vapauden ja rauhan. Tätä elokuvaa tulisi katsoa siten, että tietosodan nykyaikaisessa kaaoksessa ja sekaannuksessa kukaan ei uskalla asettaa mielipiteitä ja tulkintoja, manipuloida isovanhempiemme saavutuksia ja tunteita.
Tämä elokuva on katsottava, jotta sitä ei unohdettaisi. Älä unohda palanutta Valkovenäjää ja tuhoutunutta maata, Khatynin uhreja, kidutetuista partisaaneista ja keskitysleirien vankeja koskevista julmuuksista, orjuuteen otetuista lapsista ja naisista. Älä unohda piiritettyä Leningradia ja ehjää Stalingradia, Brestin linnoitusta ja Nevski Pigletia, miljoonia sankareita, jotka pysyvät ikuisesti taistelukentällä. Älä unohda, että näin ei tapahdu, jotta sinun ei tarvitse puolustaa oikeutta tulevaisuuteen, oikeutta elämään verellä ja korjaamattomia menetyksiä.
Tämä elokuva on rukous rauhasta ja vapaudesta, oikeudenmukaisuudesta ja armosta. Jokaiselle kansalle. Jokaiselle henkilölle.
He sanovat, että sodat eivät ole vallanneet, vaan poliitikot. Mutta kaikkien, sekä tavallisten ihmisten että sotilaiden, on selvitettävä kaikki sodan kauhut. Siksi emme yksinkertaisesti saa antaa tukea voimille, jotka voivat tuhota maailman.
