Libya vs. Gaddafi, tai sosialismi Libyassa
Tänään olemme todistamassa finaalia uudelle virtsaputken yritykselle murtautua tulevaisuuteen, tällä kertaa arabimaailmassa. Yritys, joka ilmaistaan eri tavalla henkisessä maisemassa kuin Neuvostoliiton, mutta tuomittu samoista syistä.
Sosialismi, kommunismi, diktatuuri, totalitarismi - näyttää siltä, että jokainen ihminen tietää täydellisesti näiden sanojen merkityksen. Kysy itseltäsi, onko tämä todella niin?
Kuka pystyy politologien lisäksi erottamaan näiden käsitteiden olemuksen niistä vakaista assosiatiivisista sarjoista, jotka 1900-luku loi mielessämme?
Ajatuksemme eivät useinkaan mene pidemmälle kuin emotionaaliset yhdistykset "hän on kauha" - "Stalin ei ole sinussa!" oman elämänkokemuksestasi riippuen. Tänään verrataan automaattisesti sosialismia ja Neuvostoliittoa, totalitarismia ja diktatuuria - epäröimättä ja antamatta tuomarille vapaata valtaa.
Vanhukset kannattavat usein paluuta entiseen järjestykseen häiritsemällä ajatuksiaan nostalgiaa lähtineitä nuoria kohtaan, ja nuoret puolestaan tuntevat vapautta tänään eivätkä vilpittömästi ymmärrä, kuka muu “seniilien eläkeläisten” lisäksi voi puhua sosialismista. siunaus!
Yritetään ottaa huomioon yhteiskunnallisten muutosten ideoiden ydin konkreettisen historiallisen kokemuksen lisäksi ja jäljittää, miten idea eroaa sen ruumiillistumisesta tietyissä geopoliittisissa olosuhteissa.
Vallankumous - virtsaputken liike tulevaisuuteen
Kaikki tässä maailmassa, ihmiskunta mukaan lukien, kehittyy luonnon lakien mukaisesti tietyssä järjestyksessä, joka voidaan ehdollisesti jakaa neljään vaiheeseen - lihaksikas, peräaukko, iho, virtsaputki. Kun primitiivinen lauma - erottamaton eläin "Me", primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän yhteiskunta - hajosi ensimmäistä kertaa erillisiksi yksiköiksi - klaaniksi, perheeksi. Tämä oli siirtyminen lihasten vaiheesta seuraavaan, anaaliseen kehitysvaiheeseen, yhteiskunnan heimo-organisaatioon. Tästä jakautumisesta alkoi ihmiskunnan historiallisen kehityksen aikakausi, jonka aikana rakenne muuttui yhä monimutkaisemmaksi, ja suhteiden perusta oli peräaukon vektorille ominaiset arvot: patriarkka, perhe, valtaistuimen seuranta, perintö valta ja omaisuus, kunnioitus esi-isiä kohtaan, vanhinten kunnioittaminen, perinteen - ensinnäkin uskonnollisen linjan - ja paljon, paljon enemmän, noudattaminen.
Ja vain muutama vuosikymmen sitten, toisen maailmansodan jälkeen, siirrymme seuraavaan, ihon kehitysvaiheeseen. On tullut aika sivilisaatioon, joka perustuu lakisääteiseen sääntelyyn. Nykyään elämme kulutusyhteiskunnassa, jossa avioliitto menettää arvonsa, painoarvo yhteiskunnassa saavutetaan pelkästään rahan avulla, ja yhteiskunta itsessään on ennennäkemättömästi jaettu jopa pienempiin yksiköihin kuin perheet - nykyään individualismia harjoitetaan, jokaisella on laillinen oikeus henkilökohtaiseen mielipiteeseen. Lisäksi kutaanivaiheen jälkeen seuraa virtsaputken kehitysvaihe, ja toistaiseksi voimme vain arvata, millainen tämä yhteiskunta on.
Luonto yrittää aina kokeilla uusia muotoja. Jäljitämme tämän alkaen "satunnaisten" geneettisten mutaatioiden tasosta ja päättyen sosiaalisiin muodostumiin globaalilla maailman tasolla. Ennenaikainen ei juurdu ja kuolee. Virtsaputken vaihe syntyy aina ennen kaikkea lähtemään ilman jälkiä ja vasta sitten saamaan jalansija kokonaan.
"Jokaisesta kykynsä mukaan, kullekin tarpeidensa mukaan" - mitä näemme tässä lauseessa? Periaate antaa "jokaiselle tarpeidensa mukaan" ei ole anaali oikeudenmukaisuus "kaikille yhtäläisesti" eikä iho "joka uskalsi, hän söi!" Tämä on yksinomaan virtsaputken lähestymistapa, jonka ydin on rajoittamaton paluu koko lauman hyväksi, tae sen elämästä ja siirtymisestä tulevaisuuteen. Ajatuksella kommunismi sellaisena kuin se on, on juuri nämä merkitykset. Ja kuka, ellei pyyhkäise pois esteitä matkallaan, pyrkii virtsaputken valoisaan tulevaisuuteen, järjestämään vallankumouksen!
Juuri tämän havaitsemme Neuvostoliiton kommunismin rakentamisen esimerkissä.
Miksi tämä yritys epäonnistui? Virtsaputken vallankumous kuoli venäläisen virtsaputken mentaliteetin hedelmällisellä maaperällä … mutta silti inhimillisen kehityksen peräaukossa ja turvautumatta elinkelpoiseen ääniideoon - loppujen lopuksi ääniteknikko on aina "tuomioistuimen ideologi"”Virtsaputken johtajan alaisuudessa. Ilman hänen oikea-aikaisia ajatuksiaan, jotka sopivat ympäröivään todellisuuteen, johtaja on tuomittu pysähtymään kaikissa sitoumuksissaan … Idea alkoi vähitellen sen ennenaikaisuuden takia muuttua dogmaksi ja kuolla: ideologiaa sellaisenaan ei ollut, virtsaputken liikkeen voima murtui, yhteiskunnan arkkityyppinen ihoelementti koki, että muita aikoja on tulossa - ja keinottelujen ja takaovien etsimisen aikakausi alkoi, jossa yhteydet olivat ratkaisevia, ja kaikki, mitä tarvitsivat jokainen voisi olla keksitty vain "saamiseksi". Koe epäonnistui.
On mahdotonta rakentaa tulevaisuuden yhteiskuntaa ilman valmisteltua perustaa, ajatusta, jonka ihmiskunnan terve osa kantaa, ja on mahdotonta, ohittaen kehityksen ihovaihe ilman tappioita, mennä virtsaputkeen. Ja tämä vahvistetaan useammin kuin kerran - tänään olemme todistamassa finaalia uudelle virtsaputken yritykselle murtautua tulevaisuuteen, tällä kertaa arabimaailmassa. Yritys, joka ilmaistaan eri tavalla henkisessä maisemassa kuin Neuvostoliiton, mutta tuomittu samoista syistä.
Virtsaputken voima toiminnassa
Jotta ei mennä kauas esimerkkeihin, käännyn Wikipedian puoleen:
Libyan poliittinen rakenne:
Valtionpäämies on vallankumouksen johtaja.
Puhumme Muammar Gaddafista, joka on johtanut Libyaa viimeisten 42 vuoden ajan. Gaddafi on klassinen systeeminen esimerkki virtsaputken johtajasta.
Varhaisesta iästä lähtien hän osallistui tietysti maanalaisiin poliittisiin järjestöihin, tulevaisuudessa hän johti niitä. Hän vaali vallankumouksellisia ideoita ja houkutteli joukkoja lippujensa alle. Kumoaa monarkian ja muotoilee oman käsityksensä - "Kolmannen maailman teorian" (Jamahiriya). Edeltäjiensä tavoin, Platonista lähtien, Gaddafi etsi sosiaalisen rinnakkaiselon ihanteellista muotoa, jossa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ohella vallitsisi vahva voima, kansan edustavuus ja kansallinen identiteetti.
Luonnollisesti hänen käsityksessään jäljitetään kaikki samat virtsaputken arvot: demokratia, sananvapaus, yksityisen (ihon) omaisuuden poistaminen. Me, jotka asumme maassa, joka vielä muistaa viime vuosisadan vallankumouksen, tiedämme kaiken tämän: "sosiaalisen oikeudenmukaisuuden, korkean tuotantotason varmistaminen, kaikenlaisen hyväksikäytön poistaminen ja kansallisen vaurauden oikeudenmukainen jakaminen."
Emme tietenkään voi yksiselitteisesti verrata kahden eri maan tapahtumia - ja aika ei ole oikea, ja olosuhteet ovat väärät. Gaddafin käynnistämä vallankumouksellinen toiminta tapahtuu arabimaailmassa - arabimaiden mailla on anaali mentaliteetti. Huolimatta siitä, että nykyaikainen sivistynyt ihmiskunta on elänyt ihon kehitysvaiheessa puoli vuosisataa, arabimaat noudattavat edelleen kansallista uskonnollisuutta ja perinteitä - yksinomaan anaaliarvoja.
Katsotaanpa, mitä muuta löytyy Gaddafista Internetistä.
Vuonna 1979 hän pyysi Libyan kansaa vapauttamaan hänet kaikista hallituksen viroista voidakseen harjoittaa ideologista ja teoreettista työtä ihmiskunnan hyväksi. Ihmiset menivät täyttämään Gaddafin toiveet säilyttäen "johtaja" ja "veli-johtaja" tittelit. Huomaa, kuinka tarkasti se systemaattisesti kehittyy: Luonnollisen otsikon "johtaja" lisäksi hänen kansansa, anaalisen mentaliteetin kantaja, kutsuvat häntä tunnustukseksi veljeksi - viittaus nepotismiin anaalivektorin arvona. Muistatko, että puhe "toveri" hyväksyttiin unionissa? Libyassa kansalaiset kutsuvat toisiaan "veljeksi" tai "sisareksi". Melko tyypillinen!
Hän ei myöskään jäänyt velkaa, mutta tarjoutui siirtämään öljykentät valtion omistuksesta Libyan köyhimpien kansalaisten omistukseen, mikä tehtiin. Nyt libyalaiset saavat öljyn myynnistä rojalteja paitsi Norjassa ja Saudi-Arabiassa, mutta myös omistavat peltoja. Täydellinen esimerkki virtsaputken halusta huolehtia parvesta. Ei, tämä ei ole karikatyyri kommunismista, tämä ei ole mautonta lukua Bulgakovin Sharikovin "Ota ja jaa kaikki!" Tasolla. Tämä on virtsaputken johtajan antamisen periaate - antaa siellä, missä puuttuu.
Tämän seurauksena elintaso tässä maassa on paljon korkeampi kuin naapurimaissa Egyptissä, puhumattakaan Afrikan maista. On totta, että se ei täytä eurooppalaisia normeja, mutta on otettava huomioon, että koulutus ja terveydenhuolto Libyassa ovat ilmaisia, vuokraa ei ole olemassa ja peruselintarvikkeiden hinnat ovat puhtaasti symbolisia. Ilmainen koulutus, koulutusohjelma, lääketiede - meille kaikille tämä on melko tunnistettavaa.
On erittäin mielenkiintoista seurata, kuinka virtsaputken vallankumouksellinen liike kohti tulevaisuutta kuuluu sen maan anaaliseen mentaliteettiin, jossa vallankumous tapahtuu. Kuinka vanhan perinteisen ja vallankumouksellisen uuden konflikti yhden kvartetin - aikakvarteloiden, virtsaputken ja peräaukon vektoreiden - tulevaisuuden ja menneisyyden puitteissa ilmaistaan oudosti.
”Yksi ensimmäisistä askeleista, jotka Gaddafi otti valtaan tulon jälkeen, oli kalenterin uudistus: siinä muutettiin vuoden kuukausien nimiä ja aikajärjestys aloitettiin profeetta Muhammadin kuolemavuodesta."
Hän (Gaddafi) julisti kulttuurivallankumouksen, joka sisälsi seuraavat:
- kaikkien aikaisemman hallitsijahallituksen hyväksymien nykyisten lakien poistaminen ja korvaaminen shariaan perustuvilla laeilla;
- kommunismin ja konservatiivisuuden tukahduttaminen kaiken poliittisen opposition puhdistuksella - vallankumousta puhuneet tai vastustaneet, kuten kommunistit, ateistit, Muslimiveljeskunnan jäsenet, kapitalismin puolustajat ja länsimaisen propagandan edustajat;
- kannustamalla islamilaista ajattelua hylkäämällä ideat, jotka eivät ole sen kanssa samaa mieltä, etenkin muista maista ja kulttuureista tuotuja ideoita.
Gaddafin mukaan Libyan kulttuurivallankumous, toisin kuin Kiinan kulttuurivallankumous, ei tuonut esiin jotain uutta, vaan ennusti paluuta arabien ja islamin perintöön.
Arabimaailmassa ei ole muodostunut maailmanlaajuisten ihonormien sivilisaatiota. Yhteiskunta perustuu anaaliseen perinteeseen, jolla on uskonnollinen perusta, ja nykyään tuskin voimme missään muualla havaita uskonnon yhtä voimakasta vaikutusta sekulaarisen yhteiskunnan elämään ja tapaan kuin muslimimaailmassa.
Kysymys uskonnollisten ominaisuuksien erottamisesta on sinänsä varsin mielenkiintoinen. Valaistaanpa joitain moraalinormeja, jotka islamilainen uskonnollinen perinne sanelee tukeakseen arabimaailman anaalimentaliteettia. Materiaalit on otettu myös Wikipediasta:
Islamin määräämät moraalinormit:
- Totuus (as-sidq).
- Luotettavuus ja uskollisuus (al-amana).
- Suvaitsevaisuus ja kyky antaa anteeksi (al-khilm ja al-safh).
- Vaatimattomuus (al-haya.
- Arvokkuus ja itsetunto (al-izza).
- Viisauden ja tiedon etsiminen (al-ilm).
- Kärsivällisyys (al-sabr).
- Riippuvuus puhtaudesta ja kauneudesta (al-nazafa vattadjmmul).
Islamilainen perhe on yhteiskunnan pääelementti. Avioliiton ulkopuoliset suhteet ovat nimenomaisesti kiellettyjä, ja heille määrätään ankaria rangaistuksia. Tällaisia yhteyksiä pidetään tärkeimpänä yksilön ja yhteiskunnan täydellisen rappeutumisen lähteenä, ne johtavat ihmisten moraaliseen ja fyysiseen heikkenemiseen.
Täten tässä havaitaan monogamisen anaalivektorin systeemiarvot. Jopa tuntematta kaikkia dogmoja yksityiskohtaisesti, voimme myös järjestelmällisesti jäljittää, mikä voi olla naisen asema anaaliarvoja kantavassa yhteiskunnassa. Vaimo aviomiehen jälkeen "kuin kivimuurin takana", jossa kiviseinä muuttuu vähitellen linnoitukseksi … Kuinka erilainen tämä onkin pitkään vakiintuneista ilmaisista poikaystävä-tyttöystävä-suhteista, joita harjoitellaan ihon lännessä!
Virtsaputken johtaja on suunnattu tulevaisuuteen ja pystyy vastustamaan juurtuneita perinteitä, ja puolestaan yhteiskunnan anaaliosa voi hyväksyä tällaiset radikaalit muutokset tavanomaisella tavalla vain "vanhemmalta veljeltä" hänen vuosineljänneksensä aikana - virtsaputkesta.
Näin Gaddafi kirjoittaa vihreässä kirjassaan, jossa hän muotoili kolmannen maailman teoriansa:
KAIKKI NYT OLEMASSA OLEVAT YHTEISKUNNAT NÄKÄVÄT VAIN NAISTEN TAVARAT. KAIKKI PIDÄTÄT MYYMIS- JA MYYNTIKOHTEEKSI, LÄNSI kieltäytyy tunnustamasta naisensa.
Vapaus tarkoittaa, että henkilöllä on tietoa ja taitoja, jotka vastaavat hänen luonnettaan, mikä tekee hänestä mahdollisuuden suorittaa asianmukainen työ.
Ihmisoikeudet ovat yhtäläiset kaikille - miehille ja naisille, aikuisille ja lapsille. Heidän vastuunsa eivät kuitenkaan ole läheskään yhtäläiset.
Tämä virtsaputken pidättyminen "oikeudenmukaisuudesta kaikille" näkyy kaikissa hänen ideoissaan.
Jopa länsimaiset tiedotusvälineet myöntävät, että Muammar Gaddafi teki paljon Libyan kansan hyväksi. Gaddafi käytännössä eliminoi lukutaidottomuuden maassaan ja teki miehistä ja naisista yhtäläiset oikeudet, mikä oli todellinen shokki perinteiselle arabien yhteiskunnalle.
Libyassa naisella on äänioikeus (toisin kuin Saudi-Arabiassa), hän ajaa autoa (toisin kuin Kuwait) ja hänestä voi jopa tulla sotilaslentäjä (toisin kuin Egypti). Suurimmalla osalla liiviläisistä on hijabi eli huivi, mutta huntu on nyt hyvin harvinainen.
Suurin osa hänen työstään on tietysti omistettu demokratian teoreettisille kysymyksille. On mielenkiintoista, mitä virtsaputken Gaddafi kirjoittaa lain ongelmasta eli ihosta, mikä on vastoin suhteiden sääntelylaitoksen virtsaputkea:”Diktatoristen hallintovälineiden laki on korvannut luonnonlain. Koska ihmisen luoma laki on korvannut luonnollisen lain, kriteerit ovat muuttuneet "," Uskonto sisältää tavan, ja tapa on osoitus kansojen luonnollisesta elämästä. Siksi uskonto, johon sisältyy tapa, on luonnollisen lain vahvistaminen. Ihminen on tietoisesti luonut lakeja, jotka eivät perustu uskontoon tai tapoihin, ja ovat siten laittomia, koska ne eivät perustu luonnolliseen lähteeseen - tapaan ja uskontoon."
Iho-vektori luo lain rajoitukseksi ja sääntelyksi pakkauksen sisäisissä suhteissa. Virtsaputken johtajan voima on luonnollista, kuten sanotaan "Jumalalta", hänellä ei ole ihmisoikeutta. Siten muodostuu systemaattisesti ihanteellisesti laskettu kuva: virtsaputken johtajan "laki" perinteiselle anaaliyhteiskunnalle on tapana ja uskonto …
Itse asiassa tämä on yritys vallankumouksellisesti rakentaa virtsaputken muodostuminen anaaliarvojen - perinteen ja uskonnon - pohjalta, jälleen ohittaen ihon kehitysvaiheen kulun.
Systeeminen geopolitiikka: mielenterveys, arvojärjestelmien yhteenotto
Nykyään henkisesti anaali arabimaailma on todistamassa länsimaisen ihosivilisaation voittoa. Sivilisaatio, joka on tuottanut kaikki tällaiset kuluttajayhteiskunnan ulkoisesti houkuttelevat edut. Sama tapahtuu, mitä tapahtuisi kahden ihmisen välillä, esimerkiksi peräaukon ja ihon naapurin välillä: kateus menestyvämmälle hiihtäjälle, joka osaa ottaa omansa. Tämä on ankaran kaverin kokemus "ei annettu", riippumatta siitä, kuinka paljon viranomaiset ja yhteiskunta, jossa hän asuu, on antanut hänelle oikeuden lain. Virtsaputken oikeudenmukaisuus - jokaiselle hänen tarpeidensa mukaan. Ihon maailmassa stressaavan anaalisen kaverin oikeudenmukaisuus on jakaa kaikille tasapuolisesti, jakaa niin, että hän ei ole huonompi kuin muut!
Valtava joukko ihmisiä on tyytyväinen vallankumoukseen. Ensinnäkin aineellisista eduista, joita se tuo heille. Mutta vain harvat ovat valmiita ylittämään primitiivisen kylläisyyden. Kaikki sosialistiset ideat, riippumatta siitä kuinka houkuttelevia ne ovatkin, tukkeutuvat ennemmin tai myöhemmin yhteiskunnan valmistautumattomuuteen tällaiseen sosiaaliseen järjestelmään. Ja kaikki virtsaputken johtajat-vallankumoukselliset, jotka ovat "luonnon asettamat", eivät pysty ohjaamaan oikeaan suuntaan.
Gaddafi rakentaa sosialismia Libyassa sisäisen arvojärjestelmänsä ohjaamana. Mitä virtsaputken "eläin" altruismi tarkoittaa, mitä antaa takaisin siellä, missä puuttuu? Virtsaputken voima antaa suojan väestön heikoimmille kerroksille, vapauden vaaleilla oleville, samalla kun se estää rajoittamattoman kylläisyyden mahdollisuudet niillä, joilla on. Ja kaikki eivät ole koskaan tyytyväisiä virtsaputken voimaan.
Virtsaputken arvojärjestelmä heikentää maailmanjärjestystä, kuten peräaukon mielestä peräaukon perinteet eivät toimi virtsaputken voiman kanssa. Esimerkiksi käsittelemätön on perinteisen valtaistuimen peruuntumisen poistaminen, jota Gaddafi harjoittaa tänään, puhumattakaan jo kuvatuista elämäntavan muutoksista, jotka ovat tapahtuneet hänen hallituskautensa aikana.
Virtsaputken lauta ei myöskään anna ihomuodostumien "avautua". Esimerkiksi Libyassa on kiellettyä nostaa rahaa ulkomailta, Gaddafilla itsellään ei ole tilejä eurooppalaisissa pankeissa, mikä länsimaisten yhteisöjen on vaikea manipuloida häntä. Rahoituspyramidien luomiselle ei ole alustaa, oikeusjärjestelmä ei täytä ihosivilisaation vaatimuksia, koska laki on aina vallan rajoitus, mikä on mahdotonta virtsaputken johtajan suhteen. Tästä syystä iho-osa tuntuu suojaamattomalta, ja virtsaputken voima koetaan aina vain diktatuurina.
Virtsaputken "diktaattorin", "tyrannin" kaataminen nähdään etukäteen vapautumisena, mahdollisuutena kehittää pitkään jatkunutta ja niin toivottua demokratiaa joillekin ja paluuta muille tavalliseen alkuperinteiden kanavaan.
Arabimaiden maat ovat edelleen kehityksen anaalivaiheessa, modernin kuluttajayhteiskunnan arvojärjestelmä ei ole vielä pystynyt kehittymään peräaukon mentaliteetilla ja virtsaputken voimalla. Kehitetyllä standardoidulla lailla ei ole nahkasivilisaatiota, joka takaa demokratian yhteiskunnan sisäisten suhteiden oikeudellisena sääntelynä.
Siksi ensimmäinen asia, joka tapahtuu, kun virtsaputken voima poistetaan, on "oikeudenmukaisuuden" saavuttaminen, kuten se on anaalisessa arvojärjestelmässä, eli yritys "jakaa kaikki", ja mitä me kutsumme ihon laittomuudeksi, on suuri -varkaudet, laittomuus ja korruptio ilman täydellistä varoittavaa oikeudellista sääntelyä. On sanomattakin selvää, että köyhimmät väestöryhmät menettävät kokonaan sosiaalitakuut ja aineellisen turvallisuuden, toisin sanoen tavallisen väestön melko perinteinen köyhyys palaa.
Anaalisen mielenterveyden olosuhteissa johtajan puuttuminen, joka tarjoaa tulevaisuuden pakkaukselleen, johtaa väistämättömään taantumiseen menneisyyteen. Uskonnollinen perinne saa toiminnon, jonka laki suorittaa länsimaisessa sivilisaatiossa, mikä tässä tapauksessa johtaa luonnollisesti yhdistymiseen islamilaisen fundamentalismin perusteella.
Oikoluku Natalia Konovalova
