Elämä on kuin vastustusta. Taistele oikeuden puolesta
Tosiasia on, että elämässäni ei ollut ensimmäinen irtisanominen sanamuodolla "epäoikeudenmukainen johtajuus". Jos jatkoimme koulumuistojen kaivaamista ja lajittelua, myöskään siellä ei löytynyt oikeudenmukaisuutta. Vertaisviha. Minkä vuoksi? Loppujen lopuksi olen niin hyvä … Opiskelen hyvin ja autan ratkaisemaan testejä. Vihaa pihaa. Minkä vuoksi? Loppujen lopuksi olen niin hyvä … En sanonut kenellekään huonoa sanaa, välitin. Lähisukulaisia kohtaan halveksiva haluttomuus. Minkä vuoksi? Loppujen lopuksi minä …
Hän näytti itsepäinen ja harhainen. Minun hämärä johtajani.
Katsoin suoraan ja ajattelin: "Tyhmä debiitti".
Vastakkainasettelu syvällä epäoikeudenmukaisuudella oli loppumassa. Muutamaa päivää myöhemmin
lopetin, lyöen ovea kovalla äänellä. Fuh!
Onko se ohi?
Jos.
Tukossa oleva levy
Tosiasia on, että elämässäni ei ollut ensimmäinen irtisanominen sanamuodolla "epäoikeudenmukainen johtajuus". Ja jos et ajattele, miksi sama tapahtuma tapahtuu sinulle elämässä, voit todennäköisesti unohtaa tapahtuneen ja siirtyä eteenpäin samalla harjalla.
Mutta … se on ajateltavaa. Loppujen lopuksi elämä on yksi.
Vastaavia tilanteita tapahtui minulle jatkuvasti muilla alueilla. Esimerkiksi parisuhteessa. Tavallinen skenaario: sopia suhteeseen, jolla on tarkoituksellisesti negatiivinen loppu, esimerkiksi sääliä miehestä, ja sitten kääntyä portilta - he sanovat, mitä haluat minulta, kärsin täällä itseni kanssa. Masokismi? Toisaalta kyllä. Toisaalta on jälleen taistelu polttavaa epäoikeudenmukaisuutta vastaan. "Minkä vuoksi? - Kysyin. - Olen niin hyvä …"
Jos jatkoimme koulumuistojen kaivaamista ja lajittelua, myöskään siellä ei löytynyt oikeudenmukaisuutta. Vertaisviha. Minkä vuoksi? Loppujen lopuksi olen niin hyvä … Opiskelen hyvin ja autan ratkaisemaan testejä. Vihaa pihaa. Minkä vuoksi? Loppujen lopuksi olen niin hyvä … En sanonut kenellekään huonoa sanaa, välitin. Lähisukulaisia kohtaan halveksiva haluttomuus. Minkä vuoksi? Loppujen lopuksi minä …
Jokainen "Miksi?" puristaa sydäntä tylsällä tuskalla, ylikuormittaa kurkun kuumalla paakalla, pysähtyy teräsbetonin stuporissa. Korotatte raskasta ja synkää katsausta uuden epäoikeudenmukaisuuden kohtaamiseen elämässänne …
Takaisin perusasioihin
Äiti. Elämäni ensimmäinen epäoikeudenmukaisuuden tunne liittyy häneen, rakastettuun ja ainoaan. Minulle tulee kuvia: kuinka juoksen päiväkirjan täynnä viittä, ja äitini sanoo välinpitämättömästi "hyvin tehty" ja työntää minut huoneeseen, jotta en häiritse; kuinka seuraavassa konsertissa katson innokkaasti auditorioon: onko siellä äiti, eikä häntä ole siellä, koska hän ei käy sellaisissa asioissa … On sääli, katkera, anteeksi itselleni.
Yhdeksänkymmentäluvut eivät ohittaneet perhettämme: kun isä oli epäsosiaalisessa unohduksessa, äiti otti rahan ansaitsemisen taakan. Tavallinen tilanne lapsuudelleni: isä humalassa stuporissa kuuntelee musiikkia, äiti keittiössä tietokoneen pöydässä työskentelee toisessa työpaikassa, jotta voimme kaikki selviytyä. He vannovat usein. Isä antaa itselleen kaverin. Tätä taustaa vasten läheisistä sukulaisista keskustellaan kaunaa ja kateutta, jotka eivät välitä päivittäisestä painajaisestamme ja kauhustamme - he ovat niin innokkaita ostamaan turkiksia ja ulkomaisia retkiä.
Yksi varhaisimmista muistoista on, kuinka vähän piiloutun oven takana, halaan nallekarhua ja itken katkerasti. Tällä hetkellä vanhemmat taistelevat. Oven ulkopuolella on pimeää, karhu on pieni eikä sisällä lapseni sydäntä. Koko maailmassa ei ole ketään, joka voisi auttaa nyt. Olen pehmeä, kiltti, hyvä, en voi elää näin, niin kauheassa maailmassa. Minä kasvan vielä vähän ja alkaa ajatella, miten mennä keittiöön, ottaa veitsi ja pistää se sydämeeni kuollakseni nopeasti. Muutama vuosi myöhemmin ajattelen kuinka hypätä parvekkeelta tai hypätä auton alle.”Joten he kaikki tietävät! Joten he kaikki ymmärtävät!"
Missä olit, Jumala, kun synnyit minut sellaisessa perheessä, sinä aikana? Miksi on perheitä, joissa kaikki on väärin, mutta minulla on sellaista kärsimystä? Miksi en ole syntynyt eri historiallisessa ajassa, eri ruumiissa eri vanhemmille? Miksi tämä on epäoikeudenmukaisuus minulle?
Epäoikeudenmukaisuus maailman peruskäsityksenä hallitsee koko olemustani.
Psyyken lait
Yuri Burlan kertoo "Järjestelmä-vektoripsykologia" -koulutuksessa, että jokaisen lapsen ensimmäinen käsitys maailmasta syntyy suhteesta äitiin. Jopa 6-vuotiaiden välillä on absoluuttinen psykologinen yhteys: hänellä on huonot olosuhteet - huonot olosuhteet lapsessa. 15 vuoteen asti tämä yhteys ohenee ja katoaa sitten kokonaan.
Jokaisen lapsen tarvitsema perus- ja perustunne on tunne turvallisuudesta. Siinä se on - ei voi olla leluja, matkoja, mitään ei voi olla, ja lapsi tuntee olevansa onnellinen. Tällaista tunnetta ei ole - täytä ainakin leluja ja makeisia, mutta ei onnea.
Kun äiti on syvässä psykologisessa stressissä, hän itse menettää turvallisuuden tunteen ja myös lapsi menettää tämän tunteen. Ja sitten se alkaa … visuaalinen vauva ei pääse pois peloista, itkee yöllä ja menee "pienellä tavalla" pinnasänkyyn. Iho peittyy näppylöillä ja vetää leluja päiväkodista tarttumiskahvoilla. Anaalivektorin omaava lapsi kärsii vatsasta, tulee vähitellen itsepäinen, patologisesti päättämätön.
Äidin turvallisuuden tunteen menettämisen perusteella vain lapsi, jolla on anaalivektori, kokee erityisen kokemuksen, epätasapainon tasaisesta, oikeudenmukaisesta, epäoikeudenmukaisesta. Maailma ei antanut minulle tarpeeksi, äitini ei antanut minulle tarpeeksi, se on epäreilua!
Tästä vaikeasta kokemuksesta tulee eräänlainen suodatin, jonka kautta alkaa havaita aivan kaikki tapahtuva. Näyttäisimme siltä, kuin katsomme maailmaa avaamatta silmiämme kohdataksemme valoa, vaan kiipeilemällä kauimpana olevan huoneen pimeimpään kulmaan ja kurkistamalla epäilyttävästi verhoon ikkunaan.
Ihmisen psyyke on järjestetty niin, että pyrimme vähentämään kosketusaluetta siihen, mikä tuo meille kipua. Jos ulkomaailma on epäoikeudenmukainen, en halua koskettaa sitä, etäydyn. Odottaessani kärsimystä, epäoikeudenmukaisuutta etukäteen, kutistun koko olemuksellani ja vältän kosketusta. Siellä katsotaan epäluottamusta, synkkyyttä, reflektoivia vihamielisyyksiä, joissa mitään ei todellakaan tehdä meille huonosti.
Kauna on kosto
Kauna herättää aina halua tasoittaa epäoikeudenmukaisuuden epätasapaino - kostaa. Muistan, että kouluvuosina suosikkikirjani oli "Monte Criston kreivi", kuinka uudestaan ja uudestaan väreissä koin tämän suloisen kostotunteen niille, jotka täällä ja nyt eivät voineet kostaa - ajatus koski minun luokkatoverit ja kaikki, jotka olivat minulle töykeä ja julma.
Toteuttamaton kosto halu tekee ihmisestä, jolla on peräaukon vektori, aggressiivinen ja vaarallinen yhteiskunnalle, ihmiset tuntevat meiltä aina sisäisen uhan. Aggressiivisuudellamme me itse työnnämme pois mahdolliset läheiset suhteet. Kokenut huono kokemus tulee aina perustaksi yleistykselle "Tunnen heidät kaikki", kun tuntemattomassa tilanteessa aivan uuden ihmisen kanssa kohtaamme välittömästi samat tunteet kuin rikoksentekijän kohdalla.
Vaikein kokemus kaunasta ja kostosta syntyy peräaukon vektorin ja äänen yhdistelmästä. Mitä vikaa olen tehnyt, että elämä on lähettänyt minulle sellaisia koettelemuksia? Miksi käyn läpi kaiken tämän? Mistä tämä epäoikeudenmukaisuus tulee? Tämä väite on osoitettu vähintään korkeammalle voimalle. Kun kaikenkattava kokemus maailman epäoikeudenmukaisuudesta yhdistetään mustaan masennukseen äänivektorissa, kun ei ole yhtäkään ymmärtämisen kipinää, miksi tämä kaikki tapahtuu elämässäni, syytän fyysistä maailmaa ja kiroan korkeampaa voimaa. Tällaisessa tilassa ajatukset voivat näyttää tuhoavan itsensä ja muut ihmiset - kostona Luojaa vastaan.
Elämä on kuin vastustusta
Sen ihmisen elämä, jolla on perustavanlaatuinen kokemus maailman epäoikeudenmukaisuudesta, muuttuu jatkuvaksi voimakkaaksi stressiksi. Tarkastelemme kaikkia tilanteita "kuka on epäoikeudenmukainen ja missä". Odotamme tarkoituksellisesti epäoikeudenmukaisuutta emmekä edes yritä aloittaa jotain, koska pelkäämme häpäistä itseämme. Emme pysty pääsemään lähelle ihmisiä, koska odotamme heiltä huonoja asioita.
Elämme elämäämme pyrkimyksissämme kostaa jollekulle. Emme tunne nykyisyyden makua, selaamme loputtomasti menneisyyttä. Henkinen stressi voi johtaa vakaviin psykosomaattisiin sairauksiin. Kuten refleksirengas, yhä enemmän kaunaa kiertää silmukkaa kaulamme ympärillä.
Aistillinen pysähdys menneisyydessä
"Järjestelmä-vektoripsykologia" -koulutuksessa Yuri Burlan selittää: anaalivektorin omaavalle henkilölle annetaan ainutlaatuinen kyky - kaivaa menneisyyteen ottaakseen sieltä kaikki arvokas, järjestelmällistää ja välittää tämä kokemus seuraaville sukupolville. Siksi nautimme oppimisesta niin paljon, oppimisesta ja uudestaan oppimisesta, jotta voimme opettaa muita myöhemmin.
Keskeinen asia on se, että tiedon sukeltaminen menneisyyteen ei tarkoita sitä, että sinun täytyy elää menneisyyden tilassa. Kääntymme tarkoituksella menneisyyteen, jotta voimme hyödyttää nykyistä yhteiskuntaa. Samalla luonto kieltää aistillisen paluun. Eläminen menneisyydessä - vanhojen valokuva-albumien katselusta lapsuuden muistojen tuskalliseen selaamiseen - on kielletty. Tiedätkö miksi? Koska silloin lakkaamme elämästä ja tuomasta itseämme sosiaaliseen elämään nykyhetkessä.
Tämä on helppo tarkistaa. Tarkkaile mitä tapahtuu, kun muistat esimerkiksi rikokset, joista kukaan muu ei ole pyytänyt sinua anteeksi. Tuodat tämän muistin lähemmäksi ja sukellat siihen aistillisesti. Olet taas se pieni tyttö tai pieni poika, ja kaikella haluasi voimalla vihaat rikoksentekijää. Jos laitat aikuisen nyt perinteisen Vasya-setän viereen, lyöt häntä kaikella voimallasi nyrkilläsi, jotta hän menee sairaalaan. Tämä tunne täyttää koko kokemuksesi määrän, et enää asu nykyisyydessä. Ja jos joku elossa tulee nyt luoksesi, niin annat kaiken aggressiosi hänelle.
Uusi ja uusi aistillinen uppoutuminen menneisyyteen muistuttaa masturbaatiota, toisin sanoen infantiiliä. Sen sijaan, että annamme seksuaalisuutemme ulospäin - aistillisissa parisuhteissa sen sijaan, että annamme ainutlaatuisen muistimme ulospäin - opimme nykyisten menneiden sukupolvien parhaan kokemuksen, me menemme ja "itsemme tyydytetään" niukasti. Tämä on umpikuja.
Mutta entä oikeudenmukaisuus?
Tätä on vaikea ymmärtää ilman täydellistä systeemisen vektoripsykologian koulutusta, mutta oikeudenmukaisuus on lahjoittamisen ominaisuus. Kuten tämä?
Jokainen vektori omistajansa kasvuvaiheessa käy läpi kehitysvaiheet infantiilistä "kaikesta itsellesi" aikuiseen "yhteiskunnan hyväksi". Ihon lapsi pakotetaan kuria - hän oppii itsekurin ja antaa aikuisuudessa kurinalaisuutta yhteiskunnalle järjestäen muita. Anaalivektorin omaava lapsi oppii olemaan oikeudenmukainen, itsekriittinen ja antaa aikuisuudessa oikeudenmukaisuuden ulospäin, käyttää oikeudenmukaista kritiikkiä kouluttaakseen nuorempaa sukupolvea.
Se, mitä peitämme "oikeudenmukaisuudeksi", ei oikeastaan ole muuta kuin tuomio, kun annamme itsemme tuomita muita ihmisiä. Ja tässä tuomioistuimessa me aina perustelemme itsemme ja syytämme ulkomaailmaa - tämä on psyykkemme perusta.
Ja todellinen totuus ja oikeudenmukaisuus paljastetaan meille, kun opimme tuomitsemaan muita ei omasta mielestämme ja ideoistamme, vaan ymmärtämällä heidän psyykkensä, mikä liikutteli heitä ja minkä lakien mukaan nämä ihmiset, jotka "loukkaavat", kehittivät. Kun ymmärrämme muita samalla tavalla kuin itseämme, me perustelemme heidät sydämellämme. Tämä vapauttaa räjähdysmäisesti meidät tuhoavien epäkohtien sortamisesta.
Havaintopisteiden siirtyminen koulutuksessa "System-vector psychology" antaa monipuolisia vaikutuksia. Koet oikeudenmukaisuuden toisia kohtaan makuun, joka täyttää sinussa itsessään arvokkuuden ja arvon. Helppo ja ilo palaa suhteisiin ihmisiin. Lopetat elämisen "ristiriitaisuuksien avulla", luot elämän luovasti, kirjoitat oman käsikirjoituksesi todella.
