Puheen Osat Tietoisuuden Ja Tajuton Erityispiirteiden Ilmentyminä (Yuri Burlanin Järjestelmä-vektoripsykologian Valossa)

2024 Kirjoittaja: Adrian Jeff | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:08

Puheen osat tietoisuuden ja tajuton erityispiirteiden ilmentyminä (Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologian valossa)

Artikkelissa tarkastellaan puheen osia ottaen huomioon viimeisimmät löydöt psykoanalyysin alalla - Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia …

Puheen osat tietoisuuden ja tajuton erityispiirteiden ilmentyminä (Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologian valossa)

Yuri Burlanin järjestelmä-vektori-paradigman pohjalta jatkuu tieteellinen soveltavan psykolingvistisen tutkimuksen tutkimus, jolla ei ollut ennakkotapausta ja joka lähestyi tavallisten lähestymistapojen rajoja.

Esitämme teoksenne teoksen, joka tutkii puheosien korrelaatiota tajuton ja tietoisen edustavien ilmentymien kanssa. Artikkeli julkaistiin lehdessä “Philological Sciences. Teorian ja käytännön kysymyksiä ", kustantaja" Gramota ", numero 10 vuonna 2015. Tämä lehti on sisällytetty Ylemmän todistuslautakunnan luetteloon ja on sisällytetty Venäjän tiedeviittausindeksin (RSCI) tietokantaan.

UDC 81'22

Artikkelissa tarkastellaan puheen osia ottaen huomioon viimeisimmät löydöt psykoanalyysin alalla - Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia. Tutkimus osoittaa, että kaikilla itsenäisillä puheen osilla on psyykkiset juuret psyyken tajuttomassa komponentissa ja heijastavat sen kahdeksanulotteista luonnetta, ja puheen palvelevat osat johtuvat tajunnan erityispiirteistä - väline, joka palvelee tajuttoman psyyken osaa. Teoksessa tarkastellaan puheen jokaisen osan psyykkistä juurta.

OSAT puheesta tietoisuuden ja tiedostamattomuuden erityispiirteiden ilmaisuna (YURI BURLANIN JÄRJESTELMÄVEKTORIN PSYKOLOGIAN VALOSSA)

1. Puheen itsenäiset ja palvelevat osat

Tässä artikkelissa tarkastellaan kysymystä puheen osien henkisistä juurista. Puheen osat ovat sanan kielioppi-kielioppi, jota yhdistävät samat piirteet a) semantiikan, b) morfologian ja c) syntaksin tasolla [1, s. 92]. Selittäkäämme heidän yleisiä ilmenemismuotojaan kussakin näistä näkökohdista.

a) Jokaisella puheen osalla on oma kategorinen merkityksensä. Esimerkiksi verbi merkitsee kohteen ominaisuutta dynaamisesti, itsensä ilmentymisen kautta (purje ¹ muuttuu valkoiseksi), ja adjektiivi edustaa kohteen ominaisuutta staattisesti, ajallisen virtauksen ulkopuolella (valkoinen purje).

¹ Jäljempänä annetaan esimerkkejä, jotka artikkelin kirjoittaja on koonnut (jos viittausta toiseen kirjoittajaan ei ole).

b) Samalla kielellä jokaisella puheen osalla on samat morfologiset luokat. Esimerkiksi venäjäksi substantiiville on ominaista sukupuoli-, numero- ja tapausluokat (taulukko, taulukot, taulukko, taulukko jne.) Ja verbi - henkilö, numero, aika, mieliala ja ääni (lukea, lukea, lukea, lukea, lukea jne.).

c) Jokaiselle itsenäiselle puheen osalle (ts. kykenevälle suorittamaan syntaktinen toiminto) on ominaista sama joukko ensisijaisia ja toissijaisia syntaktisia rooleja. Esimerkiksi verbille lauseen ensisijainen tehtävä on predikaatti ja substantiiville - aihe ja lisäys: Työntekijät (aihe) rakentavat (predikaatin) talon (lisäys).

Jotta voit tutkia puheen osien henkisiä juuria, sinun on ensin selvitettävä, "synnyttääkö tietoisuus vai tajuton" niitä. Siksi tässä tutkimuksessa tulisi ottaa huomioon täsmätiedon tosiasiat, jotka tutkivat tajutonta ja tajunnan. Tällainen tiede on Juri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia, joka perustuu Z. Freudin, S. Spielreinin, V. Ganzenin ja V. Tolkachevin viime vuosisadalla tekemiin tärkeimpiin psykoanalyysin löytöihin. Edeltäjien tieteellisten havaintojen ja omien löytöjensä perusteella Yuri Burlan luo yhtenäisen järjestelmän psyyken ominaisuuksista ja laeista, joka pystyy selittämään kaikki ihmiseen liittyvät ilmiöt. Siten Yu. Burlan nostaa tietoa ihmisen psyykestä tarkan tieteen tasolle. Tällä hetkellä järjestelmä-vektoripsykologiaa aletaan soveltaa monilla ihmisiin liittyvillä aloilla: lääketiede, psykiatria,psykologia, pedagogiikka, rikostekninen tiede [2; neljä; 7; 8].

Yuri Burlanin systeemivektoripsykologian mukaan tajunnassa syntyvät ajatukset ovat työkaluja, jotka takaavat tajuton halun toteutumisen, mikä tarkoittaa, että tietoisuus ja ajattelu liittyvät aina tajuttomiin. Koska ajatus muodostuu kielellisessä muodossa, ajattelulla on tietoisuuden kykynä myös läheinen yhteys kieleen. Kieli ei siis liity pelkästään tietoisuuteen, vaan myös tiedostamattomiin haluihin. Siksi voimme olettaa, että joillakin kielen elementeillä on oma psyykkinen juurensa tajunnassa, kun taas toisilla - tajuttomassa. Harkitse tätä kysymystä koskien puheen osia ja niiden osallistumista lausuntojen muodostumiseen.

Kuten tiedätte, lauseen järjestely perustuu syntaktisiin yhteyksiin, joiden ansiosta sanaa ei pidetä sanakirjan erillisenä yksikkönä, vaan suhteessa toiseen sanaan. Sanan riippuvuuden tyyppi toisesta on sen syntaktinen tehtävä: aihe, predikaatti, lisäys, määritelmä jne. Esimerkiksi substantiivi voi toimia seuraavasti:

• aihe (Opettaja selittää uuden aiheen),

• lisäykset (opiskelijat kuuntelevat opettajaa),
• yhdistetty predikaatin nimellinen osa (veljeni on opettaja),
• määritelmät (Opettajan selitys oli kaikille selkeä).

Syntaktinen rooli on vain itsenäisillä puheen osilla (substantiivit, adjektiivit, verbit jne.), Toisin kuin palvelusanaluokat (prepositio, konjunktiot jne.). Tämä johtuu siitä, että jälkimmäiset auttavat vain itsenäisiä puheen osia muodostumaan lausunnoiksi (opettaja ja opiskelijat menevät luokkahuoneeseen), toisin sanoen he ovat toissijaisia heille. Siten voimme olettaa, että puheen itsenäiset osat johtuvat psyyken juuresta - tiedostamattomat toiveemme, kun taas puheen palvelevat osat johtuvat tietoisuuden erityispiirteistä - toisin sanoen väline, joka palvelee tajutonta osaa psyyken. Tarkastellaanpa, mikä tietoisuuden erityispiirre heijastuu sanojen palveluluokissa.

Puheen palveluosiin sisältyy artikkeleita (englanti / the; saksa ein / der; ranska un / le), prepositioita (on, under, about), liittoja (ja, tai, mutta, jos), partikkeleita (ei, tarkalleen, tarkalleen, jopa), väliintulot (oh, oh, oh) ja sanalausekkeet (kyllä, ei). Yritetään määrittää heidän roolinsa lausunnon suunnittelussa.

1. Esisana ja unioni sitovat yhteen kaksi erillistä semanttista kokonaisuutta (kaksi sanaa tai kaksi lausetta), mikä luo monimutkaisemman yhtenäisyyden (lause tai monimutkainen lause): Lahja sisarelle. Mene kauppaan. Opettaja ja opiskelijat. Emme menneet ulos kaupungista, koska satoi voimakkaasti.
2. Ristiriita ja sana-ilmaisu "purista" monisyyttinen eheys yksisiltaiseksi. Joten esimerkiksi välikausu, joka ilmaisee valituksen, hämmennyksen, pettymyksen, on "pakkaus" tällaisesta lausunnosta, joka välittää nämä tunteet yksityiskohtaisen tunnesanoman kautta: Olen pahoillani tästä! / Olen hullusti vihainen! / Olen niin pettynyt siihen! jne. Sanalause kyllä, puhuttu vastauksena kysymykseen Lähdetkö huomenna? vastaa koko myöntävää ilmausta, jonka jätän huomenna, mikä tarkoittaa, että se vastaa sen tiivistettyä versiota.
3. Artikkeli ² ja partikkeli viittaavat johonkin semanttiseen eheyteen - sanaan (le départ) tai lauseeseen (Onko hän lähdössä?). Heidän ansiostaan tämän semanttisen eheyden sisältö yhdistetään kommunikaatiotoiminnon ominaisuuksiin (lausunnon tarkoitus tai asiayhteys ³), luoden laadullisesti uuden semanttisen yhtenäisyyden. Joten käytettäessä substantiivia artikkelin kanssa, käsitteen sisältö ei ilmaistu erillään, vaan suhteessa kontekstiin. Esimerkiksi ranskaksi määrittelemättömän artikkelin un (→ un livre) käyttö substantiivin kanssa livre (kirja) muodostaa käsitteen kirjasta, jota ei ole räätälöity keskustelukumppanille (yksi kirja erotettu muista kirjoista). Määritellyn artikkelin le (→ le livre) käyttö päinvastoin luo käsitteen kirjasta, joka on yksilöllinen keskustelukumppanille (esitys korreloi selvästi puhujan mielessä olevan referenssin kanssa).

² Kysymystä tietyn kielen artikkelin olemassaolosta / puuttumisesta käsiteltiin artikkelissa "Ihmisten mentaliteetin ilmentymät heidän kielensä kieliopissa" [11, s. 204 - 205]. Tutkimuksessa otettiin huomioon psyyken sellainen osa kuin henkinen päällirakenne. Eri henkisten päällirakenteiden henkiset ominaisuudet, jotka järjestelmä-vektoripsykologia paljastaa, mahdollistivat yhteyden luomisen tietyllä kielellä olevan artikkelin läsnäolon / puuttumisen ja sen puhujien mentaliteetin välillä.

³Kielitieteessä erotetaan oikea kielellinen ja kielen ulkopuolinen konteksti. Ensimmäinen ymmärretään fragmenttina suullisesta tai kirjallisesta tekstistä. Se sisältää analysoitavaksi valitun yksikön ja on tarpeellinen ja riittävä sen merkityksen määrittämiseksi, jotta se ei ole ristiriidassa annetun tekstin yleisen merkityksen kanssa. [5] Ja ekstralingvistinen konteksti on viestintätilanne: "viestinnän olosuhteet, aihepiiri, viestinnän aika ja paikka, kommunikaattorit itse, heidän suhteensa toisiinsa jne. avata? voidaan tulkita pyynnöksi sulkea tai avata ikkuna huoneen ja ulkolämpötilan mukaan katumelun eli viestinnän olosuhteiden mukaan. " [5] Artikkelit ja hiukkaset voivat olla yhteydessä kielelliseen ja kielelliseen kontekstiin.

Hiukkasista kielitieteilijät erottavat kaksi niistä ⁴. Tarkastellaan tarkemmin, kuinka molemmat hiukkaset luovat laadullisesti uuden semanttisen yhtenäisyyden. Jotkut hiukkaset vievät lauseen monimutkaisemmalle tasolle siitä syystä, että ne ilmaisevat sen sisällön ei erillään, vaan artikkeleiden tapaan suhteessa kontekstiin. He toteuttavat yhteyden sen ja lauseen semanttisen sisällön välillä ilmoittamalla lisätietoja tai kontekstin näkökohtia. Esimerkiksi hiukkasen lisääminen lauseeseen Pierre teki myös monia virheitä sanelussa (→ Pierre teki myös monia virheitä sanelussa) merkitsee, että paitsi Pierrellä oli monia virheitä sanelussa, myös joku muu. Hiukkasen lisääminen tähän lauseeseen jopa (→ Jopa Pierre teki paljon virheitä sanelussa) osoittaa, että suuri määrä virheitä ei ole tyypillistä Pierrelle.

⁴ Joten esimerkiksi Linguistic Encyclopedic Dictionary -sanakirjan mukaan hiukkaset välittävät joko "lausunnon kommunikaatiotilan (kysely - onko se todella negatiivisuutta - ei, ei)" tai "lausunnon asenteen ja / tai sen kirjoittaja ympäröivään kontekstiin, ilmaistuna tai epäsuorana (enemmän, jo, jopa, jopa jne.). " [viisi].

Muut hiukkaset vievät lauseen laadullisesti uudelle tasolle siitä syystä, että ne auttavat ilmaisemaan sen sisällön lausunnon tarkoitukseen nähden. Jälkimmäinen voi koostua esimerkiksi seuraavista:

• ilmaista tilanteen kumoaminen (Hän ei voi tehdä tätä työtä paremmin kuin kukaan muu),
• selvittää sen totuus (Voiko hän tehdä tällaista työtä paremmin kuin kukaan? Voiko / pystyykö tekemään tällaisen työn paremmin kuin kukaan muu?)
• korosta tärkein toissijaisen sijaan (juuri hän voi tehdä tämän tyyppisen työn kaikista parhaiten. Juuri tällainen työ voi tehdä parhaiten),
• välittää emotionaalinen arviointi, esimerkiksi yllätys tai ihailu (Tämä on työtä! Tämä on työtä!).

Joten puheen palveluosien analyysi osoittaa, että lausunnon suunnittelussa he suorittavat seuraavat toiminnot:

1. linkki kahden erillisen kielellisen kokonaisuuden (kaksi sanaa tai kaksi lausetta) välille muodostaen monimutkaisemman yhtenäisyyden (lause tai monimutkainen lause),
2. "Purista" monisyyttinen eheys yksisiltaiseksi,
3. Yhdessä sen semanttisen eheyden kanssa, johon ne liittyvät (sanalla tai lauseella), luodaan laadullisesti uusi yhtenäisyys - yhdistelmä semanttista sisältöä ja kommunikaatiotoiminnon piirteitä (lausunnon tai kontekstin tarkoitus).

Siten kaikkien puheen palveluosien yhteisenä tehtävänä on "muuntaa" monikko yksikköksi. Tarkastellaanpa, mikä tietoisuuden piirre ilmenee sanojen palveluluokkien tässä ominaisuudessa. Kuten tiedätte, tietoisuuden ansiosta ihminen jakaa maailman sisäiseksi ("minä") ja ulkoiseksi (häntä ympäröiväksi todellisuudeksi). Tietoisuus "muuttaa" kaikki ympäröivän maailman erilaiset ilmenemismuodot yhdeksi kokonaiskuvaksi, eli se antaa moninaisuudelle monimutkaisen ainutlaatuisuuden muodon, joka heijastaa "minä" piirteitä maailmankatsomuksellaan. Ja kuten aiemmin todettiin, tietoisuus palvelee tajuttomia haluja, muodostaen ajatuksia niiden toteuttamiseksi. Siksi voimme tehdä seuraavan johtopäätöksen. Puheen palveluosat kykenevät vähentämään monikon yksikkönä "työskentelemään" itsenäisille sanaluokille auttamalla heitä muodostumaan lausunnoiksi,aivan kuten tietoisuus "tuo" ulkomaailman ilmentymien moninaisuuden kokonaiskuvan ainutlaatuisuuteen tajuttomia haluja palvelevien ajatusten muodostamiseksi. Siirrymme nyt itsenäisten puheosien tutkimiseen.

2. Juri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia ja uudet mahdollisuudet itsenäisten puheosien tutkimiseen

Kuten edellä todettiin, tietoisuus on työkalu tiedostamattomien toiveiden toteuttamiseen: tämä mielenterveyden alue antaa ihmiselle mahdollisuuden luoda ajatuksia siitä, kuinka täyttää hänen havaitsemat halut tajuton. Pyrkimysten tyyppiä ja sen toteuttamiseen tähtääviä ominaisuuksia kutsutaan vektoriksi. Esimerkiksi yksi vektori antaa kantajilleen halun ja kyvyt tunnetta maailmasta, toinen vektori järkiperäisiin toimiin, kolmas vektorin tietojen järjestelmällistämiseen, neljäs paljastaa maailman piilotetut lait jne. vektoreita on kahdeksan, eivätkä ne leikkaa toisiaan. Toisin sanoen jokaisella vektorilla on omat ainutlaatuiset ominaisuutensa, joita muilla seitsemällä ei ole.

Kvantitatiivisesti kahdeksan vektorin kantajat liittyvät toisiinsa kultaisen suhteen suhteessa. Siksi huolimatta siitä, että yhdellä henkilöllä voi olla yhdestä kahdeksaan vektoria, yhteiskunnalla kokonaisuutena on välttämättä kaikki kahdeksan vektoria, joiden avulla hän voi ratkaista kaikenlaisia kollektiivisia ongelmia. Ymmärtämällä yhteiskunnan hyväksi, kunkin vektorin kantaja myötävaikuttaa yhteiskunnan parantamiseen eli sen seuraavan kehitysvaiheen saavuttamiseen. Siksi kunkin vektorin toteutus lisää tulevien sukupolvien potentiaalia ja siten kunkin sen edustajan potentiaalia. Henkilön oikean kasvatuksen myötä murrosiän loppuun saakka hänen psyyke paljastaa itsessään koko ihmiskunnan kertyneen yleisen kehitystason. Siksi siitä huolimatta, että eri ihmisillä on erilainen vektoreiden määrä (yhdestä kahdeksaan),koko ihmiskunnan kollektiivisella psyykeellä on kahdeksanulotteinen rakenne. Ei ole sattumaa, että Yuri Burlanin systeemivektori-psykologia erottaa vektorin ja mitan käsitteet. Vektori on henkilön potentiaali, joka hänellä on luontaisen halunsa vuoksi. Ja mitta on ihmiskunnan potentiaali, jonka tämän vektorin omistajat paljastavat vähitellen koko historian ajan, niin että tulevat vektorin kantajat ottavat lisää askelia tämän polun toteuttamiseksi, ja muut ihmiset tulevat vastaanottavaisemmiksi mukauttamalla uutta tasoa, jonka he ovat on saavuttanut.jonka tämän vektorin omistajat paljastavat vähitellen koko historian ajan, niin että vektorin tulevat kantajat ottavat lisää askelia tämän polun toteuttamiseksi ja loput ihmiset tulevat vastaanottavaisemmiksi mukauttamaan saavutettua uutta tasoa.jonka tämän vektorin omistajat paljastavat vähitellen koko historian ajan, niin että vektorin tulevat kantajat ottavat lisää askelia tämän polun toteuttamiseksi ja loput ihmiset tulevat vastaanottavaisemmiksi mukauttamaan saavutettua uutta tasoa.

Tarkastellaan nyt periaatetta kahdeksan vektorin tunnistamiseksi. Se perustuu ensinnäkin psyykkisen ja fyysisen väliseen yhteyteen, ja toiseksi ihmisen läheiseen vuorovaikutukseen ympäröivän todellisuuden kanssa. Sisäisen maailman (henkilön "minä") ja ulkopuolisen maailman (hänen ulkopuolella oleva todellisuus) keskinäinen suhde ilmenee esimerkiksi siinä, että toisaalta henkilö muuttaa ulkomaailmaa, tieteellisen ja teknisen kehityksen varmistaminen ja toisaalta tietyn aikakauden sivilisaation kehitysaste puolestaan vaikuttaa tietyllä historiallisella kaudella elävän ihmisen kehitykseen. Ei ole sattumaa, että Z. Freud korreloi ensimmäistä kertaa luonteenpiirteet peräaukon vyöhykkeen herkkyyden kanssa, mikä on ensimmäinen läpimurto tajuttomuuden tutkimuksessa. Sitten V. A. Ganzen ja V. K. Tolkachev paljastavat mentaalin kahdeksanulotteisen rakenteen, jossa kaikki psyyken ominaisuudet korreloivat kehon osien kanssa,jotka ovat suorassa yhteydessä ulkomaailmaan. Koska nämä ovat silmät, korvat, suu, nenä, virtsaputki, peräaukko, iho ja napanuora, kaikki kahdeksan psykotyyppiä määritellään: visuaalinen, ääni, suun kautta, haju, virtsaputki, peräaukko, iho ja lihakset.

Joten, Yuri Burlanin systeemivektori-psykologia osoitti psyykkemme kahdeksanulotteisen luonteen: se sisältää visuaalisia, ääni-, suun-, haju-, virtsaputken, peräaukon, ihon ja lihasten toimenpiteitä. Kahdeksidimensionaalisuuden periaate on, että mentaalin perusta koostuu kahdeksasta perustyypistä, joista kukin eroaa ominaisuuksiltaan muusta seitsemästä. Siksi tätä mallia kutsutaan myös "seitsemän plus yksi" -säännöksi. Kuten aiemmin todettiin, oletamme, että toisin kuin tietoisuuden erityispiirteiden seurauksena syntyvät puheen palveluosat, itsenäiset sanaluokat syntyvät psyykkemme tajuton komponentti. Kun otetaan huomioon seitsemän plus yksi sääntö, voimme myös olettaa, että seitsemän psyyken muodostavasta kahdeksasta toimenpiteestä esiintyy itsenäisissä puheen osissa,vaikka yksi niistä ei ilmene missään puheen osassa.

Yritetään selvittää, onko seitsemällä itsenäisellä puheen osalla todellakin psyykkinen juuret tajuton.

3. Kahdeksidimensionaalisen mielenterveyden ääni-, haju- ja suulliset komponentit

Kuten edellä todettiin, henkilön oikea kasvatus murrosiän loppuun saakka hänen psyykkinen kykenee paljastamaan itsessään koko ihmiskunnan kertyneen yleisen kehitystason, mikä tarkoittaa kaikkia kahdeksaa vektoria. Siksi psyyken kaikkien komponenttien tunnistamiseksi on tärkeää määritellä kaikki kahdeksan vektoria, joiden kantajat edistivät yhtä tai toista yhteiskunnan kehitystä. Tarkastelemme vektoreita vain niiden kehittyneessä ja toteutuneessa tilassa, koska juuri tämä tila paljastaa heidän olemuksensa ja luonnollisen roolinsa heille tarkoitettuina ihmiskunnan toiminnassa ja kehityksessä.

Tarkastellaan ensin äänivektorin olemusta. Se liittyy elämän ilmenemisen metafyysiseen juureen. Terveen ihmisen tärkein, usein tajuton pyrkimys on elämän tarkoituksen (ja siten - ja sen tarkoituksen) etsiminen itsensä ja psyykkisen tuntemisen kautta. Tämä perushalu voi sublimoida toimintaan, joka liittyy myös todellisuuden aineettomaan puoleen: ääni, sana, idea, säännöllisyys. Se voi esimerkiksi ilmaista musiikillista ja kirjallista luovuutta tai ymmärtää ja toteuttaa erilaisia ideoita (tieteellisiä, filosofisia, sosiaalisia, uskonnollisia). Siksi ihmiskunta pystyi vähitellen kehittämään tieteitä, uskontoja, kirjallisuutta paljastamalla yhä enemmän todellisuuden piilotettuja lakeja ja ihmissielun syvyyksiä. Monet säveltäjät olivat äänivektorin kantajia,tutkijat, filosofit, kirjailijat, runoilijat, uskonnolliset ja julkiset henkilöt. Musiikin, sanan, idean, säännöllisyyden kautta tällaiset ihmiset kehittivät koko ihmiskunnalle kyvyn tuntea elämän ei-aineellinen osa ja vastuu sen toteuttamisesta. Erityisen tärkeitä olivat niiden luomat ideat todellisuuden muuttamiseksi, mikä avasi ihmiskunnalle mahdollisuuden toteuttaa valinnanvapaus ja tahdonvapaus: ihmiset voivat joko yksinkertaisesti mennä elämän virtauksen mukana tai muuttaa itsenäisesti maailmaa toteuttamalla ajatuksensa oikea.joka avasi ihmiskunnalle mahdollisuuden toteuttaa valinnanvapaus ja tahdonvapaus: ihmiset voivat joko yksinkertaisesti mennä elämän virtauksen mukana tai muuttaa itsenäisesti maailmaa, toteuttamalla käytännössä ne ajatukset, joita he pitävät oikeina.joka avasi ihmiskunnalle mahdollisuuden toteuttaa valinnanvapaus ja tahdonvapaus: ihmiset voivat joko yksinkertaisesti mennä elämän virtauksen mukana tai muuttaa itsenäisesti maailmaa, toteuttamalla käytännössä ne ajatukset, joita he pitävät oikeina.

Mitä tulee ihmisiin, joilla ei ole äänivektoria, heidän psyykkinen on osa yleisempää henkistä järjestelmää - kollektiivista tiedostamatonta, mikä heijastaa koko ihmiskunnan kehitystasoa, joten kollektiivisen tajuton äänimitta antaa heille mahdollisuuden mukauttaa ihmisiä, joilla on tämä vektori. Äänihinnan ansiosta ihminen on koko yhteiskunnan kehityksen ajan tietoinen vastuusta elämänskenaariostaan. Ottaen huomioon osoitetun, mutta tarjoamattoman potentiaalin hän osoitti yhä enemmän itsenäisyyttä vektorin ominaisuuksiensa toteuttamisessa. Ja koska hänen potentiaalinsa paljastaminen vaatii aina ponnisteluja henkilöltä, tällä tiellä hänen on jatkuvasti tehtävä vapaa valinta vaikeuksien voittamiseksi. Siksi äänimittarin päärooli on valinnanvapauden ja tahdon toteuttaminen - erityinen tila, joka erottaa ihmisen muusta luonnosta.

Kuitenkin, jos ihmiskunta kuolee, se ei pysty hyödyntämään kaikkia kehitysmahdollisuuksiaan. Siksi luonto on antanut ihmiselle itsensä säilyttämisen vaiston ja tiedostamattoman tiedon siitä, kuinka taata oma selviytyminen - jatkuvan itsensä toteuttamisen kautta yhteiskunnan hyväksi. Mutta tajuton lisäksi henkilöllä on tietoisuus. Ja koska tietoisuuden tehtävänä on muodostaa ajatuksia, se sisältää toissijaisia ideoita, joihin rationaaliset luokat ovat vaikuttaneet voimakkaasti ja jotka voivat tukahduttaa tajuttoman itsensä säilyttämisen vaiston niin paljon, että henkilö uskoo virheellisesti, että toimet, jotka ovat haitallisia tai hyödyttömiä yhteiskunta ovat takuu omalle selviytymiselle.

Siksi luonto on luonut halun, joka on vastuussa ihmiskunnan - hajuvektorin - säilyttämisestä. Sen kantajilla on maksimaalinen halu itsensä säilyttämiseen sekä kyky tarjota se itselleen: tajuttomien piilossa he eivät ole, ja he pystyvät määrittämään tarkasti vaarat, joita tietoisuus ei laske, ja keinot niiden estämiseksi. Siksi ensinnäkin ihmiset, joilla on hajuvektori, kokevat, että oman eloonjäämisen kannalta on välttämätöntä säilyttää paitsi itsensä myös suuri joukko, josta heidän elämänsä riippuu. Toiseksi heillä on kyky säilyttää yhteiskunnan, maan, ihmiskunnan ja tarvitsemansa ympäristön eheys. Tämän vektorin kantajat estävät esimerkiksi sellaiset vaarat, joita tietoisuus ei laske aineen kaikilla tasoilla (eloton, kasvi, eläin ja "ihmisen" taso).suurina poliitikkoina, jotka pelastavat maata kuolemalta, tai virologeina, jotka löytävät rokotteita ihmishenkien pelastamiseksi. Koska kaikki ihmiset tarvitsevat työtä yhteiskunnan hyväksi sen säilyttämiseksi, he löytävät tapoja, jotka pakottavat ihmiset ratkaisemaan kollektiivisia ongelmia. Esimerkiksi haistovektorin kantajat luovat rahoitusjärjestelmiä, jotka säätelevät sosiaalisia suhteita rahalla. Ja myös - he rakentavat strategisesti optimaalisen suunnitelman poliittisista tai sotilaallisista toimista ja tekevät päätöksiä valtion tasolla - ne, jotka pakottavat yhteiskunnan toteuttamaan ne. Hajuvektorin kantajat kykenevät siis pakottamaan ihmiset suorittamaan tarvittavia toimia yhteiskunnan säilyttämiseksi. Koska kaikki ihmiset tarvitsevat työtä yhteiskunnan hyväksi sen säilyttämiseksi, he löytävät tapoja, jotka pakottavat ihmiset ratkaisemaan kollektiivisia ongelmia. Esimerkiksi haistovektorin kantajat luovat rahoitusjärjestelmiä, jotka säätelevät sosiaalisia suhteita rahalla. Ja myös - he rakentavat strategisesti optimaalisen suunnitelman poliittisista tai sotilaallisista toimista ja tekevät päätöksiä valtion tasolla - ne, jotka pakottavat yhteiskunnan toteuttamaan ne. Hajuvektorin kantajat kykenevät siis pakottamaan ihmiset suorittamaan tarvittavia toimia yhteiskunnan säilyttämiseksi. Koska kaikki ihmiset tarvitsevat työtä yhteiskunnan hyväksi sen säilyttämiseksi, he löytävät tapoja, jotka pakottavat ihmiset ratkaisemaan kollektiivisia ongelmia. Esimerkiksi haistovektorin kantajat luovat rahoitusjärjestelmiä, jotka säätelevät sosiaalisia suhteita rahalla. Ja myös - he rakentavat strategisesti optimaalisen suunnitelman poliittisista tai sotilaallisista toimista ja tekevät päätöksiä valtion tasolla - ne, jotka pakottavat yhteiskunnan toteuttamaan ne. Hajuvektorin kantajat kykenevät siis pakottamaan ihmiset suorittamaan tarvittavia toimia yhteiskunnan säilyttämiseksi. Ja myös - he rakentavat strategisesti optimaalisen suunnitelman poliittisista tai sotilaallisista toimista ja tekevät päätöksiä valtion tasolla - ne, jotka pakottavat yhteiskunnan toteuttamaan ne. Hajuvektorin kantajat kykenevät siis pakottamaan ihmiset suorittamaan tarvittavia toimia yhteiskunnan säilyttämiseksi. Ja myös - he rakentavat strategisesti optimaalisen suunnitelman poliittisista tai sotilaallisista toimista ja tekevät päätöksiä valtion tasolla - ne, jotka pakottavat yhteiskunnan toteuttamaan ne. Hajuvektorin kantajat kykenevät siis pakottamaan ihmiset suorittamaan tarvittavia toimia yhteiskunnan säilyttämiseksi.

Mitä tulee ihmisiin, joilla ei ole hajuvektoria, heidän mielenterveytensä sisältyy yleisempään henkiseen järjestelmään - kollektiiviseen tajuttomuuteen, mikä heijastaa koko ihmiskunnan kehitystasoa. ihmisistä, joilla on tämä vektori. Hajutoiminnon ansiosta ihminen voi voimalla suorittaa toimia, joita yhteiskunta vaatii häneltä: hän kykenee pakottamaan itsensä tutkimaan ja sitten työskentelemään ymmärtämällä tulon tarpeen, joka takaa hänen selviytymisen.

Mutta koska päätavoitteena ei ole ihmisten selviytyminen lyhyellä aikavälillä, vaan heidän kehittymisensä toteuttamalla valinnanvapaus ja tahdonvapaus, on tärkeää paitsi pelastaa ihmiskunta, myös saada ihminen toteuttamaan omat elämänsä. vastuu itsestään ja yhteiskunnasta - ainoana takuuna omalle selviytymiselle. Hajuvektorin kantajilla ei kuitenkaan voi olla tällaista vaikutusta ihmisiin. Tämä johtuu siitä, että luonnollisen tehtävänsä suorittamiseksi he tarvitsevat tietoisuuden sensuurin puuttumisen, toisin sanoen tajuttoman välittömän pääsyn, mikä takaa heidän erehtymättömän strategisen tunnelmansa. Siksi tämän ominaisuuden kääntöpuoli on kyvyttömyys vaikuttaa ihmisiin sanan voiman avulla, mikä tietoisuuden välineenä voi herättää ihmisten halun toteuttaa valinnanvapaus ja tahdonvapaus.

Ei ole sattumaa, että luonto on luonut suullisen vektorin - eräänlaisen halun, joka herättää tajuttoman uudelleen sanoilla, jotka ilmaisevat tarkasti kollektiivisia tajuttomia haluja ja eliminoivat siten tietoisuuden asettamien virheellisten tavoitteiden vaikutuksen. Tietoisuus havaitsee sanan helpoimmin suullisessa muodossaan, joten virheelliset ajatukset voidaan syrjäyttää suullisella sanalla, joka, kuten kaikki ajatukset, ovat aina olemassa vain kielellisessä muodossa (kielen ja ajattelun läheisen yhteyden vuoksi). Suullisen vektorin omaavan henkilön puhe pystyy välittämään sellaisia merkityksiä, jotka vapauttavat jokaisen yhteiskunnan jäsenen tajuttoman halun osallistua henkilökohtaisesti kollektiivisten ongelmien ratkaisemiseen oman tulevaisuuden parantamiseksi. Tajuttoman piilottamisen vuoksi järkeistämisemme voivat olla virheellisiä, mutta suullinen sana lävistää tämän tietoisuuden kerroksen pakottaen meidät tekemään tämän päätöksen,jonka sanelevat inhimillisen kehityksen lait. Tämän vektorin avulla sen haltijasta voi tulla suuri puhuja, joka kannustaa ihmisiä nousemaan puolustamaan kotimaitaan tai toteuttamaan ideoita, joilla pyritään parantamaan yhteiskuntaa jne. - toisin sanoen aktiivisella toiminnallaan ratkaisemaan tietyn historiallisen vaiheen kiireelliset ongelmat, nostamalla yhteiskuntaa uudelle kehitystasolle. Tottelemalla paljastamatonta halua osallistua yhteiskunnan elämään, jokainen voi toteuttaa vapaan tahdon ja tehdä tietoisen valinnan seuraavan valtion hyväksi omalla elämänpolullaan ja koko yhteiskunnan kehityksessä.- eli aktiivisilla toimillaan ratkaista tämän tai toisen historiallisen vaiheen kiireelliset ongelmat nostamalla yhteiskunta uudelle kehitystasolle. Tottelemalla paljastamatonta halua osallistua yhteiskunnan elämään, jokainen voi toteuttaa vapaan tahdon ja tehdä tietoisen valinnan seuraavan valtion hyväksi omalla elämänpolullaan ja koko yhteiskunnan kehityksessä.- eli aktiivisilla toimillaan ratkaista tämän tai toisen historiallisen vaiheen kiireelliset ongelmat nostamalla yhteiskunta uudelle kehitystasolle. Tottelemalla paljastamatonta halua osallistua yhteiskunnan elämään, jokainen voi toteuttaa vapaan tahdon ja tehdä tietoisen valinnan seuraavan valtion hyväksi omalla elämänpolullaan ja koko yhteiskunnan kehityksessä.

Mitä tulee ihmisiin, joilla ei ole suullista vektoria, heidän mielenterveytensä sisältyy yleisempään henkiseen järjestelmään - kollektiiviseen tajuttomuuteen, mikä heijastaa koko ihmiskunnan kehitystasoa, joten kollektiivisen tajuton suullinen mitta antaa heille mahdollisuuden mukauttaa saavutuksia ihmisistä, joilla on tämä vektori. Suullisen toimenpiteen ansiosta henkilö pystyy sanomaan ja siten olemaan tietoinen ongelmista, jotka liittyvät selviytymiseen, toisin sanoen elämän aineelliseen puoleen. Ja tietoisuus ongelmista myötävaikuttaa niiden ratkaisuun, koska mielessä syntyy ajatuksia, jotka on tarkoitettu toiveiden toteuttamiseen.

Joten todellisuuden aineellisen puolen säilyttämisestä vastaavat haju- ja suulliset toimenpiteet, jotka tukevat ihmiskunnan ja sille tarvittavan ympäristön olemassaoloa, ja järkevä toimenpide on vastuussa immateriaalisen puolen toteuttamisesta paljastamalla -elämän aineellinen osa (ihmiskunnan mahdollisuudet, luonnon lait jne.). Siten kaikkien kolmen mittasuhteen ydin korreloi todellisuuden todellisuuteen, toisin sanoen kaikkeen, mikä on olemassa (sekä maailman aineellisissa että ei-aineellisissa näkökohdissa). Tarkastellaan nyt, ilmenevätkö nämä kahdeksanulotteisen psyyken kolme komponenttia itsenäisissä sanaluokissa.

Puheen osat, jotka ilmaisevat yhteyden luomisen todellisuuden realiteetteihin ^5, sisältävät substantiiveja ja pronomineja. Substantiivin merkitys on todellisuuden tulkinta objektiivisuutena: se edustaa kaikkia esineitä, toimia, merkkejä itsenäisenä ajatuksen kohteena [1, s. 117] (henkilö, ystävällisyys, lukeminen). Pronominit tarkoittavat myös suhteiden luomista ympäröivän maailman todellisuuksiin: korreloin puhujan kanssa, sinä - hänen keskustelukumppaninsa kanssa, hän, hän, se, he - sen kanssa, joka / mikä on puhetilanteen ulkopuolella (ts. puhuja ja hänen keskustelukumppaninsa) ja paljastuu kontekstin kautta [ks. 1, s. 234].

^viisiJäljempänä tarkoitamme kaikkia todellisuuden todellisuuksia, jotka ihmisen tietoisuus on rakentanut objektiivisen todellisuuden perusteella (taittunut havainnon prisman, analyysin, erilaisten tietojen yhdistämisen kautta) ja jotka voidaan sitten toistaa muiden ihmisten tietoisuudessa. On tärkeää korostaa, että ihmisen havaitsemat todellisuuden realiteetit ovat jossakin määrin subjektiivisia. Joten esimerkiksi havainnoimisen ulkopuolella ei ole kylmää eikä pimeyttä, mutta subjektiivisesti lämmön puute koemme kylmänä ja valon puuttuminen pimeänä. Kieli ei myöskään ole objektiivisen todellisuuden joukko, vaan vain sen tulkinta: jopa olemattomat henkilöt, esineet, tapahtumat voidaan esittää todellisina. Tämä ilmenee selvimmin tapauksissa, joissa puhuja / kirjoittaja erehtyy, valehtelee tai luo kirjallisen teoksen. Keksitty todellisuus lähestyy aina jossakin määrin havaittua todellisuutta ja puolestaan lähestyy objektiivista. Jopa täysin epärealistiset olennot - kuten merenneito, kentauri, lohikäärme, ulkomaalainen - luodaan yhdistämällä havaitun maailman elementtejä: tytön ja kalan, miehen ja hevosen, käärmeen ja linnun, miehen ja ulkonäön ulkonäkö. robotti. Tällaiset hahmot ovat ehdottoman ymmärrettäviä kaikille äidinkielenään puhuville: ihmiset korreloivat ne yhtä lailla kuvien kanssa, joilla on ominaisia piirteitä ja jotka kuuluvat tiettyyn kirjallisuuteen - satuun, myyttiin tai tieteiskirjallisuuteen. Joten todellisuuden ja epärealisuuden luokat ilmaistaan kielellä ei suhteessa objektiivisesti olemassa olevaan maailmaan, vaan suhteessa puhujan / kirjoittajan asemaan: hän luo todellisuuden omassa ja jonkun muun tietoisuudessa,joka on suuremmassa tai pienemmässä määrin lähellä objektiivista todellisuutta, mutta ei absoluuttisessa määrin ole identtinen sen kanssa käsityksemme subjektiivisuuden vuoksi.

Päinvastoin, muut itsenäiset puheen osat ilmaisevat merkityksiä, joilla on vain yksi tai toinen suhde todellisuuden todellisuuteen, koska ne antavat heidän paljastaa eri näkökohdansa yksityiskohtaisemmin. Joten esimerkiksi numero määrittelee näiden todellisuuksien kvantitatiivisen aspektin (kymmenen opiskelijaa), adjektiivin - kvalitatiivisen (ahkerat opiskelijat).

Yritetään nyt tunnistaa ero siinä, miten substantiivit liittyvät todellisuuden todellisuuksiin ja miten - pronominit. Jos substantiivit osoittavat niitä yhdellä käyttötarkoituksellaan (kivi, puu, kissa, henkilö, suorituskyky, kehitys, säännöllisyys), niin pronominit, vaikka ne ilmaisevatkin suhteita todellisuuden samankaltaisiin todellisuuksiin, vaativat laajemman tekstin paljastamaan, mikä on niiden takana ". Esimerkiksi lauseina katsoin eilen elokuvan "Marathon". Pidin hänestä todella. lukematta ensimmäistä lausetta on mahdotonta ymmärtää, mikä on "piilotettu" toisessa lauseessa olevaan pronominiin. Koska toisin kuin substantiivit, pronominit viittaavat laajempaan tekstin fragmenttiin niiden todellisuuden todellisuuksien selvittämiseksi, joihin ne liittyvät, voimme sanoaettä pronominit osoittavat sellaisen todellisuuden olemassaolon, joka ei ole suoraan näkyvissä, mutta joka voidaan tunnistaa. Kuten edellä on osoitettu, piilotetun, ei ilmenemättömän todellisuuden näkökohdan läsnäolo tuntuu ihmisiltä, joilla on äänivektori: he pyrkivät paljastamaan elämän tarkoituksen, ihmissielun syvyydet ja maailmankaikkeuden lait, joista tulee tutkijat, filosofit, kirjailijat ja runoilijat. Siten mielestämme tällainen kahdeksanulotteisen psyykkisen komponentti äänimittana ilmenee pronominissa. Lisäksi Juri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia todistaa, että todellisuuden ei-aineellista puolta säätelevät lait ovat yleisempiä ainelakien suhteen. Ja aivan kuten äänimitta osoittaa fyysistä maailmaa laajemman todellisuuden läsnäolon, pronomini osoittaa laajemman tekstin,kuin se, jossa sitä suoraan käytetään.

Tarkastellaan nyt haju- ja oraalivektoreita sekä samannimisiä mittareita. Kuten edellä on osoitettu, molemmat näistä vektoreista ovat vastuussa ihmiskunnan säilymisestä, mutta jos hajuvektori ei kykene vaikuttamaan ihmisiin sanojen avulla, suullinen vektori päinvastoin "puhuu" ihmisten tajuttomat toiveet, kannustamalla heitä toteuttamaan aktiivisia toimenpiteitä selviytyäkseen. Siksi hajumitta on ainoa mitta, jota ei esiinny missään puheen osassa, kun taas suullinen mitta ilmaisee sanan tasolla niiden yleisen olemuksen, joka liittyy aineen säilyttämiseen - todellisuuden, jonka koemme suoraan. Koska suora suhde todellisuuden todellisuuksiin ilmaistaan mielestämme substantiivilla, suullinen toimenpide ilmenee juuri tässä puheen osassa.

4. Kahdeksidimensionaalisen henkisen virtsaputken komponentti

Siirrytään seuraavaan vektoriin - virtsaputkeen. Koska hän on vastuussa tulevaisuudesta, toisin sanoen siitä, että yhteiskunnalle tarjotaan seuraava kehitysvaihe, on ensin tärkeää ottaa huomioon periaate, jonka mukaan ihmiskunta paljastaa asteittain sen potentiaalin. Kuten edellä todettiin, ponnistelut ovat olennainen osa kehitystä, koska vain vapaa valinta vaikeuksien voittamiseksi antaa henkilölle mahdollisuuden toteuttaa vapaa tahto - erityinen asema, joka erottaa hänet muusta luonnosta. Ulkoiset olosuhteet aiheuttavat ihmiselle yhä enemmän uusia ongelmia, joten henkilöllä on aina mahdollisuus tehdä ponnisteluja, valitsemalla itsenäisesti seuraava, korkeampi vaihe potentiaalinsa paljastamisessa. Ei ole sattumaa, että ihmisen lähtötaso on täysin vastakohta hänen kehittyneelle, toteutuneelle tilalleen, ts.halu ja kyky käyttää henkisiä ominaisuuksiaan yhteiskunnan hyödyksi. Siksi henkilöllä on sekä egoismia että potentiaalia muuttaa prioriteetti vastaanottamisesta antamiseen. Joten esimerkiksi lapsi saa aluksi vain kaiken tarvitsemansa ympäristöstä, ja varttuessaan hän saa halunsa ja kykynsä itse harjoittaa sosiaalisesti hyödyllistä toimintaa. Myös yhteiskunta itse paljastaa vähitellen potentiaalinsa vastaanottamisesta antamiseen. Esimerkiksi aiemmissa historiallisissa vaiheissa yhteiskunta loi vähemmän mahdollisuuksia ja tarjosi niitä vähemmän ihmisille - vain tietyille sosiaalisille kerroksille. Kehityksen seurauksena yhteiskunta kykenee yhä enemmän antamaan valtavan määrän etuja ehdottomasti jokaiselle jäsenelle. Siksi henkilöllä on sekä egoismia että potentiaalia muuttaa prioriteetti vastaanottamisesta antamiseen. Joten esimerkiksi lapsi saa aluksi vain kaiken tarvitsemansa ympäristöstä, ja varttuessaan hän saa halunsa ja kykynsä itse harjoittaa sosiaalisesti hyödyllistä toimintaa. Myös yhteiskunta itse paljastaa vähitellen potentiaalinsa vastaanottamisesta antamiseen. Esimerkiksi aiemmissa historiallisissa vaiheissa yhteiskunta loi vähemmän mahdollisuuksia ja tarjosi niitä vähemmän ihmisille - vain tietyille sosiaalisille kerroksille. Kehityksen seurauksena yhteiskunta kykenee yhä enemmän antamaan valtavan määrän etuja ehdottomasti jokaiselle jäsenelle. Siksi henkilöllä on sekä egoismia että potentiaalia muuttaa prioriteetti vastaanottamisesta antamiseen. Joten esimerkiksi lapsi saa aluksi vain kaiken tarvitsemansa ympäristöstä, ja varttuessaan hän saa halunsa ja kykynsä itse harjoittaa sosiaalisesti hyödyllistä toimintaa. Myös yhteiskunta itse paljastaa vähitellen potentiaalinsa vastaanottamisesta antamiseen. Esimerkiksi aiemmissa historiallisissa vaiheissa yhteiskunta loi vähemmän mahdollisuuksia ja tarjosi niitä vähemmän ihmisille - vain tietyille sosiaalisille kerroksille. Kehityksen seurauksena yhteiskunta kykenee yhä enemmän antamaan valtavan määrän etuja ehdottomasti jokaiselle jäsenelle.aluksi lapsi saa kaiken tarvitsemansa vain ympäristöstään, ja varttuessaan hän saa halunsa ja kykynsä itse harjoittaa sosiaalisesti hyödyllistä toimintaa asianmukaisella kasvatuksella. Myös yhteiskunta itse paljastaa vähitellen potentiaalinsa vastaanottamisesta antamiseen. Esimerkiksi aiemmissa historiallisissa vaiheissa yhteiskunta loi vähemmän mahdollisuuksia ja tarjosi niitä vähemmän ihmisille - vain tietyille sosiaalisille kerroksille. Kehityksen seurauksena yhteiskunta kykenee yhä enemmän antamaan valtavan määrän etuja ehdottomasti jokaiselle jäsenelle.aluksi lapsi saa kaiken tarvitsemansa vain ympäristöstään, ja varttuessaan hän saa halunsa ja kykynsä itse harjoittaa sosiaalisesti hyödyllistä toimintaa asianmukaisella kasvatuksella. Myös yhteiskunta itse paljastaa vähitellen potentiaalinsa vastaanottamisesta antamiseen. Esimerkiksi aiemmissa historiallisissa vaiheissa yhteiskunta loi vähemmän mahdollisuuksia ja tarjosi niitä vähemmän ihmisille - vain tietyille sosiaalisille kerroksille. Kehityksen seurauksena yhteiskunta kykenee yhä enemmän antamaan valtavan määrän etuja ehdottomasti jokaiselle jäsenelle.aiemmissa historiallisissa vaiheissa yhteiskunta loi vähemmän mahdollisuuksia ja tarjosi niitä pienemmälle määrälle ihmisiä - vain tietyille sosiaalisille kerroksille. Kehityksen seurauksena yhteiskunta kykenee yhä enemmän antamaan valtavan määrän etuja ehdottomasti jokaiselle jäsenelle.aiemmissa historiallisissa vaiheissa yhteiskunta loi vähemmän mahdollisuuksia ja tarjosi niitä pienemmälle määrälle ihmisiä - vain tietyille sosiaalisille kerroksille. Kehityksen seurauksena yhteiskunta kykenee yhä enemmän antamaan valtavan määrän etuja ehdottomasti jokaiselle jäsenelle.

Mutta koska kaikki kaksi kehitysvaihetta ovat laadullisesti erilaisia toisistaan, siirtyminen yhdestä toiseen aiheuttaa kaksi suurta vaikeutta, jotka johtuvat läheisen yhteyden puuttumisesta tulevaisuuteen ja läheisen yhteyden olemassaolosta läsnäoloon. Ensinnäkin on löydettävä lupaavin kehityssuunta määrittelemällä täysin uudet, aikaisemmin olemattomat tavoitteet, ideat, menetelmät eli nähdä tulevaisuuden vaihe - sellaisen, jota ei ole koskaan ennen ollut. Ja toiseksi tarvitaan jatkuvia ponnisteluja taistelussa houkutusta pysähtyä saavutetussa vaiheessa, laiskuuden periksi antamista, pelkoa vakauden ja järjestyksen menettämisestä jne.

Kumpikin näistä vaikeuksista on helpoin voittaa virtsaputken vektorin kantajalla. Tämän vektorin olemuksen paljastaminen liittyy myös siihen, että L. N. Gumilev löysi sellaisen psyykkisen omaisuuden kuin intohimoisuus. Tämän tutkijan mukaan intohimoisella on "vastustamaton sisäinen halu määrätietoiseen toimintaan, joka liittyy aina sosiaalisen tai luonnollisen ympäristön muutokseen … ja aiotun tavoitteen saavuttaminen … tuntuu hänelle arvokkaammalta kuin oman elämänsä. " [3, s. 260]. Intohimoisen persoonallisuuden kannalta”kollektiivin edut ovat etusijalla elämänjanoon ja omien jälkeläistensä hoitoon nähden. Yksilöt, joilla on tämä ominaisuus … tekevät (ja eivät voi muuta kuin sitoutua) tekoja, jotka yhteenvetona rikkovat perinteen hitautta”[3, s. 260]. Yksi intohimoisuuden ominaisuuksista on sen tarttuvuus: muut ihmiset,"Koska he ovat intohimoisten välittömässä läheisyydessä, he alkavat käyttäytyä kuin intohimoisesti" [3, s. 276].

Juri Burlanin suorittaman psyyken tutkimuksen tulokset vahvistavat L. N. Gumilevin tunnistaman henkisen omaisuuden läsnäolon ja todistavat sen yhteyden kehon tasolla virtsaputken vyöhykkeeseen. Systeemivektoripsykologian mukaan virtsaputken vektorilla olevalla henkilöllä on synnynnäinen altruismi - jatkuva halu antaa loppuun ehtymätön energiansa yhteiskunnalle, mikä muuttaa tilannetta sen nykyisessä kehitysvaiheessa parempaan suuntaan. Luonto antaa hänelle tulevaisuuteen kohdistuvia haluja ja antaa hänelle tärkeimmän omaisuuden, joka varmistaa niiden toteutumisen - intohimoisuuden, impulssin eteenpäin siirtymiseen. Nämä ominaisuudet saavat ihmiset virtsaputken vektorilla pyrkimään jatkuvasti horisontin taakse, tuntemattomuuteen, olematta koskaan tyytyväisiä saavutettuihin. Tämä kyvyttömyys rajoittaa joko aikaisempia tai nykyisiä saavutuksia määrää myös heidän epätyypillisen ajattelun,löytää uusia, vielä tuntemattomia ratkaisuja. Virtsaputken vektorin omaava henkilö liikkuu tulevaisuuden suuntaan ja antaa altruistisesti voimansa merkittäviin tavoitteisiin innostamalla muita ihmisiä intohimollaan, saa heidät tuntemaan tämän lahjoittamisen voiman todellisuuden, sen olemassaolon. Hänen altruismi ja karisma houkuttelevat häntä itsekkäämmillä haluilla ja vetävät heitä kohti yhteiskunnalle tärkeitä tavoitteita. Ja koska jokaisen ihmisen henkisten ominaisuuksien käyttö ihmiskunnan hyväksi liittyy yhteiskunnan tulevaisuuden varmistamiseen, voimme sanoa, että virtsaputken vektori on samanaikaisesti vastuussa lahjakyvyydestä ja yhteiskunnan tulevaisuudesta. Sen kantajat ohjaavat ihmisiä tulevaisuuteen, rohkaisemalla heitä osoittamaan parhaat ominaisuutensa, auttaen heitä maksimoimaan potentiaalinsa vastaanottamisesta antamiseen.ei vielä tunnettuja ratkaisuja. Virtsaputken vektorin omaava henkilö liikkuu tulevaisuuden suuntaan ja antaa altruistisesti voimansa merkittäviin tavoitteisiin innostamalla muita ihmisiä intohimollaan, saa heidät tuntemaan tämän lahjoittamisen voiman todellisuuden, sen olemassaolon. Hänen altruismi ja karisma houkuttelevat häntä itsekkäämmillä haluilla ja vetävät heitä kohti yhteiskunnalle tärkeitä tavoitteita. Ja koska jokaisen ihmisen henkisten ominaisuuksien käyttö ihmiskunnan hyväksi liittyy yhteiskunnan tulevaisuuden varmistamiseen, voimme sanoa, että virtsaputken vektori on samanaikaisesti vastuussa lahjakyvyydestä ja yhteiskunnan tulevaisuudesta. Sen kantajat ohjaavat ihmisiä tulevaisuuteen, rohkaisemalla heitä osoittamaan parhaat ominaisuutensa, auttaen heitä maksimoimaan potentiaalinsa vastaanottamisesta antamiseen.ei vielä tunnettuja ratkaisuja. Virtsaputken vektorin omaava henkilö liikkuu tulevaisuuden suuntaan ja antaa altruistisesti voimansa merkittäviin tavoitteisiin innostamalla muita ihmisiä intohimollaan, saa heidät tuntemaan tämän lahjoittamisen voiman todellisuuden, sen olemassaolon. Hänen altruismi ja karisma houkuttelevat häntä itsekkäämmillä haluilla ja vetävät heitä kohti yhteiskunnalle tärkeitä tavoitteita. Ja koska jokaisen ihmisen henkisten ominaisuuksien käyttö ihmiskunnan hyväksi liittyy yhteiskunnan tulevaisuuden varmistamiseen, voimme sanoa, että virtsaputken vektori on samanaikaisesti vastuussa lahjakyvyydestä ja yhteiskunnan tulevaisuudesta. Sen kantajat ohjaavat ihmisiä tulevaisuuteen, rohkaisemalla heitä osoittamaan parhaat ominaisuutensa, auttaen heitä maksimoimaan potentiaalinsa vastaanottamisesta antamiseen. Virtsaputken vektorin omaava henkilö liikkuu tulevaisuuden suuntaan ja antaa altruistisesti voimansa merkittäviin tavoitteisiin innostamalla muita ihmisiä intohimollaan, saa heidät tuntemaan tämän lahjoittamisen voiman todellisuuden, sen olemassaolon. Hänen altruismi ja karisma houkuttelevat häntä itsekkäämmillä haluilla ja vetävät heitä kohti yhteiskunnalle tärkeitä tavoitteita. Ja koska jokaisen ihmisen henkisten ominaisuuksien käyttö ihmiskunnan hyväksi liittyy yhteiskunnan tulevaisuuden varmistamiseen, voimme sanoa, että virtsaputken vektori on samanaikaisesti vastuussa lahjakyvyydestä ja yhteiskunnan tulevaisuudesta. Sen kantajat ohjaavat ihmisiä tulevaisuuteen, rohkaisemalla heitä osoittamaan parhaat ominaisuutensa, auttaen heitä maksimoimaan potentiaalinsa vastaanottamisesta antamiseen. Virtsaputken vektorin omaava henkilö liikkuu tulevaisuuden suuntaan ja antaa altruistisesti voimansa merkittäviin tavoitteisiin innostamalla muita ihmisiä intohimollaan, saa heidät tuntemaan tämän lahjoittamisen voiman todellisuuden, sen olemassaolon. Hänen altruismi ja karisma houkuttelevat häntä itsekkäämmillä haluilla ja vetävät heitä kohti yhteiskunnalle tärkeitä tavoitteita. Ja koska jokaisen ihmisen henkisten ominaisuuksien käyttö ihmiskunnan hyväksi liittyy yhteiskunnan tulevaisuuden varmistamiseen, voimme sanoa, että virtsaputken vektori on samanaikaisesti vastuussa lahjakyvyydestä ja yhteiskunnan tulevaisuudesta. Sen kantajat ohjaavat ihmisiä tulevaisuuteen, rohkaisemalla heitä osoittamaan parhaat ominaisuutensa, auttaen heitä maksimoimaan potentiaalinsa vastaanottamisesta antamiseen.

Mitä tulee ihmisiin, joilla ei ole virtsaputken vektoria, heidän mielenterveytensä sisältyy yleisempään henkiseen järjestelmään - kollektiiviseen tajuttomuuteen, mikä heijastaa koko ihmiskunnan kehitystasoa, joten kollektiivisen tajuton virtsaputken mitta antaa heille mahdollisuuden mukauttaa saavutuksia ihmisistä, joilla on tämä vektori. Virtsaputken toimenpiteen ansiosta henkilö pystyy kehittämään vektorinsa kuluttajien toiveista yhteiskunnalle hyödylliseen toimintaan murrosikän loppuun saakka ja aikuiselämässä - kokemaan ilon toteuttaa itsensä yhteiskunnan hyväksi. Tarkastellaan nyt, ilmeneekö psyykkämme virtsaputken mitta jossakin itsenäisistä puheen osista. Se löytyy sanaluokasta, joka sisältää potentiaalista tietoa tulevasta lauseesta ja jolla on kyky "houkutella" muita puheen osia itseensä,toteuttamalla yhdessä heidän kanssaan tulevassa lauseessa. "L. Tenierin teorian mukaan verbi on lauseen ydin, koska verbin hyvin leksikaalinen merkitys edellyttää osallistujia sen ilmaisemassa tilanteessa. Joten esimerkiksi antamisen verbin osoittamassa tilanteessa on kolme osallistujaa:

1. agentti, joka suorittaa toiminnan (joka antaa);
2. henkilö, jonka hyväksi hän suorittaa tämän toiminnan (henkilö, jolle se on annettu);
3. esine, joka liittyy läheisimmin agentin toimintaan (mitä annetaan).

Näitä verbin leksikaalisella merkityksellä ilmaistuja potentiaalisia osallistujia tilanteessa kutsutaan sen valenssiksi. Kun tämä verbi toteutetaan lauseessa, ne konkretisoidaan ja muodostetaan esimerkiksi sellaisia lauseita, jotka Hän antoi kirjan veljelleen, Vanhemmat antavat lapselle leluja jne. Verbi ja hänen osoittamassaan tilanteessa osallistujat muodostavat lauseen rakenne, jonka ydin on verbi:

[11, s. 200; katso 9, s. 26, 30–31, 58].

Se, että tulevan lauseen potentiaali (nimetty tilanne ja sen osallistujat) sisältyy jo verabin hyvin leksikaaliseen merkitykseen, heijastaa virtsaputken vektorin sellaisia ominaisuuksia kuin keskittyminen tulevaisuuteen ja kyky "nähdä" seuraava vaihe välttämättömiä yhteiskunnan kehitykselle. Ja verbin valenssi ⁶ - toisin sanoen se, että se "antaa" sanallisella merkityksellään "tiettyjä" paikkoja "muille puheen osille osallistua tulevaan lauseeseen - heijastaa mielestämme virtsaputken ihmisten kykyä vektori houkutella muita ihmisiä omaisuuteensa antaa antamalla heille suunta seuraavaan kehitysvaiheeseen.

⁶On tärkeää huomata, että vain verbi on se osa puhetta, jonka ydin heijastuu valenssissa. Mitä tulee sellaisiin puheen osiin kuin substantiivi, adjektiivi tai adverbi, vain pienellä osalla niistä on valenssia. Joten esimerkiksi substantiivin seuraus (jostakin), adjektiivi, jolla on taipumus (johonkin) ja adverbi (jonkun, jotain) mukaan, edellyttävät myös riippuvaisia sanoja, "houkuttelemalla" niitä niiden leksikaalisen merkityksen perusteella: seurauksena tämän kirjoittajan mukaan tavallinen kylmä, taipuvainen ruumiillisuuteen jne. Kuitenkin pääsääntöisesti näillä puheen osilla ei ole tätä kykyä: vihreä, urheilullinen, omena, talo, hitaasti, huolellisesti. Valenssi ei näin ollen ole näiden puheosien ominaispiirre, eikä siksi heijasta niiden olemusta.

5. Kahdeksidimensionaalisen mentaalin iho- ja visuaaliset komponentit

Tarkastellaan nyt kahdeksanulotteisen psyykkisen kaksi seuraavaa komponenttia - ihoon ja visuaalisiin mittoihin. Koska saman nimiset vektorit ovat vastuussa egoismin rajoittamisesta, on ensin tärkeää miettiä, mikä rooli egoismilla ja sen rajoituksella on ihmiskunnan kehityksessä. Kuten aiemmin todettiin, kaikkien vektorien, paitsi virtsaputken, alkutila on halu toimia yksinomaan omien etujensa mukaisesti saadakseen nautintoa vain itselleen, mutta vähitellen vektorien on kehitettävä ja toteututtava antamaan toisille ihmisille. Ihmiskunnan kehitys etenee melko hitaasti, koska se vaatii ponnisteluja - luovuttamaton edellytys valinnanvapauden ja tahdon toteutumiselle. Siksi ihminen ei edes tällä historiallisella hetkellä pysty tuntemaan itseään osana sosiaalista organismia ja näkemään onneaan yksinomaan siinämikä on hyväksi koko, poistamalla omat yksityiset edut. Säilyttääkseen tällaisen epätäydellisen yhteiskunnan ja sen optimaalisen toiminnan ihmiset tarvitsevat kyvyn rajoittaa itsekkyytensä ilmentymiä. Siksi luonto loi iho- ja visuaalisia vektoreita, joiden ansiosta ihmiskunta pystyi oppimaan rajoittamaan alkutilaaan eli egoistisia toiveita, jotka vahingoittavat muita ihmisiä. Yritetään selvittää, ilmenevätkö kahdeksanulotteisen psyykkisen iho ja visuaaliset komponentit missä tahansa puheen osassa.jonka ansiosta ihmiskunta pystyi oppimaan rajoittamaan alkutilaaan, toisin sanoen itsekkäitä haluja, jotka vahingoittavat muita ihmisiä. Yritetään selvittää, ilmenevätkö kahdeksanulotteisen psyykkisen iho ja visuaaliset komponentit missä tahansa puheen osassa.jonka ansiosta ihmiskunta pystyi oppimaan rajoittamaan alkutilaaan, toisin sanoen itsekkäitä haluja, jotka vahingoittavat muita ihmisiä. Yritetään selvittää, ilmenevätkö kahdeksanulotteisen psyykkisen iho ja visuaaliset komponentit missä tahansa puheen osassa.

Kuten edellä on esitetty, hajuvektori on vastuussa todellisuuden aineellisen puolen säilyttämisestä. Siksi sen tarkoituksena ei ole säilyttää yksilöä, vaan yleistä. Ja kaikkien ihmisten yhteinen luonne on heidän egoismi - se alkuperäinen psyykkinen "materiaali", josta he sitten kehittyvät vaihtelevasti luovuttamisen suuntaan. Tällöin hajuvektori säilyttää egoismin sellaisenaan ihmiskunnan luonteena, jonka on selviydyttävä kehityksen kaikilla tasoilla. Aikaisemmin osoitettiin, että hajuaistia ei ilmaista millään tavalla kielellä, mutta sen olemus välittyy suullisella mittauksella, koska hän on vastuussa verbaalisuudesta ja tietoisuuden saamisesta yhteiskunnan selviytymiseen liittyvistä ongelmista. Siksi voimme sanoa, että kielellisellä tasolla halu säilyttää kollektiivinen egoismi ilmenee, kuten suullinen mitta itse,substantiivissa. Kuten edellä todettiin, jokaisen henkilön yksityinen egoismi päinvastoin vaatii rajoituksia, ja tämä toiminto liittyy iho- ja visuaalisiin toimenpiteisiin. Siksi sen selvittämiseksi, ilmenevätkö nämä psyyken komponentit jossakin puheen osissa, on tärkeää selvittää, onko olemassa sellaisia puheen osia, jotka rajoittavat substantiivilla ilmaistua esitystä.

Näihin puheen osiin kuuluvat adjektiivit (musta, mielenkiintoinen, monimutkainen jne.) Ja determinatiivit (minun, sinun, hänen, tämän, toisen, muun, jne.). Esimerkiksi kun adjektiivi keltainen lisätään substantiiviin tulppaanit, ajatuksemme tulppaaneista, jotka voivat olla erivärisiä, kapenee ja rajoittuu keltaisten tulppaanien esitykseen. Yhdistämällä determinanttini substantiiviin house kavennetaan talon yleistä käsitystä kuulumisominaisuuden avulla, mikä viittaa yksinomaan puhujan taloon. Joten substantiivilla ilmaistu idea esineestä on rajoitettu antamalla sille selventävä ominaisuus, ja tämän merkityksen omaavat puheen osat ovat adjektiiveja ja determinantteja.

Sen selvittämiseksi, mikä kahdesta tunnistetusta toimenpiteestä (iho ja visuaalinen) ilmenee determinantteina ja mikä adjektiivina, on tärkeää miettiä, mikä psyykkässämme juuri rajoittaa egoismiamme. Ensisijaisen kieltojen ja rajoitusten järjestelmän luo ihomitta, joka on vastuussa sisäisen ja ulkoisen erottamisesta. Ihovektorin omaavat ihmiset ymmärtävät hyvin ihmisen, ryhmän, yhteiskunnan, ihmiskunnan edut rajaamalla sen ulkoisen todellisuuden etuihin: muut ihmiset, kasvisto ja eläimistö, eloton luonto. Tämä halu erottaa sisäiset ja ulkoiset edut antaa ihmisille järkevän ajattelun ihovektorilla, joka varmistaa ensinnäkin ihmisoikeusrikkomusten rajoittamisen ja toiseksi tarpeettomien kustannusten (vaivaa, aikaa, aineellisia tuotteita jne.) …Looginen ajattelu ja hienovarainen tarkoituksenmukaisuuden tunne antavat ihmisille, joilla on ihovektori, kehittää tekniikkaa. Lisäksi kyky erottaa yhteiskunnan sisäiset tehtävät ulkoisista - vieraat itsekkäät tarpeet, antaa ihovektorin kantajille erityisen vastuuntunnon ja vastuuntunnon, jonka ansiosta he pystyvät hallitsemaan ja kurinalaisesti itseään ja muita ihmisiä, toteutetaan sotilaskomennossa, hallinto-, lainsäädäntö- ja oikeuselimissä …lainsäädäntö- ja oikeusviranomaiset.lainsäädäntö- ja oikeusviranomaiset.

Mitä tulee ihmisiin, joilla ei ole ihovektoria, heidän mielenterveytensä kuuluu yleisempään henkiseen järjestelmään - kollektiiviseen tajuttomuuteen, mikä heijastaa koko ihmiskunnan kehitystasoa, joten kollektiivisen tajuton ihomitta antaa heille mahdollisuuden mukauttaa saavutuksia ihmisistä, joilla on tämä vektori. Ihomittauksen ansiosta henkilö pystyy kieltämään itsensä toimista, joita ei voida hyväksyä yhteiskunnassa. Tämän toimenpiteen merkitys on myös siinä, että vasta egoistisen halun vähentämisen jälkeen kukin vektori sublimoidaan korkeammalla tasolla.

Joten ihovektorin kantajat suorittavat lain luomisen ja kehittämisen, joka on egoistisen halun ensisijainen pidätys. Egoismin toissijainen rajoitus syntyy visuaalisen vektorin takia. Sen kantajilla on suuri emotionaalinen amplitudi, mikä saa heidät kokemaan erityisen vahvoja kokemuksia. Kun heidän aistipotentiaalinsa kehittyi myötätunnon kykyyn, he pystyivät ymmärtämään jokaisen yksilön elämän merkityksen. Lisäksi jo muodostuneesta humanistisesta arvosta kulttuuri alkoi kehittyä moraalin ja etiikan vaatimusten kanssa. Nykyään tämän vektorin kantajat toteutuvat työssä, joka vaatii empatian ja empatian ilmenemistä, kykyä ilmaista ne taiteessa, saada mukaan muita ihmisiä. Heistä tulee usein peruskoulun opettajia, kielten tai kirjallisuuden opettajia,lääkärit, sairaanhoitajat, näyttelijät, laulajat, psykologit jne. Heidän empatiansa tahattomasti saa muut ihmiset tuntemaan hyvyyden, rakkauden ja empatian arvon, toisin sanoen se myötävaikuttaa tunteiden kasvatukseen, mikä tarkoittaa, että se hillitsee itsekkyyttä ja sen seurauksia - vihamielisyys ja viha yhteiskunnassa.

Mitä tulee ihmisiin, joilla ei ole visuaalista vektoria, heidän mielenterveytensä sisältyy yleisempään henkiseen järjestelmään - kollektiiviseen tajuttomuuteen, mikä heijastaa koko ihmiskunnan kehitystasoa, joten kollektiivisen tajuton visuaalinen mitta antaa heille mahdollisuuden mukauttaa saavutuksia ihmisistä, joilla on tämä vektori. Visuaalisen toimenpiteen ansiosta moraaliset ja moraaliset kiellot voidaan tuntea vahvemmin kuin muodollinen laki, ja vähitellen yhteiskunnasta tulee yhä inhimillisempi.

Joten ihmisen selviytymisen välttämättömyys yhteisen rinnakkaiselon olosuhteissa edellyttää egoismin hillitsemistä. Ensisijainen rajoitus perustuu rationaaliseen lähestymistapaan: ihon oma toimenpide luo lain, joka erottaa sisäiset edut ulkoisista. Ja toissijainen rajoitus toteutetaan empatian perusteella: tämä kyky kehittyy visuaalisen mittauksen ansiosta, joka on toteuttanut humanistiset arvot ja ilmaissut ne kulttuurissa.

Tarkastellaan, miten iho- ja visuaaliset mittasuhteet ilmenevät determinantteina ja adjektiiveina. Determinanttien analyysi osoittaa, että tässä puheen osassa voidaan erottaa kaksi ryhmää.

1. Ensimmäiseen ryhmään kuuluvat determinantit, jotka osoittavat kohteen (henkilön) ominaisuudet vain suhteessa puhujaan tai hänen raportoimaansa tilanteeseen. Joten esimerkiksi lause minun kirjani ilmaisee kuulumisen merkin yksinomaan puhujan asemasta. Hänen keskustelukumppaninsa osalta tämä tosiasia heijastuu toisessa lauseessa - kirjasi / kirjasi. Siksi omistavat determinatiot ilmaisevat kuulumisen näkökulman rajoittaman kuuluvuuden ominaisuuden. Ohjeelliset determinantit luonnehtivat kohteen läheisyyttä / etäisyyttä myös vain puhujaan nähden: tämä talo on lähempänä kaiutinta sijaitseva talo, joka on kauempana kaiuttimesta. Määrittelemätön determinantti osoittaa ominaisuuden, joka puhujan näkökulmasta on ehdottoman ilmeinen annetusta kontekstista. Esimerkiksi,lausutaan lause Tällainen henkilö olisi voinut tehdä sen, puhuja on varma, että keskustelukumppani ymmärtää, millaiseen merkkiin hän vihjaa: jos puhumme siitä, kuka teki suuren löydön, tarkoitamme arviointia "nero" ja jos kyse on siitä, kuka saavutti suorituksen, tarkoitetaan laatua "rohkea" jne. Toisin sanoen tällainen determinantti osoittaa ominaisuuden, joka soveltuu vain tietylle kontekstille. Joten ensimmäisen ryhmän determinantit rajoittavat kohteen yleisen käsitteen sellaiseen piirteeseen, joka on totta vain suhteessa puhujaan tai hänen raportoimaansa tilanteeseen. Siksi voimme sanoa, että nämä tekijät erottavat puhujan näkökulman kaikista muista mahdollisista näkökulmista ja erottavat siten "sisäisen" puhujan suhteen "ulkoisesta".että keskustelukumppani ymmärtää tarkalleen, mihin merkkiin hän vihjaa: jos puhumme siitä, kuka teki suuren löydön, tarkoitamme arviointia "loistava", ja jos sanotaan siitä, kuka on saavuttanut feat, niin laatu "rohkea" Toisin sanoen tällainen determinantti osoittaa ominaisuuden, joka soveltuu vain tietylle kontekstille. Joten ensimmäisen ryhmän determinantit rajoittavat kohteen yleisen käsitteen sellaiseen piirteeseen, joka on totta vain suhteessa puhujaan tai hänen raportoimaansa tilanteeseen. Siksi voimme sanoa, että nämä tekijät erottavat puhujan näkökulman kaikista muista mahdollisista näkökulmista ja erottavat siten "sisäisen" puhujan suhteen "ulkoisesta".että keskustelukumppani ymmärtää tarkalleen, mihin merkkiin hän vihjaa: jos puhumme siitä, kuka teki suuren löydön, tarkoitamme arviointia "loistava", ja jos sanotaan siitä, kuka on saavuttanut feat, niin laatu "rohkea" Toisin sanoen tällainen determinantti osoittaa ominaisuuden, joka soveltuu vain tietylle kontekstille. Joten ensimmäisen ryhmän determinantit rajoittavat kohteen yleisen käsitteen sellaiseen piirteeseen, joka on totta vain suhteessa puhujaan tai hänen raportoimaansa tilanteeseen. Siksi voimme sanoa, että nämä tekijät erottavat puhujan näkökulman kaikista muista mahdollisista näkökulmista ja erottavat siten "sisäisen" puhujan suhteen "ulkoisesta".ja jos sanotaan siitä, joka saavutti esityksen, tarkoitetaan laatua "rohkea" jne. Toisin sanoen tällainen determinantti osoittaa ominaisuuden, joka soveltuu vain tietylle kontekstille. Joten ensimmäisen ryhmän determinantit rajoittavat kohteen yleisen käsitteen sellaiseen piirteeseen, joka on totta vain suhteessa puhujaan tai hänen raportoimaansa tilanteeseen. Siksi voimme sanoa, että nämä tekijät erottavat puhujan näkökulman kaikista muista mahdollisista näkökulmista ja erottavat siten "sisäisen" puhujan suhteen "ulkoisesta".ja jos sanotaan siitä, joka saavutti esityksen, tarkoitetaan laatua "rohkea" jne. Toisin sanoen tällainen determinantti osoittaa ominaisuuden, joka soveltuu vain tietylle kontekstille. Joten ensimmäisen ryhmän determinantit rajoittavat kohteen yleisen käsitteen sellaiseen piirteeseen, joka on totta vain suhteessa puhujaan tai hänen raportoimaansa tilanteeseen. Siksi voimme sanoa, että nämä tekijät erottavat puhujan näkökulman kaikista muista mahdollisista näkökulmista ja erottavat siten "sisäisen" puhujan suhteen "ulkoisesta".mikä pätee vain puhujaan tai hänen ilmoittamaansa tilanteeseen. Siksi voimme sanoa, että nämä tekijät erottavat puhujan näkökulman kaikista muista mahdollisista näkökulmista ja erottavat siten "sisäisen" puhujan suhteen "ulkoisesta".mikä pätee vain puhujaan tai hänen ilmoittamaansa tilanteeseen. Siksi voimme sanoa, että nämä tekijät erottavat puhujan näkökulman kaikista muista mahdollisista näkökulmista ja erottavat siten "sisäisen" puhujan suhteen "ulkoisesta".

2. Toisen determinanttiryhmän merkitys korostaa sen yksittäisten edustajien läsnäoloa samassa luokassa. Joten esimerkiksi lauseissa jokainen opettaja, jokainen opettaja, ei determinatiivista opettajaa, jokainen, jokainen ja kukaan ei merkitse luokan "opettaja" edustajia erikseen sisällytettynä kokonaisuuteen - opettajien ryhmään, jota tarkoitetaan (esimerkiksi, tietyn koulun opettajat) tai yleisessä käsitteessä opettaja sinänsä. Lauseissa jotkut opettajat, toiset opettajat, toiset opettajat, jotkut määräävät, toiset toiset ilmaisevat yhden "opettaja" -luokan edustajista. Siksi molemmissa tapauksissa determinatiivien merkitys merkitsee opettajan käsitteen rajaamista yksittäisiksi edustajiksi. Eri ja samat determinantit tarkoittavat vähintään kahta kyseisen käsitteiden luokan edustajaa,joka ilmaistaan substantiivilla (erilaiset / identtiset mekot) tai käsitteiden luokkaan, johon ne liittyvät tietyssä kontekstissa (eri / sama väri (vaatteet, huonekalut jne.). determinatiivien ilmaisee implisiittisesti rajan, joka erottaa luokan "sisäisen" edustajan suhteessa toiseen tai toiseen "ulkoiseen".

Joten aivan kuten ihomitta erottaa sisäisen ja ulkoisen, determinatiivinen rajoittaa kohteen idean tällaiseen piirteeseen, mikä merkitsee myös jakoa sisäisen ja ulkoisen välillä: joko suhteessa puhujaan tai suhteessa yksilöön luokan edustaja.

Adjektiivin osalta se rajoittaa kohteen ideaan sellaiseen ominaisuuteen, joka valitaan äärettömän monipuolisimmista ominaisuuksista. Se voi välittää sekä kohteen suhteellisen objektiivisen piirteen (esimerkiksi sen värin, kirkkauden, muodon, koon) että ehdottomasti subjektiivisen, emotionaalisesti värillisen vaikutelman puhujasta itsestään. Esimerkiksi näyttämällä aurinkoa erilaisissa luonnollisissa olosuhteissa kirjallisuusklassikot välittävät sen värin mahdollisimman tarkasti ja määrittelevät hienovaraisimmat sävyt: valkoinen, ruis, harmaakarva, kulta, tulinen, punertava, punainen, karmiininpunainen, tylsänpunainen. Auringon kirkkauden eri asteet määritetään usein: häikäisevä, säteilevä, kevyt, kirkas, tylsä. On myös lukuisia merkkejä, jotka heijastavat tekijöiden subjektiivisia vaikutelmia: kannustava, iloinen, ikään kuin tavoitteeton, hiljainen, väsynyt, suloinen,ylimääräinen, kaunis.

Merkkien ääretön määrä, joka voidaan antaa tällä tai muulla esineellä, perustuu visuaalisen vektorin pääominaisuuteen - erittäin suureen emotionaaliseen amplitudiin, joka luo fyysisen maailman tehokkaimman käsityksen. Henkilö, jolla on visuaalinen vektori, pystyy näkemään maailman paljon monipuolisemmaksi, vangitsemalla hienovaraisesti kaikki sen komponenttien kaikki lukumäärät tunnepitoisen, rikkaan maailmankäsityksensä ansiosta, piirtämällä jatkuvasti fyysisen maailman esineitä rikas paletti objektiivisia ja subjektiivisia sävyjä.

Huomautus (Tajuttoman ihokomponentin rooli tajunnan muodostumisessa)

Tässä osassa tarkasteltuja determinantteja (omistavia, indikaattoreita ja määrittelemättömiä) pidetään determinantteina termin suppeassa merkityksessä eli itse determinantteina. Ja laajassa merkityksessä determinantit sisältävät kaikki indikaattorit, joilla on substantiivi ja jotka ilmaisevat varmuuden / epävarmuuden arvon [ks. 1, s. 157-158] (<lat. Determinare - määrittää). Siksi omistavien, ohjeellisten ja määrittelemättömien determinanttien lisäksi ne sisältävät myös artikkeleita [1, s. 157-158]: (Englanninkielinen kirja / kirja, saksalainen ein Buch / das Buch, ranska ja livre / le livre). Kahden sanaluokan välillä ei ole vain suuria yhtäläisyyksiä, vaan myös vakava ero.

Determinatiivit itse rajoittavat kohteen idean sellaiseen merkkiin, joka merkitsee sisäisen ja ulkoisen erottamista, ilmaisemalla kuuluvuutta (taloni), osoitusta (tämä talo) ja erilaisia epävarmuusarvoja (toinen talo, tällainen talo eri talot, samat talot). Yhden näistä ominaisuuksista ne välittävät varmuuden / epävarmuuden merkityksen. Siten todelliset determinantit, vaikkakin pienessä määrin, mutta luonnehtivat substantiivia, mikä tarkoittaa, että ne suorittavat adjektiivien tavoin määritelmän syntaktisen toiminnan. Päinvastoin, artikkelit merkitsevät varmuuden / epävarmuuden luokan "puhtaassa muodossa", joten niillä ei ole mitään syntaktista roolia lauseessa. JA,Koska kriteeri puheen jakamiselle itsenäisiksi ja palveleviksi on kyky suorittaa syntaktinen toiminto, voidaan tehdä seuraava johtopäätös. Determinantit sisältävät laajassa merkityksessä molemmat puheosat: palvelusanaluokan sanat - artikkelit ja itsenäisen sanaluokan - tosiasiallisesti determinantit (omistavat, osoittavat ja määrittelemättömät). Tarkastellaanpa, mikä psyyken piirre heijastuu tässä ensi silmäyksellä ristiriitaisessa tosiasiassa.

Kuten edellä todettiin, ihomittauksen ansiosta kukin vektori pystyy kieltämään itsekkäät toiveet ja sublimoimaan ne korkeamman tason pyrkimyksiksi, ts. Sosiaalisesti hyödyllisiksi tavoitteiksi. Ihmisen lähin esi-isä syntyi ensimmäisen tällaisen halun kieltämisen ja sen sublimoinnin seurauksena tietoisuuden - sen psyyken osan, jossa ajatukset alkoivat nousta palvelemaan haluja. Toisin sanoen, ihomitta, joka erottaa sisäisen ja ulkoisen, vähensi sisäosaa - tiedostamatonta egoistista halua, luo ulkoisen osan - tietoisuuden, joka kykenee muodostamaan yhteiskunnan hyväksi tarkoitettuja ajatuksia. Tämä piirre ilmenee determinanttien ristiriitaisuudessa. Aivan kuten ihomitta antaa psyykeellemme sellaisen muodon, että tajuton liittyy tietoisuuteen, determinantit yhdistävät kahden tyyppisiä puheen osia: sen, jokajonka juuret ovat tiedostamattomassa, ja joka johtuu tietoisuuden ominaisuuksista, toisin sanoen itsenäisestä ja palveluluokan sanoista - itse asiassa determinantit ja artikkelit⁷.

⁷ Useimmat kielitieteilijät pitävät artikkeleita virallisina sanoina, mutta myös itse determinantteja (omistavia, osoittavia ja määrittelemättömiä) [1, s. 157; 5], huolimatta niiden eroista syntaktisen toiminnan läsnäolon / puuttumisen ominaisuuksissa. Ilmeisesti tämä näkökulma perustuu mahdottomuuteen myöntää sellaista ristiriitaa yhdistämällä yhteen ryhmään sekä puheen itsenäinen että palveleva osa. Kuten huomautuksessa osoitettiin, tämä ristiriita ei ole sattumaa: se selitetään ihomittauksen erityispiirteillä - sillä henkisen osaamme, joka puheen osien tasolla ilmenee juuri determinantteina.

6. kahdeksanulotteisen mielenterveyden peräaukon osa

Siirrytään nyt anaalivektorin tarkastelemiseen. Ensimmäinen tutkija, joka kiinnitti huomiota peräaukon erogeenisen vyöhykkeen yhteyteen tiettyyn luonteen korostukseen, oli Z. Freud. Teoksessaan "Luonne ja peräaukon eroottinen" hän toteaa, että ihmisille, joilla on erityinen peräaukon herkkyys, on ominaista halu puhtauteen, joka ilmenee sekä fyysisissä että psykologisissa näkökohdissa. Tällaiset ihmiset eroavat paitsi puhtaudesta myös työn huolellisesta suorituksesta, joka on "puhdistettu" pienimmissään yksityiskohdissa ihanteellisen laadun saavuttamiseksi. [10] Koska Z. Freudin löytämä luonteenpiirre on luontainen henkinen omaisuus, Yuri Burlan paljastaa luonnollisen olemuksensa, joka antaa tarvittavan panoksen ihmiskunnan toimintaan ja kehitykseen. Anaalivektorin luonnollinen tehtävä on kerätä tärkeimmät tiedot,ihmiskunnan kertynyt ja sen siirtyminen tuleville sukupolville. Koulutus on erittäin tärkeää yhteiskunnan kehityksen kannalta, koska se vapauttaa jokaisen seuraavan sukupolven tarpeesta aloittaa se alusta alkaen, tarjoten sille kaikki edeltäjänsä merkittävät saavutukset ja siten mahdollisuuden ottaa uusia askelia tulevaisuudessa tämän perusteella. Luonto ohjaa ihmisiä, joilla on anaalivektori, opiskelemaan ja sitten opettamaan tutkittavaa aihetta opettajan ja / tai tutkijan toteuttamalla: opettajat opettavat yksittäisiä ihmisryhmiä ja tutkijat opettavat koko yhteiskuntaa. Näiden luonnollisten roolien täyttämiseksi anaalivektorin omaavilla ihmisillä on kyky järjestää tietoa. Kohteen systemaattisen tutkimuksen merkitys liittyy siihen, että kaikki ilmiöt ja niiden näkökohdat tunnistetaan vain niiden vastakohdasta erottamalla yhden järjestelmän eri elementit. Siksi aineen systemaattinen kuvaus on tehokkain sekä aiheen tutkimiseen että saatujen tulosten jatkokoulutukseen. Systemaattinen ajattelu, joka on ominaista ihmisille, joilla on peräaukon vektori, antaa heille mahdollisuuden tunnistaa tutkittavan kohteen sisällä sen osat, jotka ovat toisiaan vastapäätä joillakin ominaisuuksilla, ja näiden jokaisen osatekijän sisällä löytää uusia, pienempiä ryhmiä, jotka on myös perustettu erilaisia merkkejä. Esimerkiksi kuvailemalla eläinmaailmaa tiedemies erottaa eläintyypit ja jakaa ne sitten vähitellen luokkiin, luokkiin - luokkiin, luokkiin - perheisiin, perheisiin - sukuihin, sukuihin - lajeihin. Tämän kyvyn suunnitella aihe systemaattisesti varmistaa halu selkeyttää jatkuvasti tunnistettuja ainesosia lisäämällä tarkempia piirteitä.

Mitä tulee ihmisiin, joilla ei ole anaalivektoria, heidän mielenterveytensä sisältyy yleisempään henkiseen järjestelmään - kollektiiviseen tajuttomuuteen, mikä heijastaa koko ihmiskunnan kehitystasoa, joten kollektiivisen tajuton anaali mitta antaa heille mahdollisuuden mukauttaa ihmisiä, joilla on tämä vektori. Anaalitoimenpiteen ansiosta henkilö havaitsee aiempien sukupolvien (vanhempien, opettajien) kokemukset ja tiedot ja siirtää tarvittavat tiedot, kyvyt ja taidot myös seuraaville sukupolville (esimerkiksi lapsilleen).

Tarkastellaan nyt, ilmeneekö tämä psyyken osa jossakin itsenäisissä puheen osissa. Anaalinen mitta löytyy puheen osasta, joka heijastaa systemaattisen ajattelun olemusta - jatkuvaa selvennystä kullekin kohteen jo tunnistetulle piirteelle. Tällainen sanaluokka on adverbi, jonka merkitys on määritelty kielitieteessä toisen ominaisuuden merkkinä [1, s. 97]. Tarkastellaan tätä roolia tarkemmin.

Kuten aiemmin todettiin, substantiivin kieliopillinen merkitys on todellisuuden tulkinta objektiivisuutena, koska se edustaa mitä tahansa esineitä, toimia, merkkejä itsenäisenä ajatusaiheena: henkilö, ystävällisyys, lukeminen. Kohde voidaan liittää tiettyihin ominaisuuksiin, jotka paljastavat sen eri näkökohdat. Nämä merkit voivat olla kahdenlaisia. Jotkut edustavat kohteen ominaisuuksia staattisesti riippumatta lausunnon hetkestä. Tällaisia merkkejä osoittava puheen osa on adjektiivi ⁸[5]: maitotuotteet, valkoinen ruusu, pitkäkarvainen kissa, ahkera opiskelija. Muut merkit paljastavat kohteen piirteet sen kautta, että se ilmenee itsestään ajassa (menneisyydessä, nykyisyydessä, tulevaisuudessa) suhteessa lausunnon hetkeen: Salama kipinöi / kimaltelee / vilkkuu. Ruusut kukkivat / kukkivat / kukkivat. Lintu lensi / lentää / lentää. Lapsi itki / itki / itki. Tällaisia merkkejä osoittava puheen osa on verbi [5]. Alkuperäisessä muodossaan (määrittelemätön) se kuvaa, mitä toimintoja esine pystyy suorittamaan tai missä tilassa se voi olla: kuohuviini, kukinta, lentäminen, itku. Joten substantiiville on ominaista adjektiivi ja verbi.

⁸On huomattava, että päinvastoin kuin determinatiivinen, adjektiivi ilmaisee tällaisen ominaisuuden, joka valitaan kohteen äärettömän monenlaisista ominaisuuksista, jotka pystyvät paljastamaan sen eri näkökohdat. Mitä tulee determinantteihin, kuten edellä on esitetty, ne nimeävät vain ne merkit, jotka merkitsevät sisäisen ja ulkoisen erottamista. Siksi vaikka substantiivilla ilmaistun esityksen rajoituksen ilmaisevat molemmat puheen osat - sekä adjektiivit että determinatiivit, ominaisuuden ydin ei ilmene täysin determinanteissa.

Mitä tulee adjektiivien ja verbien merkkeihin, ne on osoitettu adverbeilla. Siten adverbit ilmaisevat merkin merkin. Esimerkiksi lauseessa epätavallisen kaunis adverbi luonnehtii epätavallisesti adjektiivin kaunis ilmaisemaa merkkiä. Ja lauseessa kuuntele huolellisesti adverbi, paljastaa huolellisesti verbin kuuntele osoittaman ominaisuuden erityispiirteet. Adverbi voi myös luonnehtia toisen adverbin ilmaisemaa merkkiä - tässä tapauksessa se välittää toisen merkin, joka puolestaan on kolmannen merkin ominaisuus: Hän kävelee hyvin hitaasti, teki tämän työn erittäin huolellisesti.

Se, että adverbi merkitsee toisen ominaisuuden (ensisijaisen tai toissijaisen) merkkiä, kuvastaa kohteen kuvaamisen periaatetta, kun jokainen uusi ominaisuus paljastaa aikaisemman ominaisuutensa yksityiskohtaisemmin. Täten tämä periaate on mielestämme samanlainen kuin peräaukon vektori, jonka tarkoituksena on jo määriteltyjen tutkittavan kohteen osien puhdistaminen monivaiheisesti.

7. Kahdeksidimensionaalisen mielenterveyden lihaskomponentti

Tähän asti olemme tarkastelleet niitä henkisiä ominaisuuksia, joiden vuoksi ihmiskunta kehittyy, paljastamalla yhä enemmän kykyä ymmärtää ja tuntea maailma. Henkilö ei kuitenkaan ilmene pelkästään henkisessä näkökulmassa, ymmärtäen ajattelun ja tunteet, vaan myös ruumiillisesti ja tyydyttää myös kehon perustarpeet: syödä, juoda, hengittää, nukkua ja ylläpitää kehon lämpötilaa. Tämä henkisten ja ruumiillisten näkökohtien yhdistelmä ei ole vahingossa: se luo ihmiselle mahdollisuuden voittaa asteittain alkuperäinen eläinluontonsa, kehittymällä alemmista tarpeista korkeampiin toiveisiin, ja siten toteuttaa valinnanvapaus ja tahdonvapaus. Siksi ruumiillisen näkökulman merkitys on kehon perustarpeiden varmistamisessa, jotka muodostavat tarvittavan perustan henkiselle kehitykselle. Siksi luonto loi halun,vastuussa ruumiillisten perusihojen - lihavektorin - tyydyttämisestä.

Harkitse niiden ihmisten ominaisuuksia, joilla on yksinomaan lihasvektori. Lihasvektorin luonnollinen rooli saa tällaiset ihmiset harjoittamaan maataloutta tai rakentamista, toisin sanoen toimintaa, joka tarjoaa yhteiskunnalle olennaisen perustan elämälle - ruoalle ja asumiselle. Näillä alueilla heillä on tapana suorittaa yksinkertaisimmat toiminnot (usein liittyvät yksinomaan manuaaliseen työhön), mikä luo alustan monimutkaisemman työn organisoinnille näillä aloilla. Ja koska minkä tahansa henkilön halu haluaa kaikki ominaisuudet sen toteuttamiseksi, lihasvektorin omaavilla ihmisillä on suuri fyysinen voima ja kestävyys, joka tarvitaan tämäntyyppisen työn suorittamiseen ⁹.

⁹Ihmisillä, joilla on sekä lihas että jokin muu vektori, on myös fyysistä voimaa ja kestävyyttä, mutta normaaleissa olosuhteissa he osoittavat toiveita ja kykyjä ammattitaitoiseen työhön (joka voi sisältää fyysistä aktiivisuutta). Kehon kestävyyttä vaativissa vaikeissa olosuhteissa heidän lihasvektorinsa ansiosta he voivat vastustaa paremmin ruumiillisten perustarpeiden toteuttamiseen liittyviä ongelmia: syödä, juoda, hengittää, nukkua, ylläpitää kehon lämpötilaa.

Tarkastellaanpa niiden ihmisten maailmankuvan eroja, joilla on yksinomaan lihasvektori, ja niiden ihmisten maailmankuvassa, joilla on ainakin yksi muusta seitsemästä vektorista. Pyrkimykset ymmärtää maailmaa vaativat paljon suuremman määrän henkisiä kuin ruumiillisia tarpeita, joten edellä mainitut seitsemän vektoria antavat kantajilleen laajan tajunnan, jossa muodostuu melko monimutkainen järjestelmä erilaisista ajatuksista ja ideoista. Tietoisuus omasta maailmankuvastasi saa sinut tuntemaan persoonallisuutesi ainutlaatuisuuden ja havaitsemaan itsesi erillään koko yhteiskunnasta. Siten huolimatta siitä, että ihminen kehittyy ja toteutuu yksinomaan yhteiskunnassa, hän ei tunne olevansa osa sitä. Ja tämä johtuu siitä, että laajentunut tietoisuus piilottaa suurelta osin ihmiseltä hänen tajuton toiveensa - nuo yleiset psyykkiset voimat,jotka "elävät" ja hallitsevat koko ihmiskuntaa.

Toisaalta vain kehon perustarpeisiin tähtäävät toiveet edellyttävät vähäistä henkistä kapasiteettia. Siksi lihasihmisten tietoisuus melkein ei peitä heiltä ihmisen todellista luonnetta. Ihmiset, joilla on yksinomaan lihaksikas vektori, kokevat itsensä osana kollektiivista "me" -elämää, kokevat yhteyden luontoon ja muihin ihmisiin. Melko suurissa kaupungeissa tällaisia ihmisiä on melkein mahdotonta tavata: lihaksikkaat ihmiset elävät mieluummin kylissä ja hyvin pienissä kaupungeissa. Ilmeisesti he ovat myös syntyneet pääasiassa maaseudulla. Tällaisille ihmisille annetaan yksinkertaistettu ja samalla oikeampi tunne itsestään - tunne sulautumisesta naapuriinsa. Muiden vektorien kantajien on paljastettava se korkeammalla tasolla tulevassa kehityksessään itsekkäistä haluista yhä altruistisempiin,antaa muiden ihmisten tuntea itsensä psyyken ominaisuuksien ja lakien tuntemuksen perusteella.

Mitä tulee ihmisiin, joilla ei ole lihavektoria, heidän mielenterveytensä kuuluu yleisempään henkiseen järjestelmään - kollektiiviseen tajuttomuuteen, mikä heijastaa koko ihmiskunnan kykyjä, joten kollektiivisen tajuton lihasten mitta antaa heille mahdollisuuden sopeutua osittain niihin ongelmiin ihmiset, joilla on tämä vektori, voivat parhaiten vastustaa … Lihaksen avulla jokainen henkilö pystyy järjestämään päivittäisen rutiininsa siten, että keholle tarjotaan perustarpeet: syödä, juoda, hengittää, nukkua, ylläpitää kehon lämpötilaa. Henkilö ottaa huomioon olosuhteet, joissa hänet pakotetaan olemaan, ja huolehtii tarvittavista toimista, jotta hän ei olisi nälkäinen, ei jäätyisi, tuntisi nukkumista jne.

Tarkastellaan nyt, ilmeneekö tämä psyyken osa jossakin itsenäisissä puheen osissa. Se, että lihaksikkaat ihmiset tuntevat itsensä olevan osa kollektiivista "me" -merkkiä, osoittaa, että tämän puheen osan merkityksen tulisi sisältää abstraktio esineiden yksilöllisistä ominaisuuksista, jotta voidaan korostaa yleistä eheyttä, jonka he muodostavat koko ryhmän. Tämä puheen osa on numero. MK Sabaneeva kirjoittaa, että koska "esineiden ja objektiivisten käsitteiden laskeminen on mahdollista vain abstraktilla yksittäisistä attribuuteista, … numeroilla sanaluokana sekä tietyn luvun erillisellä leksikaalisella merkityksellä on kielteinen perusseminaari: numeeristen käsitteiden yksilöinnin puuttuminen. " [6, s. 8]. Esimerkiksi viiden puun käyttö viittaa siihenettä me abstraktiomme kaikenlaisista puiden yksilöllisistä ominaisuuksista korostaen vain niiden yleistä - tosiasiaa, että ne kaikki kuuluvat luokkaan "puut" eikä luokkaan "eläimet", "kukat" jne. Itse asiassa kaikki numerot näytä esineitä / henkilöitä vain suhteessa kokonaisuuteen. Joten numero yksi edustaa kohdetta / henkilöä tietyn joukon edustajina (yksi sotilas), ja loput numerot ilmaisevat kvantitatiivisesti kyseisen joukon, johon suhteessa kunkin kohteen / henkilön yksilölliset ominaisuudet eliminoidaan (sata sotilasta).numero yksi edustaa kohdetta / henkilöä tietyn joukon edustajina (yksi sotilas), ja loput numerot ilmaisevat kvantitatiivisesti joukon, johon suhteessa kunkin esineen / henkilön yksilölliset ominaisuudet eliminoidaan (sata sotilasta)).numero yksi edustaa kohdetta / henkilöä tietyn joukon edustajina (yksi sotilas), ja loput numerot ilmaisevat kvantitatiivisesti joukon, johon suhteessa kunkin esineen / henkilön yksilölliset ominaisuudet eliminoidaan (sata sotilasta)).

Se, että numerolla on seme "laskettavien käsitteiden yksilöinnin puute", heijastaa lihaksikkaan henkilön sellaista ominaisuutta kuin hänen yksilöllisen "I" -tuntemuksensa puuttuminen ja tietyn luvun (viisi, yhdeksän, kuusitoista) heijastaa sille ominaista tunne "me" - sulautuminen tiettyyn kollektiiviin, jonka hän itse havaitsee.

Johtopäätös

Joten tässä artikkelissa yritimme osoittaa, että kaikki itsenäiset puheen osat johtuvat psyykkemme tiedostamattomasta komponentista, mikä heijastaa sen kahdeksanulotteista luonnetta. Hajumittaria lukuun ottamatta, joka koskettaa todellisuutta ilman ajatuksen ja sanan välitystä, psyykkemme muut seitsemän mittaria ilmenevät substantiivista, adjektiivista, verbistä, adverbista, pronominista, determinatiivisesta ja numerosta. Tämä on osoitus "seitsemän plus yksi" -kuviosta, joka on perusta Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologian paradigmassa, jonka mukaan yksi järjestelmän kahdeksasta komponentista eroaa muista seitsemästä. Mitä tulee puheen palveluosiin, ne syntyvät tietoisuuden erityispiirteiden seurauksena - instrumentin, joka palvelee psyyken tiedostamatonta osaa. Siksi ne auttavat vain itsenäisiä sanaluokkia muodostumaan lausunnoiksi. Ja he tekevät tämän johtuen kyvystään "tuoda" moninkertainen yhteen, kuten tietoisuus, joka "muuttaa" ulkomaailman ilmentymien moninaisuuden kokonaisvaltaisen kuvan ainutlaatuisuudeksi haluja palvelevien ajatusten muodostamiseksi (tietoinen tai tajuton). jotka johtuvat tajuttomuudesta.

Videot ¹⁰:

Videolähetys Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologian koulutuksesta (online)

[Sähköinen aineisto]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (pääsyn päivämäärä: 21.08.2015).

¹⁰ Hän esittelee Yuri Burlanin tieteellisiä löytöjä vain verkkokoulutuksen muodossa systeemisessä vektoripsykologiassa. Juri Burlan todistaa, että tämän tieteen erityispiirteiden vuoksi tutkimuksen suullisen muodon tulisi olla tärkein ja kirjallisen muodon täydentävän.

Luettelo viitteistä

1. Gak V. G. Ranskan kielen teoreettinen kielioppi. - M.: Dobrosvet, 2004. - 862 Sivumäärä
2. Gulyaeva A. Yu., Ochirova V. B. Tehokas psykoterapia, joka perustuu Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologiaan. // "Tieteellinen keskustelu: innovaatiot modernissa maailmassa": XI kansainvälisen kirjeenvaihdon tieteellisen ja käytännön konferenssin materiaalit. (9. huhtikuuta 2013). Moskova: Kustantamo. "Kansainvälinen tiede- ja koulutuskeskus", 2013. S.163 - 167.
3. Gumilev L. N. Etnogeneesi ja maapallon biosfääri. 3. painos - L.: Gidrometeoizdat, 1990. - 528 Sivumäärä
4. Dovgan T. A., Ochirova V. B. Juri Burlanin systeemivektoripsykologian soveltaminen rikosteknologiassa esimerkkinä seksuaalisten väkivaltaisten rikosten tutkinnasta. // Laillisuus ja laki ja järjestys modernissa yhteiskunnassa: XI kansainvälisen tieteellisen ja käytännön konferenssin materiaalikokoelma / alle. toim. S. Schernov. - Novosibirsk: NSTU: n kustantamo, 2012. s. 98-103.
5. Kielellinen tietosanakirja. / Ch. toim. V. N. Jartseva. - M.: Sov. tietosanakirja, 1990. - 685 Sivumäärä [Sähköinen aineisto]. URL: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (käyttöpäivä: 12.04.2015).
6. Sabaneeva M. K. roomalaiset protoartikkelit latinankielessä: teoria- ja geneettikysymykset. // Kielitieteen kysymykset. 2003, nro 6, s. 4 - 13.
7. Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia. Ammattilaisten arvostelut: psykiatrit, psykologit, psykoterapeutit, lääkärit ja kouluttajat. [Sähköinen aineisto]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (pääsyn päivämäärä: 20.05.2015).
8. Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia. Ammattilaisten arvostelut: muut ammatit. [Sähköinen aineisto]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (päiväys: 20.05.2015).
9. Tenier L. Rakenteellisen syntaksin perusteet / per. kanssa fr. - M.: Progress, 1988. - 656 Sivumäärä
10. Freud Z. Hahmo- ja anaalierotiikka [Sähköinen aineisto]. URL: https://www.gramotey.com/?open_file=1269084271 (päiväys: 13.07.2015).
11. Chebaevskaya OV Ilmentymät ihmisten mentaliteetista kieliopissa. // Filologiset tieteet. Teorian ja käytännön kysymykset, 2013, nro 4 (22), osa 2, s. 199 - 206.