Veljet Lionheart
Tämä on ehkä ruotsalaisen tarinankertojan epätavallisin pala. Huolimatta maailmanlaajuisesta maineesta (hänen teoksensa on jo käännetty 100 kielelle) ja ehdottomasta lapsellisesta rakkaudesta (hän sai paketteja kiitollisista lasten kirjeistä), aikuiset eivät ymmärtäneet kaikkea hänen teostaan yksiselitteisesti. Hänellä oli rohkeutta ylittää tavanomainen. Suurimman keskustelun tähän päivään aiheuttaa tarina "The Lionheart Brothers" …
Klassinen kirjallisuus on suunniteltu kouluttamaan tunteita, mukaan lukien lapset. Ihminen havaitsee elämän aistillisesti ja tietoisesti. Koemme iloa tai surua, onnea tai onnettomuutta juuri tunteiden tasolla, ja jos haluamme nähdä lapset onnellisiksi, meidän on kehitettävä heissä aistillinen elämänkokemuksen muoto.
Riippumatta siitä, millä vektoreilla luonto on lapselle antanut, hän tarvitsee sitä. Tämä pätee erityisesti emotionaalisimpiin visuaalisiin lapsiin.
Aistiharjoittelu on myötätuntoista satujen ja klassisen kirjallisuuden lukemista. Astrid Lindgrenin romaani "Lionheart Brothers" kuuluu myös tällaisiin tarinoihin.
Tämä on ehkä ruotsalaisen tarinankertojan epätavallisin pala. Huolimatta maailmanlaajuisesta maineesta (hänen teoksensa on jo käännetty 100 kielelle) ja ehdottomasta lapsellisesta rakkaudesta (hän sai paketteja kiitollisista lasten kirjeistä), aikuiset eivät ymmärtäneet kaikkea hänen teostaan yksiselitteisesti. Hänellä oli rohkeutta ylittää tavanomainen. Suurimman keskustelun tähän päivään aiheuttaa tarina "The Lionheart Brothers".
Aineellinen esitystapa on epätavallinen. Juoni kehittyessä kirjallisuuden muodot muuttuvat - jokapäiväisestä realismista fantasiaan ja vertaukseen. Kirjailijan itsensä mukaan”Lastenkirjan tulisi olla vain hyvä. En tiedä muita reseptejä”.
Teos koskettaa monia satuun liittyviä "vaikeita" aiheita: sairaus ja kuolema, tyrannia, petos, verinen taistelu. Tätä taustaa vasten tarinan kirkas säie erottuu: veljien rakkaus, rohkeus, velvollisuuden tunne, uskollisuus ja toivo.
Suurin kiista on tietysti kuoleman aihe. Pitäisikö lapsille opettaa kuolemasta? Tämä on retorinen kysymys. Siihen mennessä, kun he kohtaavat rakkaansa kuoleman, on parasta, että he ovat psykologisesti valmistautuneita. Lindgren oli yksi ensimmäisistä, joka uskalsi puhua lapsille tästä aiheesta.
Tarina kerrotaan parantumattomasti sairaan kymmenvuotiaan Karlin näkökulmasta. Veljet asuvat äitinsä kanssa pienessä asunnossa puutalossa. Heillä ei ole isää, hän meni merelle ja katosi. Karl luulee jättäneensä heidät. Iltaisin ompelukoneen äärellä istuva äitini, joka muistaa aviomiehensä, laulaa suosikkikappaleensa merimiehestä, joka on kaukana merellä. Hän työskentelee ahkerasti, hänellä ei ole aikaa eikä energiaa lapsille.
Jokainen lapsi tarvitsee äidiltä saamansa turvallisuuden tunteen. Tai hän ei, jos äiti itse ei tunne olonsa turvalliseksi, jää yksin elämän vaikeuksien kanssa. Vanhempi veli auttaa, kun hän pystyy, kompensoimaan äidin puutetta. Siksi nuorempi veli antaa vanhimmalle kaikki mahdolliset positiiviset ominaisuudet. Tätä korostaa kontrasti: Junathan on upeasti komea ja Karl on ruma; vanhin on älykäs ja nuorempi pitää itseään tyhmänä; vanhin on rohkea, ja nuorempi on arka …
Mutta vanhempi veli rakastaa nuorempaa kalliisti ja huolehtii hänestä.
Yunathan kutsui minua Crackeriksi. Siitä lähtien, kun olin pieni, ja kun kysyin häneltä miksi hän kutsui minua niin, hän vastasi rakastavansa keksejä ja erityisesti pieniä krutonkeja, kuten minä. Yunathan todella rakasti minua, vaikka mistäkin - en voinut ymmärtää. Loppujen lopuksi, kun muistan, olen aina ollut hyvin ruma, pelkurimainen ja vain tyhmä poika. Minulla on jopa vino jalat. Kysyin Yunathanilta, kuinka hän voisi rakastaa rumaa, tyhmää poikaa, jolla on vino jalat, ja hän selitti minulle: - Jos et olisi ollut pieni, mukava ja ruma vino jalka, et olisi ollut minun crackerini - kuten nuo jota rakastan kovasti.
Ja emotionaalinen yhteys, joka on niin välttämätön visuaaliselle Karlille, hän kehittyy Yunathanin kanssa, joka palaa iltaisin kotiin ja kertoo kaikesta nuoremmalle veljelleen. Siksi kun Karl vahingossa saa tietää välittömästä kuolemastaan, hän itkee ja jakaa tunteensa veljelleen. Yunathan, joka haluaa rauhoittaa Karlia, kertoo hänelle, ettei hän kuole, vain hänen kuori kuolee, ja hän itse pääsee maagiseen Nangiyalin maahan.
- Miksi kaikki on niin kauheaa ja epäoikeudenmukaisesti järjestettyä? Kysyin. - Miksi joku voi elää ja joku ei? Miksi jonkun tulisi kuolla alle kymmenen vuoden ikäisenä?
- Tiedätkö mitä, Suharik, mielestäni siinä ei ole mitään vikaa, - sanoi Yunathan. - Päinvastoin, sinulle se on hienoa!
- Täydellisesti? - huusin, - miksi on kaunista - makaa kuolleena maassa?
"Hölynpölyä", Yunathan sanoi. - Et itse makaa maassa. Vain sinun ihosi pysyy siellä. No, kuten perunat. Löydät itsesi eri paikasta.
- Ja missä luulet? Kysyin. En tietenkään uskonut yhtäkään sanaa hänestä.
- Nangiyalissa.
Sitten tapahtuu tragedia: puutalo syttyy tuleen, jonka kolmannessa kerroksessa Karl makaa sängyllä. Palattuaan koulusta Yunathan ryntäsi hänen luokseen, istuu viime hetkellä veljensä harteilleen ja hyppää alas. Hän kuolee iskuista, mutta pelastaa veljensä. Näin Karl kuvailee naapureidensa ajatuksia tapahtuneesta: "Koko kaupungissa ei todennäköisesti ollut ketään, joka ei surisi Yunathania ja ajattelisi itselleen, että olisi parempi, jos kuolisin sen sijaan", vaikka näin poikien äiti tunsi.
Ja koulun opettaja kirjoitti seuraavasti:”Rakas Yunathan Leo, eikö ollut oikein sanoa sinua Yunathan Leijonsydämeksi? Jos olisit elossa, muistat todennäköisesti, kuinka luemme historian oppikirjasta rohkeasta englantilaisesta kuninkaasta Richard Leijonan sydämestä … Rakas Yunathan, vaikka he eivät kirjoita sinusta historiakirjoihin, sinä ratkaisevana hetkenä sinä osoitit ollaksesi todellinen rohkea mies, olet sankari …"
Lapset haluavat aina olla kuin sankareita, ja missä tahansa mentaliteetissa sankari on se, joka antaa henkensä toisensa puolesta. Ei ole sattumaa, että kirjan lopussa entinen pelkurimainen nuorempi veli uhrautuu vanhimmansa puolesta - ehdoton todistus siitä, että moraalikasvatus on päättynyt onnistuneesti. On symbolista, että Astrid Lindgren sai tarinasta Janusz Korczakin kansainvälisen palkinnon.
Mitä tekisi hyvää, jos pahaa ei olisi olemassa?
Me kaikki havaitsemme eroja, ja hyvän ja pahan erottaminen on kulttuurin perusta. Joten keskeisellä paikalla on oikeutetusti hyvän ja pahan välisen taistelun teema, joka näkyy lapsen silmin.
Täällä Karl löytää itsensä maagisesta Nangiyalin maasta, jossa, kuten veljensä kertoi, kaikki unelmat toteutuvat. Ja Karlin tärkein unelma oli olla Yunathanin kanssa. Molemmat veljet ovat erittäin onnellisia tavata. Mutta he eivät nauti rauhallisesta, onnellisesta elämästä kauan. Ja kuinka voit iloita, jos tyranni on tarttunut valtaan naapurilaaksossa ja kiduttaa kaikkia asukkaita. Ja katso, pääset heidän laaksoonsa. Ja paikalliset päättävät auttaa naapureitaan taistelussa tyranniaa vastaan.
Nangiyalassa Karl on terve, vaikkakaan tietenkään niin komea kuin vanhempi veli "satujen prinssin sylkeminen". Ja mikä tärkeintä, toisin kuin rohkea Yunathan, hän on pelkuri ja kärsii tästä suuresti. Peloton Yunathan joutuu vapauden taistelun keskipisteeseen, koska hän ei yksinkertaisesti pysty. Ja nuorin yrittää seurata häntä, koska ilman veljeään hän on peloissaan ja surullinen.
Kysyin Yunathanilta, miksi hänen pitäisi ryhtyä asioihin, tietäen etukäteen, että se on vaarallista … Mutta veljeni sanoi, että on tehtävä asioita, vaikka ne uhkaavat meitä vaaralla.
- Mutta miksi? - En jäänyt jälkeen.
Ja sai vastauksena:
- Olla mies, eikä pala likaa.
Tämä ilmaisu esiintyy toistuvasti tarinassa, kun Karl yrittää voittaa pelkonsa.
Kapinalliset taistelevat paitsi tyrannin ja hänen armeijansa, myös upean hirviön kanssa, jota ei voida voittaa ollenkaan. Jopa lohikäärmeen liekin pienin kieli riittää tappamaan tai halvaamaan ihmisen. Keskellä taistelua ilmestyy tyranni lohikäärmeen kanssa, joka tottelee vain sotasarvensa ääniä. Kapinallisten väistämättömästä kuolemasta Yunathan pelastaa, joka nappaa sarven tyranni käsistä. Tyranni ja hänen armeijansa kuolevat tulesta ja lentävät nyt hirviön suusta, joka on nyt tottelevainen Yunathanille. Yunathan on ketjuttamassa hirviötä kalliolle, mutta ylittäessään sillan vesiputouksen yli hän pudottaa sarven ja lohikäärme hyökkää veljiä vastaan. Puolustaessaan veljeään Yunathan työntää hänet vesiputoukseen.
Vanhin veli, jota hirviön liekit loukkaavat, on halvaantunut. Hän voi liikkua uudelleen vain Nangilimissa - upeassa maassa, jonne Nangiyalin uhrit päätyvät. Sitten nuorempi veli nostaa vanhemman selällään ja ottaa askeleen kallioon. Visuaalinen Karl onnistuu voittamaan pelon rakkaudella, koska visuaalisen vektorin juuri on pelko, joka voidaan poistaa vain tuomalla se myötätuntoon ja rakkauteen. Tarina päättyy Karlin huutamiseen: "Näen valon!"
Et voi ymmärtää satujen tarinaa kirjaimellisesti ja tulkita loppua itsemurhaksi (kuten jotkut kriitikot tekevät). Kirjoittaja kielsi, että lopussa olisi ollut kaksinkertainen itsemurha. Lindgren sanoi haluavansa lohduttaa kuolevia ja surevia lapsia.”Uskon, että lapset tarvitsevat mukavuutta. Kun olin pieni, uskoimme, että kuoleman jälkeen ihmiset menevät taivaaseen … Mutta nykypäivän lapsilla ei ole tällaista lohdutusta. Heillä ei ole enää tätä tarinaa. Ja ajattelin: Ehkä minun pitäisi antaa heille uusi satu, joka lämmittää heitä odottaen väistämätöntä loppua? " Lasten innostuneen vastauksen perusteella hän onnistui. Lindgren kirjoitti: "En ole koskaan aikaisemmin saanut niin voimakasta vastausta toisesta kirjasta." Ja ilmaus "nähdään Nangiyalissa!" tuli ruotsin kieleen, josta tuli yksi eniten käytettyistä lauseista nekrologeissa ja hautakivissä.