Elokuva "Yksi lensi käkipesän yli" länsimaisen ja venäläisen mentaliteetin eron valossa
Elokuva "Yksi lensi käkipesän yli" järjestettiin vuonna 1975 Ken Keseyn samannimisen kirjan pohjalta. Hän kirjoitti sen Amerikan järjettömissä asunnoissa käytetyn pitkän käytännön seurauksena. Hän kirjoitti kaikki sankarit yksityiskohtaisesti ja järjestelmällisesti: terveet ihmiset piiloutuivat todellisuudesta, väittelivät merkityksistä ja tekivät itsemurhayrityksiä, peräaukon visuaaliset miehet, joilla on hyvän pojan monimutkainen ja joskus virtsaputken johtajat. Hyperaktiiviset ja hallitsemattomat heidät tuodaan psykiatrin tilille lapsuudessa määräämään heille rauhoittavia lääkkeitä - alistumattomuus on vierasta, käsittämätöntä ja turhaa standardoinnille ja järjestykselle pyrkivälle länsimaiselle yhteiskunnalle.
Mille päähenkilö hymyilee? Miksi hän on sellainen? Miksi hän taistelee ja tarttuu toisiinsa vapaudellaan, vaikka hän ei voittaisikaan? Elokuvassa ei ole vastausta, mutta vastaus on Yuri Burlanin Järjestelmä-vektoripsykologiassa.
Elokuva "Yksi lensi käkipesän yli" järjestettiin vuonna 1975 Ken Keseyn samannimisen kirjan pohjalta. Hän kirjoitti sen Amerikan järjettömissä asunnoissa käytetyn pitkän käytännön seurauksena. Hän kirjoitti kaikki sankarit yksityiskohtaisesti ja järjestelmällisesti: terveet ihmiset piiloutuivat todellisuudesta, väittelivät merkityksistä ja tekivät itsemurhayrityksiä, peräaukon visuaaliset miehet, joilla on hyvän pojan monimutkainen ja joskus virtsaputken johtajat. Hyperaktiiviset ja hallitsemattomat heidät tuodaan psykiatrin tilille lapsuudessa määräämään heille rauhoittavia lääkkeitä - alistumattomuus on vierasta, käsittämätöntä ja turhaa standardoinnille ja järjestykselle pyrkivälle länsimaiselle yhteiskunnalle.
Elokuvaa katsellen herää ensimmäiset ajatukset siitä, että tämä on kuva yksinäisestä, joka taistelee "järjestelmää" vastaan, jaloa kapinallista, kollektiivista kuvaa 60-luvun Amerikan "hipistä". Viisi Oscaria ja Kultaista maapalloa vahvistavat maailman yhteisön korkeat arvosanat ja osoittavat tämän elokuvan houkuttelevan mysteerin.
Kuka hän on - jalo kapinallinen?
Kuuma sydän, joka ei tunne kehyksiä ja lakeja, rajoittamaton seksuaalisuus ja tunne kohonneesta oikeudenmukaisuudesta, intohimon rakkaus ja hallitseva katse antavat hänessä virtsaputken vektorin edustajan. Edessämme on johtaja, joka ei ole löytänyt laumaansa ja siksi ilman olemassaolonsa selvää tarkoitusta tuhlaa elämänsä taisteluissa, juomisessa ja viihdyttämisessä naisten kanssa. Amerikan iholain kehys ei ole hänelle, ja hän päätyy vankilaan kadehdittavalla säännöllisyydellä, mikä ei tietenkään muuta hänen luonnettaan.
Ympärillään oleville hänen käyttäytymisensä on epätyypillistä, koska he elävät kurinalaisuutta ja alistumista noudattaen. Tämä on heille luonnollinen takuu selviytymisestä. Ja jos lähellä on sellainen hallitsemattoman energian kasa, se tarkoittaa, että hän on epänormaali ja hänen paikkansa on mieletön turvapaikka. Missä sankarimme löytää itsensä useiden johtopäätösten jälkeen. Tällaiselle tapaamiselle ei ole suoria viitteitä, mutta sankarin käyttäytyminen ei sovi länsimaisen yhteiskunnan maailmankatsomukseen, ja tämä herättää epäilyksiä hänen "normaaluudestaan".
Löysi parvensa
Sairaalassa päähenkilö McMurphy ottaa välittömästi vastuun niiden potilaiden elämästä ja hyvinvoinnista, jotka kohtalon tahdolla ovat samassa huoneessa hänen kanssaan ja vetävät heitä ikään kuin ilmentäen katsojan toiveita. häikäilemättömän sairaanhoitajan kynsistä, opettaa koripalloa, auttaa heitä kaikessa. Heitä ladataan hänen energiallaan ja he alkavat olla aktiivisia muuttumalla kurjuista vihanneksista ihmisiksi. Eikä ikkunat ja ovet ole rajoituksia tälle.
McMurphy ei suoraan sanoen ymmärrä, miksi hän ei ole kuin kaikki muut, jos hän elää samoilla motiiveilla kuin ympäröivät: hän syö, juo, nukkuu naisten kanssa, kun haluaa, taistelee - ja tässä hän ei ole huonompi kuin muut.
Kyseenalaistaa lääkärineuvosto hänen mielenterveytensä? Hän pakenee hullupakettiensa kanssa, ja yhdessä he saavat enemmän kaloja kuin päälääkäri voisi saada, mistä hän on niin ylpeä.
Ei ole rajoituksia: ei eikä tule koskaan. Hänen tavaramerkkinsä virtsaputken virne, tapa, jolla hän hymyilee, osoittaa halveksuntaa laeille ja puitteille. Huonetoveri pyytää savukkeita, mutta he eivät anna hänelle? On välttämätöntä rikkoa sairaanhoitajan huoneen ikkuna, missä he ovat, ja antaa heille, koska toveri tarvitsee niitä. Tämä on virtsaputken toimen ydin - antaa pulan mukaan.
Sankarimme
Länsimainen katsoja kysyy: miksi päähenkilö juopui ratkaisevana yönä, kun pako oli suunniteltu, eikä juossut pakoon? Miksi et hypännyt ulos avoimesta ikkunasta pelastaaksesi henkesi? Mitä hän tiesi, jos ei? Loppujen lopuksi juuri tämän "normaalin" ihmisen olisi pitänyt tehdä.
Ja hän ei ollut kaukana halunnut pelastaa omaa ihoaan. Hän juopui herrana ja iloitsi tajuttomuudestaan siitä, että hänen laumansa oli hauskaa hänen kanssaan, ja he loisteliaasti hämmentyivät ja heittivät kaiken ympärilleen: kävellä näin! Hänen lauma oli hänen kanssaan, eikä niitä ollut mahdollista jättää repimään aamulla sairaalan määräysten mukaan. Vastuu naapureistaan, ei itsestään - tämä näkyy sankarissa tiedostamatta. Ja jos hän pakeni, niin hän olisi hylännyt ne, joiden puolesta hän seisoi kuin vuori - pettänyt.
Mitä venäläinen TV-katsoja näkee edessään? Hän näkee henkiset arvot, ajatuksensa ja tekonsa - hän näkee itsensä. McMurphy on lähellä meitä, hänen käyttäytymisensä on sydämemme, minkä vuoksi elokuvasta on tulossa kulttielokuva Venäjällä.
Venäläinen puolestaan ei ymmärrä, miksi tämä sankari puuttui yhteiskuntaan? Miksi kiduttaa henkilöä hullu turvapaikka? Taistelee ja juo? Ja kuka ei taistele tai juo? Näin realisoitumaton virtsaputki käyttäytyy. Tämäntyyppiset huligaanit Venäjällä ovat ymmärrettäviä ja jopa naisten palvomia. Toteutuneessa tilassa heidän energiansa ohjaa ihmisryhmiä tulevaisuuteen ja joskus kokonaisia sukupolvia. Mutta länsimainen yhteiskunta ei tietoisesti hyväksy tätä: uhka järkevälle ihojärjestykselle on poistettava.
Energiaa ilman tarkoitusta
Sankarimme puhkeaa "lippujen ulkopuolelta" ilman ideaa ja suuntaa. Hän on vahva ja rajaton luovutukseen tähtäävässä armossaan, mutta hän ei ole tietoinen tekojensa seurauksista, vaikka häntä varoitetaankin niistä. Loppujen lopuksi, jos hänellä oli tavoite koko paketille, hän seurasi häntä ilman mitään hämmennystä.
Energia ilman tavoitetta … Se on jotain, mikä on edelleen tyypillistä Venäjälle: elää, ei kovin selvästi tiedä minne liikkua ja miksi. Jos nyt olisi idea, niin tämä elämä pysähtyisi puoliksi. On tunne, että voimme tehdä enemmän, mutta osoitamme vain rajoittamatonta huolimattomuutta, poltamme elämämme määrittelemättä jotain muuta tärkeää, perustavaa laatua olevaa, joka voi yhdessä yhdistää ja edetä.
Kuinka tämä voi loppua? Elokuvassa lääketieteellinen hallitus päättää psykoterapeuttisen työn puolesta päähenkilön kanssa. Mutta mitä hän odottaa, mikä häntä odottaa?
Erään intialaisen sairaalapotilaan keskustelusta McMurphyn kanssa:”Isäni oli iso. Hän käyttäytyi kuten halusi. Siksi he työskentelivät hänen kanssaan. Viime kerralla kun näin hänet, hän oli sokea ja tuskin pystyi pysymään alkoholin tasalla. Joka kerta kun hän kosketti pulloa, hän joi sen, ei hän joi häntä. Se oli niin kuiva ja keltainen, että koirat eivät tunnistaneet sitä.
- Hänet tapettiin?
"En sano, että hänet tapettiin. He ovat työskennelleet sen kanssa. Kuinka he työskentelevät sinulle."
McMurphy oli lobotomoitu, ja intialainen ystävä, joka ei halunnut jättää rakasta kumppaniaan tällaiseen tilaan, kuristi hänet tyynyllä.
Ihon mentaliteetti verrattuna virtsaputken arvoihin
Kaikille on selvää, että venäläiset ja amerikkalaiset (eurooppalaiset) ovat erilaisia. Tämä ei vaadi todisteita, koska se sijaitsee aistimiemme alueella, jonka päivittäin vahvistavat täysin vastakkaiset asenteet elämän monimuotoisimpiin ilmiöihin - lakiin, nuorten oikeudenmukaisuuteen, homoseksuaalisiin suhteisiin, miesten ja naisten rooliin yhteiskunta ja muut elämän kysymykset. Ja vaikka ulkoisesti olisimme samat, mutta henkisesti - eri napoilla.
Miksi meillä on erilaiset käsitykset elämästä? Koska historiallisesti ja maantieteellisesti käsitys eri kansojen maailmasta sukupolvelta toiselle muodostui eri tavoin. Ja arvojärjestelmä, jota kansamme ohjaavat, on myös muodostunut eri tavalla.
Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia osoittaa, että lännellä on mentaliteetti, joka perustuu ihovektorin ilmenemisen ja arvojen erityispiirteisiin. Tämän ajattelutavan pohjalta satoja vuosia toteutettiin hajuja vektorille ominaista "jaa ja valloita" -politiikkaa, joka on luonteeltaan ihon täydentävä. Näiden kahden vektorimittauksen arvojen ohjaamana länsi on onnistunut rakentamaan tehokkaan hallinto- ja selviytymisjärjestelmän kaukana kaikista muista.
Venäjä on kuitenkin aina ollut vastapaino lännelle pelkästään mentaliteetin erojen vuoksi. Venäläisen ihmisen laaja sielu, joka ei tunne rajoja ja lakeja, johtuu virtsaputken mentaliteetista venäläisissä, joka on täysin päinvastainen ihomentaliteettiin nähden, ja siksi se ei ole länsimaiselle henkilölle aivan selvää tosiasia sen olemassaolosta. Se pysyy aina käsittämättömänä lännessä, tiedostettuna tietoisesti arvaamattomana vaarana.
On epäselvää, kuinka (eli "mistä rahasta") uudet tieteelliset löydöt, vetypommit ja viidennen sukupolven lentokoneet, armeijan vahvuus, joka voittaa sodat lähes käsi kädessä, aiheuttavat varovaisuutta ja epämukavuutta. Venäjä, kuten tunnetun anekdootin huopakenkä, joka heitetään vahingossa punaisella painikkeella, näyttää olevan vakava uhka.
Elokuva "Yksi lensi käkipesän yli" on paras tapa ymmärtää, kuinka ihon mentaliteetti ei kykene ymmärtämään virtsaputken vektorin arvoja edes tavallisten ihmissuhteiden tasolla.
Jos virtsaputken vektorin edustajat eivät sovi rajoituksiin (ja he tekevät sen huonosti), valvontakehys ohittaa heidät erityisesti lobotomian muodossa. Tämä vaikutti jopa presidentti J. Kennedyn vanhempaan sisareen Rosemaryyn. Kun hän oli 23-vuotias, hänen perheensä pakotti hänet leikkaamaan hallitsemattomasta käyttäytymisestään, vaikeista suhteista sisaruksiin ja "häpeällisestä kiinnostuksesta poikia kohtaan", minkä seurauksena hän putosi lapsuuteen ja elää elämää mielettömässä dementiassa turvapaikka.
Ihonalainen yhteiskunta ei tiedä, että pidättämällä virtsaputken elintärkeän energian se riistää itsensä kehityksestä, tulevaisuudesta.
Muualla maailmassa "salaperäinen venäläinen sielu" on aina vaikuttanut käsittämättömältä ja vaaralliselta. Ensimmäistä kertaa Juri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia "purkaa" venäläisen sielun, paljastaen virtsaputken mentaliteetin erityispiirteet ja määrittelemällä sen erityisen roolin ja tehtävät maailman yhteisössä.
Ilmoittaudu ilmaisiin online-luentoihin täällä.
