Itse lippu. Keskiaikaisen manaajan veriset salaisuudet
Ruumisrangaistus on ollut olemassa tuhansia vuosia. Vain kukaan ei ole koskaan ajatellut, miten ne vaikuttavat ihmisen kohtaloon. Yleisin ruumiillisen rangaistuksen menetelmä oli sauva tai keppi.
Ruumisrangaistus on ollut olemassa tuhansia vuosia. Vain kukaan ei ole koskaan ajatellut, miten ne vaikuttavat ihmisen kohtaloon. Yleisin ruumiillisen rangaistuksen menetelmä oli sauva tai keppi. Vähitellen ihmiskunnan kehittyessä ja uskonnon ja kulttuurin ilmaantuessa alkoi ilmestyä kehittyneempiä teloitusmenetelmiä ja niihin liittyviä välineitä - sauva, sitten ruoska ja piiska. Kaikki riippuu siitä, missä, milloin, kuka ja kenelle niitä käytettiin. Pakanuudessa sauvaa käytettiin "rohkaisemaan" orjia työskentelemään, mutta itsestään ei ole mainittu.
Yksi uteliaisista historiallisista todisteista, jotka löytyvät antiikin ajan ensimmäisistä kirjallisista lähteistä, on vapaaehtoisen ruoskimisen perinne, joka on levinnyt vuosittaisiin kilpailuihin osallistuneiden spartalaisten nuorten keskuudessa. puhaltaa, alistuvasti kestävää kipua. Tämä on ensimmäinen maininta ruoskimisesta, joka järjestettiin kulttirukouksen merkkinä Dianan alttarin edessä, kun poikia ruoskittiin erityisen julmasti.
Myöhemmin, spartalaisten nuorten lippulaivaesimerkillä, alkoi muodostua seura-ja piiska-matoja edustavia yhteiskuntia ja lahkoja. Ei ollut vähäistä merkitystä sillä, että nämä lahkot itse asiassa kuuluivat "pidättäytymisen" luokkaan ja harjoittivat "lihan leviämisen" rituaaleja ja tapoja. Kristinuskon syntymisen ja leviämisen myötä ajatus itsemerkinnöistä nostettiin esiin ja katolinen kirkko edisti sitä aktiivisesti.
Itse kidutus yhtenä askeettisuuden osatekijöistä on ominaista kaikille uskonnoille, mutta kristinusko antaa sille erityisen roolin. Se on pukeutunut korotettuihin hengellisiin sanoihin "horjumaton palvelu Jumalalle", missä itse asiassa lihaa kohdellaan voimakkaimmin fyysisesti.
Itse kidutus liittyy suoraan flagellointiin - fyysisen sadomasokismin menetelmään - joka on yksi yleisimmistä vaikutuksista, joita tapahtui luostareissa vuosisatojen ajan, mukaan lukien 1900-luvun alku. Ihovektorin omistaja harjoittaa sitä aina yhden tai kahden ylemmän vektorin - visuaalisen ja / tai äänen - läsnä ollessa. Algolagnian tarkoitus riippuu tällaisesta nipusta.
ALGOLAGNIA (kirjaimellisesti "kivunjano") - seksuaalisten kokemusten voimistuminen kivun kautta. Termiä käytetään joskus merkitsemään sekä sadismia että masokismia (Oxfordin selittävä psykologian sanakirja. Toimittaja A. Reber).
Ruoskimisen lisäksi varhaiskristillisyydessä itsekidutus ilmaistiin siinä, että munkit, uskonnolliset ihmiset, ylempien luokkien askeetit käyttivät hiuspaitaa "hillitsemään kapinallista lihaa, vastustamaan siten syntiä ja edistämään hengellisen kehitystä. pyrkimyksiä. " Myöhemmin lippumiehet levittivät itsemerkintää koko Länsi-Eurooppaan saarnaten sitä "erityisenä ilona ja kuvaamattomana autuutena".
Pelotetuista ihon visuaalisista ihmisistä tuli lippulaiva-yhteisöjen ja erilaisten seurakuntien jäseniä - luostariyhdistyksiä, joilla ei ollut tilauksia. Ihon ääniäänisten johtajien voimakkaan psyykkisen vaikutuksen alaisuudessa uskovat toivovat rauhoittavan ylempiä voimia ja välttävän esimerkiksi taivaasta lähetetyn rangaistuksen käyttämällä visuaalisia ennakkoluuloja ja pelkoja helposti manipuloimalla visuaalisia ennakkoluuloja ja pelkoja rautaketjujen ja raskaan parannuksen kautta synneistä., rutto, joka riehui keskiaikaisessa Euroopassa.
Suoraan vartalolle käytetyt karkeat vuohi- tai kamelikarvasta valmistetut vaatteet rajoittivat suuresti liikettä ja hieroivat ihoa armottomasti. 1500-luvulla tällainen testi näytti riittämättömältä, ja perinteinen hiuspaita korvattiin ohuella langalla, jossa oli piikkejä kehoa kohti. Jokainen liike antoi vieläkin suurempaa kärsimystä (lue: ilo) sille, joka sitä käytti. Nykyään "ruumiin sammuttaminen" on edelleen olemassa joissakin suljetuissa uskonnollisissa järjestöissä, lahkoissa, epävirallisissa yhteisöissä ja alakulttuureissa, mutta se ei johda hengellisyyteen, kuten vanhoina aikoina, toisin kuin osallistujien väärät odotukset.
Seksuaalisen vallankumouksen aikana ja sen jälkeen "alatilaksi" kutsuttu ruumiin kidutus tuli laajalle levinneeksi rakkauspeleissä, bordelleissa ja dominaattitoimistoissa.
Joten mitä itse kidutus on? Lihan nöyryyttäminen tai riippuvuus nautinnosta? Ihmisille, joilla on ihovektori, se on ehdottomasti tuskallista riippuvuutta.
Itsemurhasta tuli historioitsijoiden mukaan niin suosittua pyhiinvaeltajien, munkkien ja aateliston keskuudessa, että "kaikkialla voitiin nähdä ihmisiä, joilla oli ruoskaa, sauvaa, vyötä ja luuta (oksista tehtyjä luuta) käsissään, jotka ahkerasti ripustivat itsensä näillä työkaluilla," toivoen saavuttaa jumalallisen voiman suosion. " Ihon ääni-papisto kannusti ja jopa pakotti kristittyjä tekemään sellaisia asioita. Kuten tiedät, terveet ihmiset eivät ole liian kiinnostuneita omasta ruumiistaan, se on pikemminkin taakka heille. Ihonvihreällä papilla on luonteeltaan matala libido, eikä hän tavoittele lihallisia nautintoja, hän hyväksyy helposti selibaatin ja pysyy uskollisena hänelle elämänsä loppuun saakka.
Aivan erilainen asia on peräaukon ääni ja peräaukon visuaalisuus, toisin sanoen ne, jotka ovat päättäneet palvella Herraa itseään vastoin todellista luonnettaan. Tällaisten kirkon ministerien erottamaton kaksinkertainen libido ja selibaatin asettaminen johtivat ennemmin tai myöhemmin kansainvälisiin skandaaleihin, jotka perustuivat itse teologien, kirkon seurakuntalaisten sekä pappien, homoseksuaalisuuden nousuun. Kiusauksesta tuli liian voimakas, oli melkein mahdotonta olla houkuttelematta ajatuksia, jotka olivat ristiriidassa Jumalan kanssa tehdyn lupauksen kanssa, jos pyhän isän oli kuunneltava päivittäin katuvia eri ikäisiä naisia tunnustamaan jo tehdyt syntinsä. Nuorten syntisten joukossa on aina yksi tai toinen, jota ei ole lainkaan vaikea suostutella aloittamaan "pyhää ehtoollista".
Anaali-ääni-visuaaliset eivät harjoita itsensä kiduttamista, ilman ihovektoria ihmiset eivät saa nautintoa itsensä leimaamisesta, mutta kuinka paljon anaalista nautintoa katsomalla syyllisten kavereiden, tavallisten ja vielä enemmän aatelisten lyömistä sauvat tai piiskat. Papisto keksi erilaista rangaistuksen julkisuutta, joka vaihteli henkilökohtaisesta teloituksesta esimerkiksi luostarien veljien läsnä ollessa tai torilla kaikkien rehellisten ihmisten kanssa. Lisäksi määrättiin ruoskateltavat ruumiinosat: vyötärön yläpuolelle ja alapuolelle.
Tässä on välttämätöntä erottaa toisistaan tyypit, jotka harjoittivat lipunmuodostusta - ruoskimista, jossa esiintyy seksuaalista kiihottumista ja seksuaalista nautintoa.
Liputusprosessissa on mukana kaksi ihmistä, kutsumme heitä "teloittajaksi" ja "uhriksi".
"Teloittaja" on pääsääntöisesti sadististen taipumusten omaava henkilö, joka ilmaisee suhtautumisensa uhriin lyömällä. Kirjallisissa lähteissä, joissa kuvataan orpojen tilannetta orpokodeissa tai luostareissa, kirjoittajat mainitsevat usein tosiasioita, joissa opettajat ja opettajat kiduttavat lapsia. He alkoivat sanallisella sadismilla, nöyryyttämällä yleensä uutta tai kapinallista tyttöä koko luokan läsnäollessa, mikä teki hänestä syrjäytyneen. Visuaalinen lapsi ei yleensä kestänyt tällaista eristäytymistä ja kuoli.
Katsoja, kuten kukaan muu, tarvitsee emotionaalista yhteyttä ainakin lelun kanssa, josta häneltä puuttui orpokodin tai luostarikoulun tiukat säännöt. Opettajat tai nunnat seurasivat tarkasti tyttöjen välisiä yhteyksiä, eivätkä he saaneet rakentaa ystävyyssuhteita, jotka antoivat heidän tukea toisiaan. Ainoa rakkaus Jumalaa kohtaan, josta visuaalinen lapsi ei saanut minkäänlaista emotionaalista lämpöä, pelko häntä kohtaan ja rukous olivat turvakodeissa asumisen tärkeimmät vaatimukset. Jos lapsi yritti palauttaa oikeudenmukaisuuden tai vastustaa "opettajan hyökkäystä", häntä rangaistiin sauvoilla.
Suorituksen suorittivat abbeesit tai nunnat, jotka erottivat erityisen julmasti, jos se oli luostari. Kaupunkien tai yksityisten turvakotien opettajat olivat pääsääntöisesti naimattomia, ja heillä oli tiukin kielto olla avioliiton ulkopuolella. Juuri piiskaamisprosessi antoi heille erityisen mielihyvän, mikä johti aivojen biokemian tasapainotilaan vastaanottamalla heidän onnellisuuden ja mielihyvän endorfiinit.
Lasten merkitseminen, jolle paitsi tavalliset kuolevaiset, mutta jopa veren ruhtinaat altistettiin, johti joissakin tapauksissa täysin odottamattomiin tuloksiin. Monille sauvojen tai ripsien rangaistus oli ilo, ja he paitsi makasivat vapaaehtoisesti ruoskivalla penkillä, mutta tekivät myös tahallaan rikoksia rangaistaviksi. Lontoon parhaissa täysihoitohuoneissa, joissa aristokraatteja kasvatettiin, rangaistuksia kaikista rikkomuksista harjoitettiin rauhallisesti. Jotkut tytöt "sauvojen ensimmäisten iskujen jälkeen … kokivat oudon tunteen, ja sen, jonka piti toimia rangaistuksena, syntyi heidän mielestään niin taivaallisia ajatuksia, että he kokivat kauhean mielihyvän".
Niinpä kasvatustehokkuuden sijaan sauvoista tuli seksuaalisen nautinnon ominaisuus, jotka vaikuttivat ohuen, vastaanottavan ihon läpi, muuttivat paljon tyttöjen mentaliteettia ja kehittivät sadomasokistisia haluja. Myöhemmin, kun tytöt varttuivat, nämä taidot eivät kadonneet missään, vaan vain vakiintuivat. Lapsuudessa lyötyt ihon visuaaliset naiset eivät saaneet tyydytystä perheen sukupuolielämästä etsimään tapoja tyydyttää masokismiaan.
Nykyään tämä ongelma on esitetty yhtä akuutisti. Lasten hakkaaminen ihovektorilla rikoksesta tai varkaudesta lisää riskiä siitä, että pojasta tulee häviäjä ja häviäjä, ja tytöstä ellei prostituoitu, sitten nainen, jolla on masokistisia taipumuksia. Runetilla on monia sivustoja, joiden sisältö kannustaa mainostamiseen. Kukaan osallistujista, jotka harjoittavat vapaaehtoisesti tällaisia käytäntöjä, eivät ajattele oman kohtalonsa rikkomista, elintaskenaarionsa muuttamista huonommaksi, patologisten eläinvaistojen tuomista pinnalle, joita ihmiskunta on pyrkinyt vastustamaan ainakin viimeiset 6000 vuotta, yrittää hillitä ensisijaisia kiireitä ja ilmentymiä kulttuurirajoituksia.
