"Tyttöjenvälinen". Elokuva, joka tuhoaa moraalin
Viimeisen 70 vuoden räjähdyskelpoiset, sosiaalisesti tabutekijät ovat kuuluneet Neuvostoliiton parhaiden elokuvalahjojen piiriin, ja niillä on ollut paljon tuhoisampi vaikutus ihmisiin kuin Moskovan putchin lähetys kaksi vuotta myöhemmin …
Pakkas tammikuu 1989. Kilometriä pitkät jonot puhaltavat Moskovan elokuvateattereissa - Neuvostoliiton yleisö on mittakaavassa, jota ei ole tähän vuosikymmeneen nähty, kiire näkemään "mausteisen" elokuvan ensi-iltaa. Elokuvan päähenkilö ja tulevan roolimalli koko sukupolvelle nuorille Neuvostoliiton tytöille - sisätyttö, näyttää leikkisästi leikkisältä.
"Valtiossamme prostituutio sosiaalisena ilmiönä puuttuu kokonaan"
Ensimmäistä kertaa 286 miljoonalle Neuvostoliiton kansalaiselle, jotka olivat kasvaneet kotimaisessa elokuvalevityksessä ja luottaneet heihin enemmän kuin itseensä, näytettiin "kielletty" teema seksistä, jota "maassa ei ole", ja näistä jotka myyvät sen. Viimeisen 70 vuoden aikana räjähdyskelpoinen, sosiaalisesti tabutilanne on ollut Neuvostoliiton parhaiden elokuvalahjojen käsittelemä, ja sillä on ollut paljon tuhoisampi vaikutus ihmisiin kuin Moskovan putchin lähetys kaksi vuotta myöhemmin. Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia auttaa ymmärtämään, miten ja miksi näin tapahtui.
Intergirl on tuote
Kun sotavuosien Neuvostoliiton kirjailija, valtionpalkinnon ja Lenin Komsomol -palkinnon saaja, Vladimir Kunin vieraili Varsovassa, puolalaiset prostituoituja hotellissa kiinnittivät hänen silmänsä niin usein, että hän päätti kirjoittaa niistä tarinan. Palattuaan Leningradiin, hän pyysi mennä rikostutkintaosaston 4. osastolle, jonka työntekijöiden kanssa hän seurasi Primorskaja-hotellissa työskentelevien paikallisten prostituoitujen elämää.
Tämä kokemus muodosti perustan tarinalle "Freken Tanka", joka levisi nopeasti Neuvostoliiton lukijoiden keskuudessa julkaistuaan suosituimmassa kirjallisuuslehdessä "Aurora". Kunin itse piti tätä tarinaa hyvin keskinkertaisena, mutta ilmoitettu teema aiheutti ennennäkemättömän jännityksen jakamalla lukijayleisön (ja se oli eniten Neuvostoliitossa verrattuna muihin maihin) puoleen: jotkut olivat iloisia uudesta "perestroikan teemasta", kun taas toiset halusivat viedä kirjailijan oikeuteen.
Julkaistu tarina oli niin tunnettu, että sen sovittaminen todennäköisesti onnistuisi. Tätä ajatteli kuuluisan Neuvostoliiton ohjaajan Pjotr Todorovsky Mirin vaimo. "Intergirl on tuote!" - välähti naisen pään läpi, ja yrittäjähenkisyys hänessä laskee jo mahdollista menestystä sen jälkeen, kun hänen aviomiehensä oli luovasti tyynnyttänyt useita vuosia. Juuri hän alkoi suulliselle vektorille ominaisen vakuuttavuuden avulla suostutella vakavaa sotajohtajaa, joka omisti taiteensa Ihmisen tutkimukselle, tekemään elokuvan prostituoitusta. "Se oli hauskaa", mutta hän onnistui. Mira ajoi miehensä hotelleihin, näytti tyttöjen välisiä prostituoituja, etsii rahoitusmahdollisuuksia, kävi läpi kaikki Moschinon tapaukset ja suostutteli miehensä ilmoittamaan tulevasta elokuvasta haastattelussa. Joten väliaikaisten aineellisten vaikeuksien vuoksiTodorovskyn vaimo etsii itselleen uutta oivallusta tuotantoliiketoiminnassa.
Pjotr Todorovsky, tunnettu kuvaaja ja ajattelevan järkevän elokuvan ohjaaja, "Sodankenttä" -elokuvan Oscar-voittaja, joka ei koskaan nähnyt prostituoituja "livenä", vastusti pitkään. Elämänsä loppuun asti hän uskoi olevansa "velvollinen" tekemään tämän elokuvan. Valinta hänestä, sensaatiomainen tarinan näyttöruudun ohjaajana, lankesi myös keskuskomitealle, jossa he ymmärsivät, että hän pystyi kuvaamaan ei pornografiaa, vaan juoni lyyristä puolta. Pelkästään se tosiasia, että maassa, jossa yli puolen vuosisadan ajan väestölle esitetyt tiedot on tarkistettu ja alistettu tiukalle sensuurille moraalin nostamisen, humanististen arvojen viljelemisen ja kansojen yhdistämisen vuoksi, tällainen elokuvamukaus on yhtäkkiä sallittu - herätys. Ja hän alkoi soittaa siitä hetkestä lähtien, kun maan johto alkoi kuunnella "ääniä valtameren toiselta puolelta".
"Olenko nainen vai missä?"
Todorovsky, peräaukon ääni-vektorijoukon omistaja, selitti itselleen työnsä seuraavasti: "Kuvasin elokuvaa ei sekavasta, vaan naisesta, jota ei voitu toteuttaa noina Neuvostoliiton aikoina!" Oliko se todella niin? Loppujen lopuksi Tanya Zaitsevan elokuvassa esitetyllä sodan tilan ihon visuaalisen naisen tyypillä oli todella paljon mahdollisuuksia toteuttaa neuvostoaikana.
Yuri Burlanin System-Vector Psychology mukaan he, vapaat ihon visuaaliset naiset, innoittivat vallankumouksellisia saavutuksia, toteuttivat useiden vuosien ajan ohjelmaa väestön lukutaidottomuuden poistamiseksi ja olivat ensimmäisiä, jotka saavuttivat yhteiset työskentelyrajat miesten kanssa. Järjestäjät pelkäsivät pelottomasti haavoittuneita sodan aikana ja loivat sitten sen ainutlaatuisen Neuvostoliiton eliitin kulttuurin. Todorovsky kuvasi heistä.
Lyuba hänen "Military Field Novel" -elokuvastaan, Rita "Mechanic Gavrilovin rakastetusta naisesta" - kaikki nämä ovat kollektiivisia kuvia aistillisesta, rakkaudellisesta ja emotionaalisesta ihon visuaalisesta naisesta. Juuri näin ohjaaja kuvitteli "Intergirlin", valitsen näyttelijän päärooliin "hänen mieltymyksensä mukaan, ei hahmonsa mukaan". Ohjaaja, joka valitsi tiedostamattomasti näyttelijän Elena Yakovlevan, tarkasti, näytti tunnepitoisen, tunnepitoisen ja hyvin kehittyneen sairaanhoitajan, joka kohtalon tahdosta löysi itsensä Primorskaja-hotellin huoneista.
Mutta muoto osoittautui selkeämmäksi kuin ydin, ja katsoja ei nähnyt ollenkaan onnettomia naisia, jotka saivat aineellista tukea itselleen perestroikan vaikeissa olosuhteissa. Ensimmäisenä vuonna "Intergirl" -elokuvan esittelyvuonna 41 miljoonaa Neuvostoliiton kansalaista sai vääristyneen kuvan uudesta kollektiivisesta tulevaisuudesta, valuutta-prostituoitujen vauraudesta, vapaudesta ja elämän helppoudesta yhteiskunnalle, piiloutuneena aseman takana. sairaanhoitaja, aivan elokuvateattereissa.
Intergirl: "Kisul, ja haluan kysyä sinulta: auttaako Kulttuurilaitoksen tutkintotodistus sinua sängyssä kumppanisi kanssa?"
Aluksi katsoja, joka halveksi Tanyaa virneellä, "vakoilee" epätavallisen Neuvostoliiton nykyelämälle "antiikin ammatin" edustajan. Hotellihuoneet, ulkomaisten valtuuskuntien palvelu ja poliisin säännölliset haut ovat vain vähän asioita elämässä verrattuna summiin, joita sisätyttö voi saada yöksi. Toisin kuin "myymäläavustajat", Tanya ei osta autoja ja yliopistotodistuksia. Hän ostaa turkiksen äidilleen ja yrittää turvata tulevaisuutensa, hemmotellen itseään toisinaan uusilla vaatteilla.
Tanya Zaitseva auttaa häntä huonommassa asemassa olevia, osallistuu naapurin elämään, huolehtii poliisista päätyneistä toisen raidan jälkeen. Hän on ystävällinen ja huolehtiva sairaanhoitaja, joka tuntee työnsä. Tanya ei hyöty naapuristaan, kuten hänen ympärillään olevat arkkityyppiset ihonaiset.
Tanya Zaitseva ei ole hämmentynyt, hän vain haaveilee hyvästä elämästä, hän löysi "hyvän tapansa" tulla Frau Larssoniksi ja elää kirkkaasti ulkomailla. Ja näyttää siltä, ettei hän ole syyllinen tähän … Sadat tuhannet venäläiset opiskelijat, opettajat, nuoret äidit, jotka 1990-luvun aineellisten vaikeuksien takia päättivät myydä ruumiinsa uutena "työvoiman sankarina", elokuvan jakelun johtaja, ajattelee niin ja muistaa hänen kuvansa …
"Kylläisyystesti on joskus vaikeampaa kuin köyhyystesti"
Pjotr Todorovsky
Siitä lähtien tytöt eivät yhä useammin valinneet lääkärin tai päiväkodin opettajan ammattia. Miksi viettää vuosia opiskelua, jos et saa elantopalkkaa? Loppujen lopuksi voit, kuten Tanya Zaitseva, ansaitessaan hyvää rahaa, päästä lopulta hyvin ruokittuihin ja onnellisiin "ulkomailla". Huolimatta siitä, kuinka kovasti ohjaaja yritti osoittaa kaiken mahdottomuuden elää onnellisessa maassa Venäjän kansalle vieraassa maassa, jossa länsimaisen ihon mentaliteetin mukaan hän on aina "toisen luokan", uuden auton kuva, täysi vaunu supermarketissa ja "tähti" -järjestely. Itse asiassa elämä Ruotsissa on muuttunut toivottomaksi kaipaukseksi kotimaasta, jota kantaa vain toivo palata kotiin ainakin hetkeksi. Toivo, joka muuttui kuolemaksi …
Valuutta-prostituoitu - aikamme uusi sankari
Elokuvan kahden jakson aikana tyttöystävä Tanya tulee hyvin läheiseksi katsojalle: yhdessä hänen kanssaan koemme isämme pettämisen ja hänen kaksinaisuutensa katkeruuden. Hänen kanssaan sattuu äidille, joka, kuten monet Neuvostoliiton naiset, suostuu kaikkeen, jos vain lapsi olisi hyvä. Hän on häpeissään siitä, että myymäläinen ruotsalainen sulhanen kertoi laskun ravintolassa. Elokuvan jännittynyt huipentuma, joka on täynnä visuaalisia ennakkoluuloja, kyyneleitä ja ahdistusta, välittyy näytöltä niin selvästi, että Tanya, valuutta "Pietarin huora", herättää erittäin voimakasta sympatiaa. Kuinka et voi ymmärtää epätoivoa naisesta, joka kiirehtii kyyneliin kotiin ja peitti itsensä käsillä tulevasta katastrofista? Tämä todellinen myötätunto, jonka Todorovskyn taitava ohjaussuunnitelma herättää, vähensi jyrkästi etäisyyttä Neuvostoliiton ihmisen ja yhteiskunnassa halveksitun "antiikin ammatin" välillä.
Prostituutio indikaattorina henkisten ominaisuuksien alikehityksestä pienellä joukolla ihmisiä on läsnä missä tahansa yhteiskunnassa. Samoin kuin sen aalto voimakkaiden sosiaalisten muodonmuutosten, kuten sodan, poliittisen järjestelmän romahtamisen, aikana. Mutta tämän rakentaminen värikkääksi myytiksi valtaville ihmisille ei ole suinkaan luonnollinen prosessi.
"Miksi mennä Hampuriin? He sanovat, että venäläiset tytöt ovat muodissa siellä nyt."
Banaalisen prostituoitun korvaaminen dramaattisen sankaritar-kuvan kanssa ei ollut turhaa Neuvostoliiton yleisölle. Intergirlistä tuli "uuden elokuvan klassikko", jossa prostituutiosta tuli paljon naisten onnea. Tätä teemaa viljeltiin näytöltä niin karkeasti ja suoraan, että hyvin lyhyessä ajassa moraali, jonka kantajana nainen on, muuttui päinvastaiseksi.
Se oli aika, jolloin monet naiset solmivat helposti ja aikaisin suhteita "etu-hyöty" -tarkoituksessa, suostuivat kaikenlaiseen hyväksikäyttöön mennäkseen ulkomaille ("Amerikan taistelu, jätän kanssasi …"). Kulttuuriarvoja alettiin pitää "köyhän kauhan" eränä, ja rahasuhteista tuli kaiken mitta. Siten yhteiskunta, jossa viattomia tyttöjä on mennyt naimisiin viimeisten 20 vuoden aikana, on saavuttanut muutamassa vuodessa suosiota "halpana seksuaalisena voimana", joka toimittaa tyttöjä bordelleihin kymmenessä maassa.
Samaan aikaan naiset kävivät siihen tarkoituksella, ei niinkään kotona esiintyneiden sosiaalisten rajoitusten takia, vaan elämän "kukkulan yli" romantisoinnin takia eivätkä edes vaivautuneet etsimään muita toteutustapoja. Ihon visuaaliset naiset, joiden tehtävänä oli kehittää kulttuuria ja taidetta, elivät sen sijaan kuin tytöt, usein saavuttaen elokuvassa esitetyn finaalin.
Intergirl: "Ulkomailla auttaa meitä"
Kuten mikä tahansa skandaalinen elokuva, jolla tavalla tai toisella halveksitaan kommunistisen valtion arvoja, elokuvaa "Tyttöjenne" sponsoroitiin ulkomailta. Mira Todorovskaya onnistui löytämään varoja elokuvan rahoittamiseen, jota varten Moschino ei suunnitellut penniäkään, Ruotsissa sattumalta tapaamansa tuttavan kautta.
"Intergirl" oli ensimmäinen kaupallinen elokuva, joka ammuttiin kalliiksi "Kodak" -elokuvaksi. Sitä ei tarvinnut tallentaa, joten ammunta valmistui kolmessa kuukaudessa. Elokuvan sponsoroi ruotsalainen maanviljelijä, joka joutui pian vankilaan elokuvasta saatavien voittojen veronkierron vuoksi ja myi elokuvan oikeudet ulkopuoliselle virastolle. Ruotsin puolelle kuvattu elokuvan versio leikattiin ja sillä oli erilainen loppu, mikä muutti dramaattisesti elokuvan ajatusta. Euroopassa tämä elokuvan versio ei onnistunut, kun taas venäläinen sai palkintoja ja palkintoja Neuvostoliiton ulkopuolella.
"Tyttöjen tyttö" on aivan traaginen elokuva, jonka ulkonäkö osoittautui maan talouden, ideologian ja elämän yleisen tuhoamisen mukaiseksi. Monet arvot ja saavutukset haudattiin romahdetun valtion alle, mikä maksoi ihmisillemme ajoissa paljon voimaa ja elämää. Ohjaajan hyvistä aikomuksista huolimatta elokuva teki parhaansa myötävaikuttaakseen tuhoon. Hajautunut yhteiskunta, joka luottaa tiedotusvälineisiin, kuten kukaan muu maailmassa, on vain empiirisesti onnistunut ymmärtämään tällaisen polun järjettömyyden - ilman moraalia ja tarkoitusta. Vasta tänään se on lopulta siirtynyt propagandan päihteistä ja on valmis rakentamaan itsenäisesti uuden tulevaisuuden. Siksi, kuten ei koskaan ennen, on erittäin tärkeää tunnistaa ja arvioida syvästi ja mahdollisimman tarkasti kaikki yhteiskunnassa tapahtuva, mukaan lukien elokuvien merkitykset, riippumatta siitä, onkokun he osuvat maan näyttöihin. Jos haluat oppia lisää systemaattisesta lähestymistavasta elokuvien, merkittävien julkisten tapahtumien ja muiden nykyaikaisessa maailmassa tapahtuvien prosessien analysointiin, rekisteröidy Yuri Burlanin ilmaisiin online-luentoihin järjestelmä-vektoripsykologiasta:
