Älykkyyden tähti ja kuolema "tässä maassa". Kolme varkaiden sointua
He ripustivat muotokuvia Kinkun setästä makuuhuoneisiinsa ja lauloivat kitaran säestyksessä ahtaissa keittiöissä: "Hän, joka nosti miekan liittojamme vastaan …" Heille ei tullut mieleen, että he itse, hienomieliset pojat ja tytöt, intellektuellit, nostivat miekkaa unionia vastaan …
On sääli, veljet, varastaa!
(P. P. Ershov. "Pieni ryhäseurainen hevonen").
Isät
He ripustivat makuuhuoneissa muotokuvia Hamin setästä ja lauloivat kitaran säestyksessä ahtaissa keittiöissä: "Hän, joka nosti miekan liittoomme …" Heille ei tullut mieleen, että he itse, hienomieliset pojat ja tytöt intellektuellit nostivat miekkaa unionille. Joistakin heistä tuli "perestroikan superintendenttejä", suurimmalle osalle todellisuus osoittautui kauhistuttavan inhottavaksi, illuusiat hajoivat nopeasti, ihanteet korjattiin kiireesti, menneisyys muokattiin vastasyntyneiden markkinoiden konjunktion mukaisesti.
Mutta se ei auttanut. Maksu oli liian korkea. Tästä lähtien heidän lapsensa ja heidän lapsensa kutsuvat isänmaata "tälle maalle". Kuusikymmentäluvun lapset pettyivät naiivisuuteensa, jotta he eivät kadota yksi kerrallaan, kokoontuavat "prikaateihin", muodostaen saman aukon, josta Bulat Shalvovich varoitti lyyrisesti. Kansakunnan kulttuurikerroksen rikkominen kaataa tulevaisuuden näennäisesti tuhoutumattoman yhteiskunnan.
LAPSET
Heidät valittiin ensimmäisestä vuodesta lähtien, he eivät koskaan palaa yliopistoihin. Armeijasta he tulivat toiseen maahan, jossa ei tarvitse oppia kirjaviisautta. Kaikki, mitä vaaditaan - auton ajamiseksi ja aseen pitämiseksi - opetettiin armeijassa. Vaikka Neuvostoliiton älymystö on masentunut sohvalla, se ottaa tottelevaisesti jonon humanitaariseen apuun ja tuo katu, urheilun ja Neuvostoliiton armeijan hyvin järjestämän kuparinostokortin, vuonna 1969 syntyneet pojat menevät sotaan yhdessä paikka uuden auringon alla. Urheilijat, katot, mailat - heistä kaikista tulee tykinkarhu tässä sodassa. Harvat pystyvät selviytymään.
Näyttää siltä, että Neuvostoliitossa ei ollut järjestäytynyttä rikollisuutta. Mistä tämä kyseenalainen yleisö karmiininpunaisissa takkeissa ja villakullaketjuissa tuli yön yli? Miksi "chanson" pohjoistuulesta kaatui ravintolamaisen radion nauhureista, ja koko maa alkoi yhtäkkiä elää alueen lakien mukaisesti? Näistä aiheista on mahdollista kiistellä eri kannoista, mutta mitään ei selvitetä täysin, jos emme ota huomioon psyykkistä näkökohtaa, koska puhumme animaatiosta - erityisestä venäläisestä henkilöstä.
SAKHALINISTA GULAGIIN
Olisi virhe ajatella, että järjestäytynyt rikollisuus alkoi Venäjällä perestroikan avulla. Erityisesti Venäjän suhteet rikollisen ja viranomaisten välillä ovat kehittyneet historiallisesti. Venäjän virkamiesten lahjonta, joka on täydellisen korruption perimmäinen syy, on perinteinen asia. Venäjän tsaareista ehkä Pietari I rankaisi kavaltajia julmimmalla tavalla, mutta hänen alaisuudessaan lahjonta ja väärinkäyttö kukoistivat ennennäkemättömällä värillä. Kaikki viranomaisten toimet Venäjällä herättävät aina kovaa vastustusta, ellei ensisijaisia tarpeita - massakulttuuria, sosiaalista häpeää - hillitsisi ylimääräinen voima.
Vallankumousta edeltävässä Venäjällä, jossa eliitin ja ihmisten elintason ero oli hirveä, oli mahdotonta luoda mielekästä pelotetta kriminalisoinnille. Sosiaalisesti suojaamattomat kerrokset tekivät massiivisia rikoksia, joiden syynä olivat ennen kaikkea ihmisten sietämättömät elinolot. Tietysti oli sekä roistoja että rosvoja, mutta valtaosa maanpakolaisista tuomituista kärsi sosiaalisesta epäoikeudenmukaisuudesta ja onnettomista olosuhteista. Tämän todistaa A. P. Tšekhov tutkimuksessaan "Sahalinin saari".
Ahkera työ, "pääosin talonpoikaislaitos", oli hallinnon mielivaltaisen valtakunnan valtakunta, jolle vain voitolla oli merkitystä, eikä maanpakolaisilla ollut mitään merkitystä. Venäjän älymystö yritti muuttaa tilannetta, toimittajat ja kirjailijat tulivat Sahaliniin, yrittivät vaikuttaa yleiseen mielipiteeseen, mutta … Kulttuuri oli yhteiskunnan eliitin etuoikeus ja rikolliset olivat "miehiä". Älykkyyden ponnistelut eivät tuottaneet mitään näkyvää hyötyä.
1900-luvun alkuun mennessä Venäjällä oli muodostunut selvä varkaiden hierarkia, josta myöhemmin tuli "varkaiden laki" tai järjestäytynyt rikollisuus sellaisenaan, vaikka tätä termiä tullaan käyttämään paljon myöhemmin. Harkitse varkaiden hierarkian vaiheita Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologian näkökulmasta.
"JOHTAA" STAI: N VASTAAN
Varkaiden pakkauksen hierarkian yläosassa oli virtsaputki, kuten sen pitäisi olla. Täällä heitä voidaan kutsua johtajiksi vain ehdollisesti, he eivät johtaneet ketään mihinkään, he olivat yksinäisiä susia, ns. "Ivaneja, jotka eivät muista sukulaisuutta". Kuulustelujen aikana heidän suosikkivastaus oli "en muista". Varkaiden polun valinnassa nämä ihmiset tahallaan asettivat itsensä yhteiskunnan ulkopuolelle, he olivat johtajia joukkoa vastaan, he hylkäsivät helposti perinteiset arvot, perheet, lapset, ja heidän vaatimattomuutensa jokapäiväisessä elämässä selitettiin vektorin ominaisuuksilla, tarkoitetulla luonteella antamisesta, ei vastaanottamisesta.
Varkaiden laki ei nykyäänkään suostu arvovaltaiseen varkaan kerskaamaan varallisuudestaan. Virtsaputket nauttivat suurimmasta auktoriteetista varkaiden ihoympäristössä. "Tramps", eli paimentolaiset, joita ei ole sidottu paikkaan, maahan, yksi varkaiden toisiinsa osoittamista osoituksista, osoittaa selvästi ihon halun jäljitellä virtsaputkea. Virtsaputkesta pääsee rikolliseen ympäristöön päävaras tai se kuolee. Varkaaksi tullut virtsaputken johtaja menettää luonnollisen huolensa antamisesta, mikä johtaa väistämättä romahtamiseen.
Huijarit ja väärennökset olivat korkealla varkaiden hierarkiassa. Osakkeiden, arvopapereiden ja vekselien väärentäminen vaati huomattavaa kykyä ja riskialtista luonnetta. Tässä varkaiden eliitti kukoisti rikollisen suuntautumisen peräaukon ja ihon kautta. Väärentäjiä vainottiin ankarimmin tsaarin Venäjän lain nojalla.
Varkaiden pakkauksen pääkoostumusta edustivat ammattimaiset nahkavarat, joiden joukossa hallitsi oma hierarkia. Murtovarkaat, joiden ammatti vaati hyviä teknisiä taitoja ja kekseliäisyyttä, olivat korkeammalla tasolla, hiukan matalampia olivat ovelat taskuvarkaat, sitten vartijat ja muut "asiantuntijat". Hevosvarkaat pääsääntöisesti mustalaiset, nykypäivän etnisten ryhmien prototyyppi, seisoivat täällä erillään.
Hierarkian alimmalla tasolla oli ryöstöjä ja murhaajia. Varkaiden tapaus koski murhaa vain äärimmäisissä tapauksissa, eikä "huijarit" ottaneet sitä vastaan. Ei ole kuitenkaan välttämätöntä sanoa, että varkaat eivät tappaneet. Skin Legionnaires värväsi lippujen alle helposti suuren lihaksikkaan armeijan, jota käytettiin fyysiseen kostoon. Tämä suuntaus kukoisti erityisen nopeasti 90-luvulla.
Yhteenvetona on huomattava, että varkaiden alakulttuurilla, jonka Neuvostoliitto peri tsaari-Venäjältä, oli systeemipaketti ja se vastusti yhteiskuntaa sisältäpäin. Varkaiden laki kielsi valtion hyödyntämisen missään muodossa, varkaan ei tarvinnut työskennellä eikä hänellä ollut oikeutta tehdä yhteistyötä lainvalvontaviranomaisten kanssa. Vankilat olivat täynnä, Siperia otti vastaan karkotettuja vankeja, ja rikokset eivät vähentyneet. Venäjän parhaiden ihmisten yritykset ovat tuottaneet täsmällisiä tuloksia, jotka ovat merkityksettömiä yleiskuvan kannalta. Tsaarin Venäjän kulttuuri oli myös eliitin eliitti, se oli kauhean kaukana ihmisistä.
ELITARY KULTTUURI KAIKILLE
Luodakseen enemmän tai vähemmän vakaan voimatasapainon rikoksen ja lain välillä - vaikkakin lyhyeksi historialliseksi hetkeksi - Neuvostoliiton hallitus onnistui paitsi rangaistusten täytäntöönpanojärjestelmän ansiosta. Ihmisten sosiaalisten erojen tasaaminen oli paljon tärkeämpää. Ensimmäistä kertaa historiassa valtion tasolla toteutettiin virtsaputken paluun periaate. Neuvostoliiton Venäjällä kehittynyt erityiskulttuuri - eliittikulttuuri kaikille - auttoi ilmentämään tätä utopistista periaatetta, joka on ristiriidassa ensisijaisten vaatimusten kanssa.
Yksi nuorten Neuvostoliiton Venäjän ihmisten kiireellisimmistä tarpeista oli juuri kulttuuri. Poistettu lukutaidottomuus, ei ilman ihon visuaalisten opettajien apua, Neuvostoliitto jatkoi pakkauksen kulttuuripulan täyttämistä. Elokuvateatterit, teatterit, kirjat tulivat kaikkien saataville, muodostui Neuvostoliiton älymystö, joka, toisin kuin menneiden venäläisten aatelisten älymystö, oli kansan liha ja vei eliittikulttuuria massalle ei ylhäältä alas, vaan tasa-arvoisena.
Niin kauan kuin lainvalvontaviranomaisten työtä tuki ideologisesti kaupankäynnin laiminlyönnin voimakkain kulttuuripropaganda, ovia ei voitu lukita. Kulttuuri herätti ihmisissä sosiaalisen häpeän tunnetta. Varkaat ja roistot kuvattiin ainakin valitettaviksi epäonnistumisiksi. Halua elää itsellesi pilkattiin. Lähes kaikki Neuvostoliiton aikaiset komediaelokuvat pilkkaavat varkaita.
Naurua ja tuhoa
Faina Ranevskaya loi upean kuvan keinottelijasta Easy Life -sovelluksessa. Ravistelu, välkkyminen ja haukkuminen, poliisin kuolemaa pelkäävä "kuningatar Margot" on hauska ja hieman inhottava. Entä Cowardin, Gooniesin, kokeneen "järjestäytynyt rikollinen ryhmä"? Ne aiheuttavat homerisen naurun. On mahdotonta kuvitella, että joku haluaisi jäljitellä näitä hahmoja! Nauru tuhosi ihon arkkityypin houkuttelevuuden. Jopa komea Dima Semitsvetov (esittäjä Andrei Mironov) elokuvasta "Varo autoa!" - kurja olento, joka on pakotettu piilottamaan ja sietämään "isän" (Anatoly Papanov) sotilaan huumoria: "He aiheuttavat sinulle ongelmia, mutta et varastaa!"
Neuvostoliiton parhaat suulliset satiirikot pilkkasivat halua vastaanottaa. Naurettiin - tarkoittaa tuhoutunutta. Tämä suullinen postulaatti toimi moitteettomasti. Kukaan ei halunnut olla hauska muiden silmissä. Varastaminen oli sosiaalisesti kiusallista. Elokuva "Gentlemen of Fortune", ehkä ensimmäistä kertaa komedialajissa, käsittelee varkauksien vakavia ongelmia antisosiaalisena ilmiönä. Jevgeny Leonovin sankari sarkastinen varkaan elämän kuvitteellisesta romanssista ja "herrat" kokevat häpeää, joka Khmyrille (Georgy Vitsyn) tulee yhteensopimattomaksi elämän kanssa, ja yrittää tehdä itsemurhan. Kuinka monta elämää miettivää nuorta miestä tämä häpeä pelasti liukkaalta rinteeltä.
MITEN SINÄ? Eikö häpeä?
PD Boborykin, jolle olemme sanan "älykkyys" velkaa, uskoi, että on olemassa tiettyjä yksinomaan venäläisiä ihmisiä, joilla on yhteinen henkinen ja moraalinen perusta. Nämä ihmiset yhdistävät sisäinen moraalitila, kun poliittisissa näkemyksissä ja ammatillisissa yhteyksissä on täydelliset erot. Vain tällaiset ihmiset voisivat luoda ainutlaatuisen kulttuurin vastapainona Venäjän perinteiselle lahjonnalle ja kavallukselle.
Neuvostoliiton älymystön tuhoutuminen perestroikan aikana kaatoi maan rajattoman hankinnan kuiluun, jota ei ollut mitään vastustaa. Kulttuuriset rajoitukset sukupuoleen ja murhiin katosivat, ja pornografiasta tuli avointa lähdekoodia, se oli helppo tappaa. Älykkyyskunta keräsi pulloja ja purki sen toivottomasti. Kaikkialla oli "prikaatteja", jotka näytettiin samannimisessä elokuvassa Sergei Bezrukovin kanssa nimiroolissa.
Elokuva on kuvattu lahjakkaasti, ja siitä voisi sanoa pari imartelevaa sanaa, mutta meidän on pysyttävä jossakin muussa. Halusivatko kirjoittajat sitä vai eivät, se osoittautui panegyriksi rosvoille. Sasha Bely ja hänen tiiminsä voivat vain herättää myötätuntoa katsojasta, etenkin nuorista. Elokuvan ruudulle ilmestymisen jälkeen "alueen pojat" alkoivat harhautua prikaateihin, he halusivat olla kuin Sasha, Pchela, Phil ja Cosmos, koska ilkeä Arturchiksin räkkaus on niin siistiä. Kotimainen elokuvateatteri ei tarjonnut muita jäljitelmämalleja, ei tapahtunut kuvan luojien ja moraalisesti täytetyn hyvän neuvonantajan vieressä.
Tässä mielessä viitteellinen on Sergei Bezrukovin asenne ensimmäiseen päärooliinsa. Hän välttää puhumasta Sasha Belyn roolista ja kieltäytyi ehdottomasti tähdittämästä gangsterisaagan jatkoa, vaikka monien mielestä Bely on Bezrukovin paras rooli. Kymmenen vuoden ajan näyttelijä on kulkenut paitsi merkittävän luovan polun loistavasti luomalla itselleen Yeseninin, Pushkinin, Cyranon, Vysotskyn kuvia. Lavan ja näytön ulkopuolella olevat teot todistavat hänen askeettisuudestaan ja hengellisestä kasvustaan. Näyttelijä Sasha Belyn aihe on suljettu ikuisesti.
Venäjällä, kuten missään muualla, on myytti rosvojen aatelisuudesta; "roisto-chanson" on uskomattoman suosittu. Johtuuko se siitä, että henkisesti virtsaputken venäläinen näkee varkaissa virtsaputken johtajat, joiden alaisuudessa he matkivat hyvin taiteellisesti? No, matkiminen on ihon, erityisesti sen arkkityypin, kutsumus. Toinen myytti, jota "blatnyakien" kirjoittajat ovat käyttäneet, on myytti ystävyydestä hautaan yhdessä erillisessä jengissä. Kaipuu ystävyydestä, joka kuoli Neuvostoliiton kanssa, on uskomattoman vahva peräaukon vektorin kantajissa, jotka ovat taiteen varkaiden teeman omistautuneimpia ihailijoita. Systeemisen tiedon hallussa voimme sanoa luottavaisesti: ihovektorissa ei ole ystävyyttä eikä voi olla, on täysin erilaisia etuja.
PALJON PURKAMISESTA PALUUDEN TIETEISYYTEEN ITSEESI
Venäjällä vain kulttuuri hillitsi vihamielisyyttä, jota länsimaissa hallitsi iholaki. Mikään ei pidättele häntä. Maa tukahduttaa vihamielisyyttä, ihmiset vihaavat toisiaan, kaikki pyrkivät tarttumaan palaan ja ajattelevat vain itseään. Yhteiskunnan kehityksen ihovaiheen individualismi on ristiriidassa yhteisöllisen Venäjän virtsaputken ja lihaksen mentaliteetin kanssa: emme ymmärrä standardoitua lakia, vaan vastustamme sitä oikeuskäsitteillä kussakin yksittäistapauksessa. Ja koska oikeudenmukaisuutta tulkitaan henkilökohtaisen hyödyn perusteella, kaikki yritykset korjata tilanne muuttuu välittömästi päinvastaiseksi. Niinpä rakennusalan tarjousten käytäntö, yhtenäinen valtion tentti koulutusjärjestelmässä, jonka tarkoituksena on vähentää lahjontaa ja nepotismia, johti käytännössä vain sellaisten määrän kasvuun, jotka haluavat hyötyä toisista, ja tuhansien ihmisten työ oli devalvoitu.
Sosiaalisen häpeän puute on Venäjälle tappavaa. Meille on eikä tule olemaan johtaja, ajatusten hallitsija, messias. Tiedot siirtyvät yhä enemmän kulttuurin tilalle. Meidän tehtävämme on arvioida sitä kriittisesti ja soveltaa sitä hyväksi. Jokainen on vastuussa omasta hengellisestä kehityksestään. Pystymmekö nousemaan kulutuksen kaukalosta, irtautumaan menneisyyden valituksista, osittain itsepetoksella - riippuu vain meistä, kullakin erikseen. Siirtyminen vähäisestä huijaamisesta itsensä pahan oivallukseen ja ulkopuolisen maailman perustelemiseen on mahdollista vain tietämällä henkinen tajuton. Tällaisen tiedon väline on Yuri Burlanin "Systeemivektori-psykologia" - tiede todellisten halujen täyttymisestä ikuisen ja äärettömän nautinnon tiellä.
