William Goldingin Lentojen Herra - Kaunokirjallisuus Tai Varoitusromaani? Osa 2. Keitä Me Olemme - Ihmisiä Tai Eläimiä?

Sisällysluettelo:

William Goldingin Lentojen Herra - Kaunokirjallisuus Tai Varoitusromaani? Osa 2. Keitä Me Olemme - Ihmisiä Tai Eläimiä?
William Goldingin Lentojen Herra - Kaunokirjallisuus Tai Varoitusromaani? Osa 2. Keitä Me Olemme - Ihmisiä Tai Eläimiä?

Video: William Goldingin Lentojen Herra - Kaunokirjallisuus Tai Varoitusromaani? Osa 2. Keitä Me Olemme - Ihmisiä Tai Eläimiä?

Video: William Goldingin Lentojen Herra - Kaunokirjallisuus Tai Varoitusromaani? Osa 2. Keitä Me Olemme - Ihmisiä Tai Eläimiä?
Video: Youssou N'Dour - 7 Seconds ft. Neneh Cherry 2024, Maaliskuu
Anonim
Image
Image

William Goldingin lentojen herra - kaunokirjallisuus tai varoitusromaani? Osa 2. Keitä me olemme - ihmisiä tai eläimiä?

Kuinka lapset ymmärtävät lakia ja kulttuuria? Vain aikuisten kautta koulutuksessa. Ja mitä harmonisempi kasvatus, sitä inhimillisempi lapsi, sitä suurempi halu noudattaa ihmisyhteisön sääntöjä, sitä vahvempi on kulttuurin vaikutus.

Jopa kehittyneellä ihmisellä, etenkin lapsella, kulttuurikerros pestään pois erityisissä elinolosuhteissa. Romaanissa "Perhojen herra" tällaisia olosuhteita olivat lentokoneen onnettomuus ja elämä autiomaassa ilman aikuisia.

Osa 1. Mitä tapahtuu, kun lapset jäävät ilman aikuisia …

"Keitä me olemme? Ihmiset? Tai eläin? " - tällainen epätoivossa oleva kysymys huutaa yhden "Perhojen herra" -possun päähenkilöistä. Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia antaa selkeän vastauksen tähän kysymykseen ilman tarpeettomia tunteita ja sortavaa kauhua sisällä.

Tosiasia on, että olemme syntyneet arkkityyppisiksi ja pystymme käyttäytymään muinaisen ohjelman mukaisesti, ominaista ensimmäisille ihmisille, jotka olivat yksinomaan huolissaan selviytymiskysymyksistä. Sivilisaation ja kulttuurin ansiosta me kuitenkin kehittymme vähitellen päinvastaiseksi - meistä tulee lainkuuliaisia kansalaisia, jotka noudattavat sääntöjä ja lakeja, omaksumme kulttuurin, joka opettaa empatiaa ja ystävällisyyttä.

Kuinka lapset ymmärtävät lakia ja kulttuuria? Vain aikuisten kautta koulutuksessa. Ja mitä harmonisempi kasvatus, sitä inhimillisempi lapsi, sitä suurempi halu noudattaa ihmisyhteisön sääntöjä, sitä vahvempi on kulttuurin vaikutus.

Jopa kehittyneellä ihmisellä, etenkin lapsella, kulttuurikerros pestään pois erityisissä elinolosuhteissa. Romaanissa Perhojen herra tällaiset olosuhteet olivat lentokoneen onnettomuus ja elämä autiomaassa ilman aikuisia.

Arkkityyppiin putoaminen on erityisen ilmeistä Jackin esimerkissä, jolla on ihovektori. Ihomiehen erityinen rooli on metsästäjä-alimentaattori, joka tarjoaa ruokaa koko laumalle. Ja saarella oleskelunsa ensimmäisistä päivistä lähtien Jack on pakkomielle metsästyksestä - hän omistaa kaiken voimansa ja aikansa aseiden valmisteluun ja villisikojen jäljittämiseen.

Systeemivektoripsykologian mukaan henkilö, jolla on ihonvektori arkkityypissä, on toimeentulija tai yksinkertaisesti varas: hän ottaa heikoilta ja varastaa vahvilta. Tämä näkyy kirjan yhdessä jaksossa, kun Jack ja hänen metsästäjänsä hyökkäävät Ralphin ja Piggyn mökille yöllä ja varastavat hänen lasinsa. Ralph on suuttunut:”He tulivat yöllä, pimeässä ja varastivat tulemme. He ottivat sen ja varastivat sen. Olisimme antaneet heille tulta joka tapauksessa, jos he olisivat pyytäneet. Ja he varastivat …"

On huomattava, että Jackin arkkityyppinen luonne on erityisen ilmeinen toisin kuin Ralph, joka pitää edelleen kiinni sisäisten kulttuurirajoitusten ja ystävänsä Piggyn ansiosta, joka auttaa häntä ylläpitämään tervettä järkeä. Ralphin syyt:”Tarvitsemme sääntöjä, ja meidän on noudatettava niitä … Kotona oli aina aikuisia. "Anteeksi sir! Salli minulle, neiti! " - ja kaikkeen vastataan. Eh, nyt olisi!..”Vain nämä kaksi saarella muistavat, että ainoa pelastus on signaalituli. Loput ovat muuttuneet niin villeiksi, etteivät ne enää tarvitse pelastusta.

Arkkityyppinen on myös kehittyneen tietoisuuden puute, kyky ajatella järkevästi ja ymmärtää syy-seuraussuhteita. Tarinan lopussa metsästäjät polttivat saaren vastustamattomana halunaan ajaa uhriaan - Ralphia. Heitä pakenemasta Ralph kauhistuu:”Idiootit! Millaiset valitettavat idiootit! Hedelmäpuut palavat - ja mitä he syövät huomenna?"

Romaanista "Perhojen herra"
Romaanista "Perhojen herra"

Voita sika! Leikkaa kurkku! Anna veren ulos!

Miksi Goldingin romaani Perhojen herra herättää niin myrskyisän sekoituksen tunteita ja tunteita - kauhua ja pelkoa sekoitettuna inhoon? Koska kertomuksen aikana, silmiemme edessä, tapahtuu ihmisen tärkeimmän tabun - murhan kiellon - rikkominen. Ja koska lapsista tulee julmia tapaajia, tämä on kaksinkertaisesti pelottavaa ja inhottavaa.

Kerran autiomaan saarella pienet englantilaiset jatkavat automaattisesti sivistyneen yhteiskunnan sääntöjen ja lakien noudattamista. Katastrofin traagisten olosuhteiden ja itsenäisen selviytymisen tarpeen aiheuttaman superstressin paineessa he kuitenkin menettävät kulttuurikerroksensa, siirtyvät arkkityyppiseen tilaan ja menettävät luonnollisen tabunsa tappamisesta.

Tätä helpottavat rituaalitanssit, jotka metsästäjät järjestävät, maalaten kasvonsa monivärisellä savella, muuttamalla ne punavalko-mustiksi naamioiksi. "Naamio kiehtoi ja hillitsi … villimielisyyden ja vapauden tunteen antoi suojamaali." Ja Jack valittaa vain, että rumpuja ei ole tarpeeksi ….

William Golding näytti meille hyvin yksityiskohtaisesti murhaajaksi tulemisen asteittaisen prosessin. Joten ensimmäisessä tapaamisessa villisian kanssa viidakossa Jack ei voinut puukottaa häntä veitsellä, koska "on jopa mahdotonta kuvitella, kuinka veitsi leikkaa elävään ruumiiseen, johtuen siitä, että vuotaneen näky veri on sietämätöntä. " Aikaa kului kuitenkin hyvin vähän, ja murhasta tuli hänelle päivittäinen rutiini.

Mitä näemme lopulta? Aluksi rituaali laulu: “Voita sika! Leikkaa kurkku! Anna veren ulos! " antaa metsästäjille mahdollisuuden tappaa eläimiä - romaanin kirjoittajan johdolla voimme havaita, kuinka he "puristivat lyömisen sian alas … ja sitten pitkään, ahneina, kun he juovat kuumuudessa, veivät hänen elämänsä". Kun kieltojen ja rajoitusten pato on rikki, on jo mahdotonta pysäyttää - näemme Simonin, sitten Piggyin, murhan. Ja lopuksi kuulemme kaksosten Ericin ja Samin sanat, täynnä kauhua: "Roger teroitti keppiä molemmista päistä …" Mitä nämä salaiset sanat tarkoittavat? Ja tosiasia, että he leikkaavat Ralphin pään, sammuttavat sen ja uhraavat pedolle …

Lastemme sosiaalinen robinsonade

Joten analysoimme William Goldingin systeemisen "suuren ja kauhean" romaanin "Perhojen herra". Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia auttoi meitä ymmärtämään tapahtumien ja ihmisten käyttäytymisen arvoituksia, muuttamalla ne yksinkertaisiksi ja ymmärrettäviksi vihjeiksi. Todennäköisesti henkilö hengittää helpotusta ja tahattomasti hylkää tämän romaanin lukemisen jälkeen tehdyt vakavat ja ankarat johtopäätökset:”No, mitä tällä kaikella on tekemistä kanssamme? Harvinaisin tapaus, kun lapset pysyvät eristyksissä ja jopa pitkään. Meillä ei ole täällä korallisaaria! Ja ei ole sotaa, kiitos Jumalalle. Lapsemme ovat valvonnassa - heille ei koskaan tapahdu tätä! " Ja se on väärin …

William Flyingin perhojen herrasta
William Flyingin perhojen herrasta

Yuri Burlan selittää luennoissa systeemivektoripsykologiasta:

”Lapset ovat luonnostaan aggressiivisia. Jos lapset jäävät ilman kasvatusta, he voivat luoda vain arkkityyppisen lauman, vaikka he olisivatkin syntyneimmät kultaisimmat. Kaikki riippuu koulutuksesta! Se on jopa jossain määrin tärkeämpää kuin koulutus."

Mutta tänään lapsemme jäävät suurelta osin ilman kasvatusta, ja tätä varten ei ole ollenkaan välttämätöntä päästä aavikkosaarelle.

Vanhemmuus ei ole helppoa nykymaailmassa. Vanhemmat itse ovat usein hämmentyneitä eivätkä ymmärrä selvästi kuinka kasvattaa omia lapsiaan. Loppujen lopuksi aika on muuttunut, eikä "isoäidin menetelmät" enää toimi. Ja heidän omasta lapsuudestaan saatu kokemus ei auta: nykyaikaiset lapset eroavat psykologisesti niin vanhemmista, että perinteiset kasvatusmenetelmät epäonnistuvat liian usein. Tämän seurauksena lapsemme eivät välttämättä aina kehity niin kuin pystyisivät. Tämä voi selittää murrosiän julmuuden ja kouluväkivallan aallon, jota kohtaamme tänään.

Usein jätämme lapsemme yksin ongelmien kanssa, koska meillä ei ole ymmärrystä tai voimattomuutta sen selvittämiseen. Tilanteessa, jossa aikuisten osallistuminen lasten elämään on riittämätöntä ja täysimittaisen kasvatuksen puuttuminen, heidän on yksinkertaisesti pakko ratkaista ongelmansa yksin - parhaalla mahdollisella tavalla, toisin sanoen arkkityyppisesti.

Kuvittele nyt, että hyvin pian lapsemme kasvavat ja tulevat täysivaltaisiksi yhteiskunnan jäseniksi. Millainen tämä yhteiskunta on, jos se koostuu henkilöistä, joita ei ole kehitetty nykyaikaiselle tasolle? Romaanivaroitus "Perhojen herra" auttaa esittämään tämän.

Suositeltava: