Hara-kiri-virus Japanissa. Parannuksen syyt ja mahdollisuudet
Hara-kiri-rituaali on peräisin keskiaikaisesta Japanista. Kirjaimellisesti "harakiri" käännetään nimellä "leikkaa vatsa". Mies itse avasi vatsansa miekalla aiheuttaen kuolevaisen haavan ja kokiessaan voimakasta kipua ja tuskaa. Se oli rituaalinen itsemurha, joka virallisesti tunnustettiin kunnialliseksi kuolemaksi ja jota harjoitettiin Japanin ylemmässä luokassa - samuraissa. Eräänlainen passiivinen mielenosoitus vääryyttä vastaan.
Japani on maa, joka tunnetaan identiteetistään. Eurooppalainen saapuessaan tänne huomauttaa, kuinka paljon japanilaiset eroavat jopa aasialaisista naapureistaan, ei vain Euroopan mantereen asukkaista. Teknologian nopea kehitys, tekniikan kehitys, lääketieteen merkittävä edistyminen, sosiaaliturva ovat rinnakkain äärimmäisen henkisen läheisyyden, seksuaalisen röyhkeyden kanssa (sellaisen eurooppalaisen mielestä, joka ei ole tottunut pornografian ilmaiseen jakeluun) ja absoluuttinen sivuuttaminen elämän arvosta. Itsemurha Japanissa on kansallinen ongelma, ja ennaltaehkäisyyn käytetään valtavia summia.
Vuonna 2006 Japani sijoittui 9. sijalle maailmassa itsemurhien suhteen, joista 71 prosenttia teki 20–44-vuotiaat miehet. Itsemurhan tekevien ihmisten määrän kasvu jatkuu. Vuonna 2009 se oli yli 30 tuhatta ihmistä, toisin sanoen 26 henkilöä 100 tuhatta väestöä kohti. Tämä tarkoitti, että täällä tehtiin itsemurha 15 minuutin välein. Tässä mielessä Japani erottuu merkittävästi muiden kehittyneiden maiden taustalla.
Mikä on tämän tilan syy? Mikä saa nuoret ja työkykyiset ihmiset kuolemaan niin korkealla elintasolla? Japanilainen poliisivirasto mainitsee työpaikkojen menetyksen, masennuksen, yhteiskunnan painostuksen tärkeimmiksi syiksi itsemurhien määrän lisääntymiselle ja löytää myös 50 ylimääräistä motiivia. Lisäksi kussakin tapauksessa ilmoitetaan jopa kaksi tai kolme kuolinsyy.
Monet uskovat, että syy on japanilaisten kansan perinteissä, jotka ovat muinaisista ajoista lähtien pitäneet itsemurhaa kunnianarvoisimpana ja kunniakasimpana tapana ratkaista ongelmia. Tämän todistaa hara-kirin (tai seppukun) keskiaikainen rituaali ja toisen maailmansodan aikana esiintyneet japanilaiset kamikaze-lentäjät, jotka uhrasivat tarkoituksellisesti henkensä aiheuttaakseen suurimman vahingon viholliselle, ja Banzai-iskut. Japanin armeija samassa sodassa, joka ei voittanut voittoa ja itse asiassa muuttui joukkotuhoiseksi itsemurhaksi, jonka tarkoituksena oli vain osoittaa, ettei armeijan henki ole rikki. Mistä nämä perinteet ovat peräisin?
Hara-kirin ydin on rituaalinen itsemurha
Hara-kiri-rituaali on peräisin keskiaikaisesta Japanista. Kirjaimellisesti "harakiri" käännetään nimellä "leikkaa vatsa". Mies itse avasi vatsansa miekalla aiheuttaen kuolevaisen haavan ja kokiessaan voimakasta kipua ja tuskaa. Se oli rituaalinen itsemurha, joka virallisesti tunnustettiin kunnialliseksi kuolemaksi ja jota harjoitettiin Japanin ylemmässä luokassa - samuraissa. Eräänlainen passiivinen mielenosoitus vääryyttä vastaan.
Esimerkiksi kun soturi kukistettiin, hänen täytyi siten säilyttää kunniansa. Tai johtuu siitä, että hän ei voinut soveltaa ammatillisia sotilaallisia taitojaan feodaaliarmeijaan (aivan kuten moderni japanilainen, kun hän menettää työnsä - eikö se ole samanlainen reaktio tilanteeseen?). Silmiinpistävimmän esimerkin sotilaallisesta kyvykkyydestä osoitti Masashige Kusunoki, joka sitoutui seppukuun 60 omistautuneen ystävänsä kanssa hävinneen taistelun jälkeen. Tähän asti sitä pidetään Japanin historian jaloimpana tekona, joka osoittaa uskollisuutta velvollisuudelle ja tarkoituksen puhtautta.
Harakiri ei ollut sitoutunut epätoivoon, vaan muistutti pikemminkin uhrausta jonkin idean nimissä, mutta yleensä se oli tie ulos kaikista vaikeista tilanteista, joissa samurai putosi. Joskus se tuli siihen pisteeseen, että kaksi samuraita, jotka vain riitelivät, avasivat vatsansa. Kuinka helposti he erosivat elämästä!
Kun Japanin sosiaalijärjestelmä alkoi keskittyä eurooppalaiseen elämäntapaan, hara-kiri lakkautettiin virallisesti, mutta se ei kadonnut lainkaan japanilaisten elämästä. Sen kaiut ilmenevät myös nykyaikaisessa Japanissa, vaikka kukaan ei enää avaa vatsaansa, nyt he kuolevat nykyaikaisemmilla tavoilla.
Menneisyyden vaikutus tuntuu erityisen hyvin, kun valtion merkittävät henkilöt (diplomaatit, ministerit, kirjailijat) tekevät itsemurhan, jonka jokaiseen itsemurhaan liittyy kansan piilotettu hyväksyntä ja joka vetää kunnian ja suuruuden polun.
Miksi näin on Japanissa, kun taas Euroopan maissa itsemurhaa pidetään vakavana synninä? Juri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia auttaa vastaamaan tähän kysymykseen "ihmisten mentaliteetin" käsitteestä.
Japanilainen mentaliteetti
Japanin valtion maantieteellinen sijainti on ainutlaatuinen johtuen saarten eristämisestä, joilla se sijaitsee. Siksi melko pitkän ajanjakson aikana japanilainen yhteiskunta kiinnitti kaiken huomion sisäisiin ongelmiin eikä suhteiden kehittämiseen muiden valtioiden kanssa. Japanin historiassa oli jopa ajanjakso (vuosina 1641–1853), jolloin itsensä eristämisen politiikalla oli merkittävä rooli - Sakoku, joka tarkoittaa "lukittuna olevaa maata". Tuolloin japanilaiset eivät saaneet kuoleman tuskan alaisuudessa rakentaa aluksia pitkiä matkoja varten, jättää maata ja olla kauppasuhteissa naapureihinsa.
Laajentuminen oli myös mahdotonta, koska Japania ympäröivät aina vahvat naapurit, joilla oli vuosisatoja vanha muinainen historia ja vahva valtiollisuus (nykyaikaisessa muodossaan se on Kiina, Korea), ja pohjoisessa ilmasto ei ollut yhtä suotuisa kuin Japanin saarilla. Siksi tämän maan sosioekonomiset olosuhteet kehittyivät käytännössä riippumatta Aasian mantereella tapahtuvasta. Kaikki tämä jätti erityisen jäljen Japanin mentaliteetin muodostumisesta.
Yuri Burlanin systeemivektoripsykologian mukaan koko ihmisen henkisen tilavuus on jaettu kahdeksaan vektoriin - kahdeksaan halu- ja ominaisuusryhmään. Alemmat vektorit - iho, peräaukko, virtsaputki ja lihakset - edistävät ihmisen selviytymistä aineellisessa maailmassa. Ne muokkaavat myös maiden mentaliteettia.
Japanin mentaliteetti on sama kuin kehittyneissä Euroopan maissa - ihon kaltainen, mutta sillä on omat erot. Ihon mentaliteetti kehittyy maissa, joilla on pieni alue, jolla on selkeät, melkein fyysisesti tuntuvat rajat. Juuri tämä on tilanne Euroopassa, jossa väestö on pakotettu tehostamaan työtään ajattelemaan toimintansa suurinta tehokkuutta puristaakseen kaikki pois pienestä maapalasta, jonka heille historiallinen prosessi varaa. Euroopassa oli kuitenkin hyviä teitä, jotka myötävaikuttivat ihon ominaisuuksien kehittymiseen ulospäin - kaupassa, kun toteutettiin ihonhimon halu liikkua ja uutuutta.
Japani, joka on vedestä rajoitettu kaikilta puolilta, ei kehittänyt mentaliteettinsa ihon ominaisuuksia ulospäin, vaan vain sisäänpäin, mikä johti sellaisiin ilmiöihin kuin äärimmäinen askeesi, minimalismi kaikessa, ajan ja tilan hyperekonomia, sosiaalisen koodin syntyminen normit ja rajoitukset "paino", joka vaati tunteiden, liikkeiden hillitsemistä.
Kultti- ja jopa itsemurhan manian muodostumista helpotti japanilaisen mentaliteetin erityinen osa - päällirakenne, jonka määritteli maan äänimitta.
Eristetty ääni
Uskotaan, että hara-kiri-riitti ilmestyi zen-buddhalaisuuden dogmojen vaikutuksen alaisena. Tämän opetuksen käsitteessä ihmissielu ei sijainnut sydämessä tai päässä, vaan mahassa. Japanissa yksi merkki tarkoittaa "vatsa" ja "sielu" ja "salaiset ajatukset" ja "aikomukset". Siksi seppukurituaali oletettavasti oli suunniteltu "päästämään sielu ulos", osoittamaan aikomustensa puhtauden, todistamaan sisäisen vanhurskautensa. Siten hara-kiriä pidettiin”äärimmäisenä perusteluna itsellesi taivaan ja ihmisten edessä”, toisin sanoen se liittyi enemmän hengelliseen toimintaan.
Lisäksi zen-buddhalaisuus puhui ohimenevän maallisen elämän heikkoudesta, joten siitä jätettiin huomiotta. Sotilas-feodaalisen busidage-luokan joukossa oli kuoleman kultti, jonka innoittivat zen-opetukset. Ja syy ei kuitenkaan ole siinä. Se on pikemminkin seuraus opetuksen mukauttamisesta tarpeisiisi. Itse asiassa muissa maissa, joissa buddhalaisuus on yleistä, se ei aiheuttanut itsemurhaviruksen leviämistä.
Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia sanoo, että äänivektorin omaavan henkilön tärkein toive on henkinen luokka - itsensä ja elämän tarkoituksen tunteminen. Fyysinen maailma ei häiritse häntä. Ja jos hän ei saa vastausta pääkysymyksiinsä:”Kuka minä olen? Miksi olen?”, Sitten hänen sielunsa sattuu, mikä ilmenee masennustiloissa, ja pyytää vapauttamista kuolevaisen ruumiin kahleista, mikä luo taipumuksen itsemurhaan.
Hara-kiri-riitin olemassaolo ja nykyiset itsemurhaongelmat puhuvat japanilaisen yhteiskunnan järkevän mittakaavan täyttämättömästä, sairaasta tilasta riippumatta itsemurhan syiden järkeistämisestä. Tämä on todella sielun yritys vapautua tämän maailman ongelmista, koska hengellisen etsinnän ongelmia ei ole ratkaistu.
Epäilemättä Japanissa äänivektorin arvot ovat perustavanlaatuisia, ja hengelliset pyrkimykset ovat erittäin vahvoja, mikä houkuttelee häntä äänen ystäville elämän merkityksen etsimisestä. Tämä johtuu jälleen erityisistä maantieteellisistä olosuhteista. Kuinka herkkä ja riippuvainen luonnonvoimista on japanilaisen elämä vuosisatojen ajan! Maanjäristykset, tulivuorenpurkaukset, tsunamit - Japanin saariston yleiset ilmiöt - saavat sen asukkaat ajattelemaan elämän heikkoutta, elämää ja kuolemaa ja ohjaamaan huomionsa metafyysiseen ja hengelliseen maailmaan.
Siksi on olemassa monia rituaaleja ja tapahtumia, jotka heijastavat japanilaisten hengellistä etsintää. Tämä on ihailtavia sakurakukkia yrittäessään tuntea maailmankaikkeus, ja hara-kiri-rituaali, joka osoittaa uskollisuuden ensisijaisuuden maalliseen elämään nähden, ja japanilaiset erityiset runot hokusta, jotka välittävät lyhyesti abstrakteja merkityksiä ihossaan ja äänessään.
Ja silti, tämä eristämisen seurauksena muodostunut äänihaku ei mene pois (kuten japanilainen mentaliteetti), rajoittuu vain etsimiseen itsessään. Mutta sisällä ei ole vastauksia. Ja tämä upottaa äänimitan ensin masennukseen ja sitten itsemurhaan. Tämän todistavat lukuisat Japanin ahdistuksen ahdistukset, jotka vaihtelevat yleisestä virtuaalisesta uhkapeliriippuvuudesta japanilaisen yhteiskunnan täydelliseen aseksuaalisuuteen, mikä on seurausta täydellisestä seksuaalisesta sallivuudesta ja josta on jo tulossa todellinen uhka maan demografialle.
Itsemurha ei ole vaihtoehto
Ja silti ei ole mitään, että useimmissa perinteissä itsemurhaa pidetään kauheana synninä. Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia sanoo, että itsemurha pyyhkii täysin merkin mielenterveydestä tuhoamalla ikuisesti hänen sielunsa ja samalla kaikki hänen panoksensa ihmislajin kehitykseen. Luonnon kannalta tämä on suurin synti. Loppujen lopuksi kunkin yksittäisen ihmiselämän arvo määräytyy sen mukaan, kuinka paljon henkilö edisti kokonaisuuden selviytymistä.
Vaikka äänimitta on sairas kansakunnan tasolla, ihmiskunta, luonto on sairas siihen vastaamalla kataklysmeihin, joita on yhä enemmän ja joita Japanin saarten asukkaat tuntevat itsessään ilmeisimmällä tavalla.
Kyky ylittää yksilön kehityksen puitteet, tuntea itsensä osana kokonaisuutta, ymmärtää tämä kokonaisuus itsenäisenä - tämä parantaa terveen ihmistä riippumatta siitä, missä hän asuu. Tämä voi olla todellinen ratkaisu itsemurhien ongelmaan paitsi Japanissa myös kaikkialla maailmassa. Tätä varten on olemassa järjestelmä-vektoripsykologia - ihmissielun tiede, jonka avulla voit tuntea syvästi itsesi ja ympärilläsi olevat ihmiset, täyttää elämän tarkoituksen etsinnän äänihalut.
Jos olet kiinnostunut oppimaan kaiken itsestäsi ja maailmasta, ilmoittaudu ilmaisiin Yuri Burlanin johdantokokoelmiin. Rekisteröidy täällä: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
