Fysiikka ja sanoitukset. Osa 3. Joseph Brodsky: Kaatun ihmisille
Maa tarvitsi runoja lypsyistä, kolhooseista, sanomalehdistä ja aluksista. Hän kirjoitti "normaalista ihmisen kuolemasta" …
Osa 1. Avaruuden äänet niille, jotka kuulevat
osan 2. Mikhail Shemyakin: metafysiikan kielletty hedelmä
Siellä on mystiikkaa. On uskoa. On Herra.
Niiden välillä on ero. Ja siellä on yhtenäisyys.
(I. A. Brodsky)
Hän aloitti kirjoittamisen melko myöhään - seitsemäntoista. Ensimmäiset runot kiinnostivat ihmisiä. Menettely oli AA: n lukema pitkä ja harkittu. Akhmatova. Arkkityyppien symbolien - kuningas, arlekiini, runoilija, varas, kolumbiini, valehtelija - paraati kiehtoi. Brodskin runojen sokea kopio Leningradista aivan laitamille alkaa myöhemmin, kun hän julkaistaan Syntaxissa ja pitää ensimmäisen vastauksensa KGB: n sisäisessä vankilassa Shpalernayalla, ja samalla kun hänestä tulee, Anna Andreevna, hänen “kummipoika”, Hänen“punainen”, Myöhemmin -” orpo”.
Nuoruudestaan asti, täysin äänettömästi, Brodsky tuntui tuomareilleen ylimielinen ja Neuvostoliiton vastainen, kun hän oli juuri järjestelmän ulkopuolella, lain ulkopuolella, jonka mukaan korkea runous rinnastettiin pikkulasi-parasiittiin, ja jotkut ihmiset kutsuivat runojaan -nimeltään. Hän todella mitasi elämän tarkoituksen Sanan suurella mittasuhteella, hän ei voinut, ei voinut eikä halunnut tehdä sitä toisin kuin ääni, jonka luonto antoi hänelle.
Maa tarvitsi runoja lypsyistä, kolhooseista, sanomalehdistä ja aluksista. Hän kirjoitti "normaalista ihmisen kuolemasta". Tai täällä:
En ymmärrä vielä sormenjälkeä.
Kuka voisi innostaa tätä suurten rakennushankkeiden jokapäiväisessä elämässä, kuka voisi jopa myötätuntoa tällaiseen tilaan? Kapea ympyrä valittuja riimisiä loisia, kukaan muu. On mielenkiintoista, että nämä runot eivät ole kirjoitettu missään Pietarin katolla, ei edes kirjastojen pölyssä, mutta enimmäkseen geologinen puolue: "Kenttä vuodelta 1958". Ympärillä on ahkeria geologeja, ja tätä kiusaa, että hän, ajatelkaapa, ei ymmärtänyt sormenlaulua! Kyllä, hän ei suorittanut opintojaan koulussa, jossa:
… "Hannibal" kuulostaa tuolin ohuesta pussista, epätasaiset tangot tuoksuvat voimakkaasti kainaloista harjoituksen aikana;
musta lauta, josta ihon pakkanen
pysyi mustana. Ja myös takana.
Koliseva kello
muutti hopeisen pakkan kristalliksi. Mitä tulee rinnakkaisiin viivoihin, kaikki osoittautui totta ja pukeutunut luihin;
haluttomuus nousta. En koskaan halunnut.
Tehtaan jokapäiväinen elämä juopumuksella, savutaukoilla ja puhumalla jalkapallosta ei myöskään vanginnut äänen nuoria.
Linja-autolla aamulla menen sinne, missä minua odottaa kauheat työväen kasvot.
Marraskuun lopussa pimeässä lunta ja mutaa, uninen siinä ratsastaa, peläten vartijoita, synkää väkijoukkoa mätäneillä hampailla.
Tuuli puhaltaa, nauraa ilkeästi.
Vielä on juosta geologien luo. Geologisen puolueen laite johti Brodskyn Kaivosinstituutin kirjallisuusyhdistykseen. Mineraalien etsinnästä tuli nuorelle miehelle samaan aikaan ideoiden, sanojen, merkitysten etsiminen. Intian filosofian, mystiikan, esoteerisuuden runollisen ympäristön harrastukset eivät koskeneet Brodskyä. Tämä "ystävyys kuilun kanssa" oli liian pieni, jotta hän täytti äänen puutteen:
… Ystävyys kuilun kanssa
on nykyään puhtaasti paikallista
mielenkiintoa …
Muuten telepatistit, buddhalaiset, spiritualistit, huumeet, freudilaiset, neurologit, psykopaatit ottavat vallan.
Kaif, euforian tila, sanelemme
omat lait.
Riippuvaiset kiinnittävät olkahihnansa.
Ruisku ripustetaan
Vapahtajan ja Pyhän Marian kuvakkeiden sijaan.
Brodsky yhdisti aloitteensa runoilijana elämänsä päänaiseen - taiteilija Marina Basmanovaan.
Se olit sinä, kuuma, oshuy, oikeanpuoleinen
kotilo on
minun korvaan kuiskaten.
Se olit sinä, verhoa hioen, laitoit
äänen märään suuhuni ja
huusin sinua.
Olin yksinkertaisesti sokea.
Sinä nousit, piilossa, annoit minulle näkön.
Hoikka kauneus Marina "antoi näkönsä" paitsi Brodskylle. Kun pakenemalla Leningradin "elinten" vainolta, Joseph oli Moskovan mielisairaalassa, hänen muusa, jota hän piti vaimona, tuli toimeen miehen kanssa, jota hän piti ystävänä. Kaksinkertaisen pettämisen jälkeen Joseph yritti avata suonet.
Marina tulee hänen luokseen maanpaossa. Hän omistaa hänelle kauniita runoja rakkaudesta. Poikansa syntymä lopettaa kolmen vaikean suhteen, mutta Brodskyn runoissa omistautuminen M. B.: lle pitkään tulee olemaan sen ajan tunnusmerkki, jolloin äänirunoilijan maailma valui peruuttamattomasti "käsittämättömyyden seulan läpi". Jotta Marina-kuva saisi abstraktin, materiaalisuuden kylmän abstraktin, se vie aikaa ja "imperiumin muutoksen":
Sinä, kitaramainen asia, jossa on sotkeutunut
kielisoitin ja joka jatkaa ruskettumista olohuoneessa, valkaise la Casimir pestyssä tilassa, tummua - etenkin illalla - käytävällä …
Brodskia ei voitu arvioida Neuvostoliiton vastaisten näkemysten leviämisen vuoksi, hän ei levittänyt näkemyksiään, eivätkä ne olleet Neuvostoliiton vastaisia, vaan pikemminkin Neuvostoliiton ulkopuolisia. Runoilija "ompeli" loisuudesta, jota itse asiassa ei myöskään ollut, Brodsky ansaitsi rahaa runolla ja käännöksillä. Tilaus on kuitenkin järjestys. Parnassukseen kiipeilevä löysä olisi pitänyt vangita otsikon alle.
Kuulustelu suoritetaan avoimesti pilkkaavalla äänellä. Vastaaja on syvällä äänellä, rauhallinen ja syrjäinen, mikä raivostuttaa tuomaria. Paljon enemmän kuin tämä koko kafkalainen tuomioistuin, Brodsky on nyt huolissaan henkilökohtaisen elämänsä katastrofista.
Tuomari: Mikä on erikoisuutesi yleensä?
Brodsky: Runoilija. Runoilija-kääntäjä.
Tuomari: Kuka myönsi olevasi runoilija? Kuka luokitteli sinut runoilijoiden joukkoon?
Brodsky: Kukaan. (Ilman haastetta.) Ja kuka luokitteli minut ihmiskunnaksi?
Tuomari: Oletko opiskellut tätä?
Brodsky: Mihin?
Tuomari: Olla runoilija? Emme yrittäneet valmistua yliopistosta, jossa he valmistautuvat … missä opettavat …
Brodsky: En usko, että tämän antaa koulutus.
Tuomari: Ja mitä sitten?
Brodsky: Luulen, että se on … (sekava) Jumalalta …"
Kun tuomio - maanpaossa kuulosti, Brodsky ei näyttänyt edes ymmärtävän mistä oli kyse. Mihin he voivat lähettää hänet venäläisestä runosta, venäjän kielestä? On mahdotonta karkottaa ihmistä rakkaudesta, pakkomielteestä, on mahdotonta riistää hänen ilmaansa ottamatta henkensä. He eivät aikoneet ottaa henkensä. Linkki ei ole teloitus, ei edes karkotus, karkotus tapahtuu myöhemmin. Maanpaossa viranomaiset aikovat "eristää, mutta säilyttää". Ehkä se on silti hyödyllinen. Hänestä oli hyötyä, josta tuli tunnustettu venäläisen kirjallisuuden klassikko, mutta tämä ei ole mielenkiintoisin asia. Mielenkiintoisinta on, mitä muutoksia Brodskylle tapahtui maanpaossa ja matkalla siihen.
”Yksi elämäni parhaista aikoista. Ei ollut pahempaa, mutta parempaa - ehkä ei ollut”(I. Brodsky Arkhangelskin pakkosiirtolaisuudessa)
Vanha mies matkusti runoilijan kanssa Stolypin-vaunussa. Hän varasti säkin viljaa ja sai siitä kuusi vuotta. Oli selvää, että hän kuolisi maanpaossa. Maailman yhteisö tuki tuomittua Brodskyä, häntä tukivat toisinajattelijat, jotka pysyivät vapaina, nousi koko ihmisoikeuksien aalto. Kukaan ei seisonut vanhan miehen puolesta. Hän oli yksin onnettomuutensa kanssa, kanteli sitä hiljaa, nöyrästi. Jopa hänen isoäitinsä, joka, vaikka jäisikin kyläänsä, ei olisi koskaan sanonut: "Olet toiminut jaloin varastamalla pussin viljaa, koska meillä ei ollut mitään syötävää."
"Kaikki nämä nuoret - kutsuin heitä" painijaiksi "- tiesivät, mitä tekivät, mitä tekivät, mitä varten. Ehkä todella muutoksen vuoksi. Tai ehkä itsellesi ajattelun vuoksi. Koska heillä oli aina jonkinlainen yleisö, joitain ystäviä, sivuvaimo Moskovassa. Ja tällä vanhalla miehellä ei ole yleisöä. Ja kun näet tämän, kaikki nämä ihmisoikeustekstit saavat hieman erilaisen luonteen"
Linkki merkitsi Brodskyn psyyken valtavaa muutosta, josta tuli koko elämänsä etsimän äänen täyte. Kaukaisessa Norenskajassa, yksinkertaisten lihaksikkaiden ihmisten ympäröimänä, Brodsky oppi etääntymään itsestään. Hän voitti äänen egosentrisyyden ja sai korkeimman nautinnon, joka on mahdollista vain äänessä - nautinnon yhdistymisestä muiden kanssa.
On vaikea löytää elävämpää esimerkkiä toisten toiveiden järkevästä sisällyttämisestä, siirtymisestä "minusta" "meihin" kuin Brodskyn pakkosiirtolaisuudesta. Runoilijan mielentila ei voinut heijastua hänen runoihinsa. Kylässä Brodsky hallitsi aktiivisesti laajennettua barokin metaforaa. Tutkijat uskovat, että maanpaossa jälkeen Brodskyn strofi rakennettiin strofeiksi ja runoilija hankki ainutlaatuisen tyylinsä.
Karkotetun on löydettävä työ itselleen. Brodsky sai työn työläisenä valtion tilalla. Hän hakkasi intohimoisesti puuta, kaivoi perunoita, laidunsi karjaa, kaatoi puuta, oli katontekijä, kuljettaja, yhteistyökumppani. "Ruskeat kotimaan pylväät tarttuvat suojapeitteisiin." Maa "suojasi" runoilijaansa, ja hän pilkasi ristiriitaisuuttaan luonnon harmonian kanssa:
A. Burov on traktorinkuljettaja, ja minä, maataloustyöntekijä Brodsky, kylvin talvikasveja - kuusi hehtaaria.
Ajattelin metsäisiä reunoja
ja suihkussa raidoitettua taivasta, ja saapas kosketti vipua.
Vilja paisui äkeen alla, ja naapurusto ilmoitti moottorin.
Ohjaaja pyöri käsialaa pilvien välissä. Pystyen kasvoja vasten, liikuten selälläni
koristelin kylvökone
itselleni, jauhemainen, kuten Mozart …
Täällä Norenskajassa Brodsky on todella onnellinen ensimmäistä kertaa. Perusmukavuuksien puutteen kompensoi erillinen huone, jossa Leningradin "puolitoista huoneen" jälkeen runoilija tuntuu kevyeltä ja mukavalta. Paikalliset asukkaat kohtelevat karkotettuja hyvin, he kohtelevat häntä kunnioittavasti, hänen nimensä ja isänsä ovat Joseph Alexandrovich. 60-luvun kylän vanhempi sukupolvi onnistui kasvamaan jo ennen kollektivisaation kauhuja, näiden harvinaisten lihaksikkaiden ihmisten yhteisöllinen henki on nykyään voimakas, heidän kärsivällisyydellään ja anteliaisuudellaan ei ole rajoja.
Tässä tulee Brodskyn rakastettu, jo muukalainen, mutta hän hyväksyy hänet. Erotuskipu asettuu tavallisesti runoilijan sieluun. Myöhemmin pakkosiirtolainen lentää vieraalle maalle kylmään tilaan Noren-linjalta, joita pidetään oikeutetusti venäläisen runouden helmenä:
Olet unohtanut kylän, kadonnut
metsäisen maakunnan suoihin, jossa variksenpelättejä
ei pidetä keittiön puutarhoissa - vilja ei ole siellä, ja tie on myös kaikki gati ja suot.
Baba Nastya, hei, kuoli, ja Pesterev on tuskin elossa, mutta kun hän on elossa, hän on humalassa kellarissa
tai hän tulee toimeen sängyn takaosasta, he sanovat, portti tai portti.
Ja talvella he pilkkovat puuta ja istuvat naurisilla, ja tähti vilkkuu pakkasella taivaan savusta.
Eikä ikkunassa ole morsian morsian, vaan pölyn loma
ja tyhjä paikka, jossa rakastimme.
seuraava>
Brodskyn vilpittömimmät runot ovat syntyneet kylässä. Sitten on muitakin - kylmiä, irrotettuja, täydellisiä. Mutta hän ei enää kirjoita, ilman katkeran ironian sävyä, ilman vihjeitä ylimielisestä nöyryytyksestä, lähellä kaikkia I. A: n kiihkeitä faneja. Ja vaikka kaikki tarkat arvostelijat eivät pidä näistä jakeista, annan heille kokonaisuudessaan:
Kansani, joka ei kumarsi päätään, kansani, joka säilytti ruohotottumukset:
Kuolemantunnin aikana rypyttelemässä jyviä kourissa, säilyttäen kyvyn kasvaa pohjoisella kivellä.
Omat kansani, kärsivälliset ja ystävälliset ihmiset, Juominen, huutaminen kappaleista, pyrkiminen eteenpäin, nouseminen - valtava ja yksinkertainen -
Tähtien yläpuolella: ihmisen kasvu!
Kansani,
kasvattamalla parhaat pojat, tuomitsen omat vääryydet ja valehtelijansa, haudaten piinansa itsessään - ja lujana taistelussa, puhuen pelottomasti suurta totuuttaan.
Kansani, joka ei pyytänyt lahjoja taivaalta, kansani, joka ei ajattele hetkenkaan ilman
luomista, vaivaa, puhumista kaikille kuin ystävälle, ja riippumatta siitä, mitä he saavuttavat, ilman ylpeyttä katsomassa ympärilleen.
Kansani! Kyllä, olen iloinen siitä, että poikasi!
Et koskaan katso minua sivuttain.
Hukut minut, jos kappaleeni ei ole rehellinen.
Mutta kuulet hänet, jos hän on vilpitön.
Et petä ihmisiä. Ystävällisyys ei ole siedettävyys. Suu, joka
puhuu valhetta, peittää ihmiset kämmenellä, eikä sellaista kieltä ole missään päin maailmaa, jotta puhuja voisi katsoa ihmisiä halveksivasti.
Laulajan polku on valittu kotimaan polku,
ja minne vain katsotkin, voit kääntyä vain ihmisten
puoleen, liukenemaan, kuin pisara, lukemattomilla ihmisäänillä, eksyä lehtenä lakkaamattomissa kahisevissa metsissä.
Antakaa ihmisten kohottaa - enkä tunne muita tuomareita, Kuivatun pensaan tavoin - yksittäisten ihmisten itsevarmuutta.
Vain ihmiset voivat antaa korkeuden, ohjauslangan, sillä niiden kasvua ei ole millään verrata metsän laidalla.
Kaatun ihmisille. Kaatun suurelle joelle.
Juon hyvää puhetta, hajotan sen kielellä.
Kaatun joelle, virtaamaan loputtomasti silmiä pitkin
vuosisatojen ajan, suoraan meihin, ohitsemme, ulkopuolella.
Näistä jakeista A. A. Akhmatova kirjoitti päiväkirjaansa: Joko en ymmärrä mitään, tai se on loistava kuin runous, mutta moraalisen polun mielessä Dostojevski sanoo Kuolleiden talossa: ei vihan tai ylimielisyyden varjo…”
Hämmästyttävä luonnollinen viisaus, jolle ääni kehittyy, vain poistamalla sen haavoittuva egorunko arkkityyppisen I kalkkikivestä, annetaan lihakselle alun perin annettuna. Karkotettu runoilija I. A. Brodsky kesällä 1964 Kristuksen syntymästä lähtien, ja hän oli onnellinen. Täällä jätämme sen.
