Elokuva: Ivan Vyrypaev "Pelastus". Sisällytä maailma
Tajuttomia ei voida huijata. Mitä ihminen tekee, riippumatta siitä, kuinka kovasti hän yrittää perustella tekojaan, hän tuntee aina, tyydytetäänkö hänen sisäinen, synnynnäinen tarpeensa onnesta ja nautinnosta elämästä vai ei. Luonnon mielestä ihminen on nautinnon periaate. Siksi onnellinen ihminen on ilo Luojalle, ja onneton ihminen kärsii hänen puolestaan.
Mikä on ihmisen onnellisuus?
Ivan Vyrypaevin "Pelastus" -elokuva on elokuvatila, elokuvan pohdinta elämästä ja hengellisestä polusta. Se heijastaa ensinnäkin ohjaajan ja näytelmäkirjailijan äänihaun. Näin Yuri Burlanin systeemivektori-psykologia määrittelee äänivektorin omistajan halun vastata kysymyksiin ihmisen olemassaolon merkityksestä, hänen polustaan maapallolla ja syistä kaikelle, mitä hänelle tapahtuu. Ihminen ja hänen tilansa, ihminen ja hänen suhteensa maailmaan - juuri tämä on valokeilassa.
Elokuvan kirjoittaja on asettanut sankaritarinsa, puolalaiskatolisen nunnan, sisaren Anna, hänelle epätavallisessa ja vaikeassa tilanteessa, seuraa, mitä hänelle tapahtuu, miten hänen asenteensa maailmaan ja ihmisiin muuttuu. Tarkastelemme myös tätä prosessia aseistettuna järjestelmälaseilla.
Repäisi kontekstista
Nuori sisar Anna lähetetään katolisen kirkkokunnan korkealle vuorelle luostariin Intian Tiibetin osaan. On vaikea jättää seurakuntasi, sisar-esimies. Anna on huolestunut ja tekee hyvästit rukouksen kyynelissä. Missä hän menee, siellä on täysin erilainen kulttuuri, erilaiset ihmiset. Hän ei ollut koskaan ennen irrottautunut kylästä, temppelistään. Ulkopuolinen maailma, toisin kuin luostarin tuttu ja ymmärrettävä maailma, pelottaa häntä.
Kaikki ei mene sujuvasti matkustettaessa. Tiibetin kylään saapuessaan hän huomaa, että tie temppeliinsä on suljettu huonon sään vuoksi, ja hänen on odotettava kaksi päivää. Puhelinkeskustelussa hän sanoo sisar-esimiehelleen:”Tämä on täysin erilainen maailma. Se on outoa … pelkään vähän. Rukoilen lisää."
Aluksi maailman pelon tila hallitsee häntä niin paljon, että se heijastuu jopa hänen ulkonäköön ja viestintätapaansa, ja hänen matkallaan tapaavat ihmiset kysyvät: "Pelkäätkö minua?" Hän itse ymmärtää, että hän on hyvin erotettu elämästä, että hän ei tiedä miten käyttäytyä siinä. Vuoropuheluissa hän lausuu lausuntonsa: "En ole ollenkaan tästä elämästä", "Minulle ulkomaailma on jonkinlainen ongelma."
Systeemisen ihmisen kannalta on selvää, mitä tajuton sanoo sen kanssa. Hänen sanansa ovat äänivektorin omistajan avainsanoja ulkomaailmasta irtautumisessa, sisäiseen maailmaan uppoutumisessa. Tästä syystä todellisuuden edessä on jonkin verran haittaa tavallisen idean ja ympäristön ulkopuolella.
Mutta mikä on järjestelmällisen ihmisen kannalta ymmärrettävää, tavalliselle ihmiselle on täysin käsittämätöntä. Hänelle tuntemattomassa ympäristössä hän huomaa olevansa erilainen kuin kuvitteli. Ja Anna ei ole vielä käsitellyt tätä tilaa:”Haluan tuntea oloni. Tarvitsen sitä todella nyt … ". "Mikä minä olen? Mikä minä olen? " - erittäin äänekkäät kysymykset, jotka ennemmin tai myöhemmin täytyy syntyä kaikilta äänisuunnittelijoilta.
Äänivektorin toiveet
Äänivektorilla varustettu henkilö on ainoa, joka haluaa saada vastauksen kysymykseen elämän merkityksestä. Hänen kiinnostuksen kohteet eivät ole aineellisia, joten tämän maailman alkuperän aihe ja Jumalan olemassaolo vievät hänen ajatuksensa usein. Systeemivektori-psykologia viittaa siihen, että äänihaku länsimaissa johtaa useimmiten terveelliset asiantuntijat uskontoon, luostariin. Nämä ovat näiden maiden mentaliteetin, historian ja perinteiden piirteitä.
Anna tulee luostariin todennäköisesti varhaisessa iässä, koska tarinan alussa hän on vain 25-vuotias, eikä hän tiennyt muuta elämää. Epäilemättä hänellä on äänivektori, koska hän on omistautunut ajatukseen palvella Jumalaa, rukoilee säännöllisesti, kunnioittaa kirkon pyhäinjäännöksiä. Hänen ulkonäönsä puhuu irtautumisesta maailmasta ja rukoilevasta uppoutumisesta itseensä. Näyttää siltä, että uskonnon puitteissa palvelemisen pitäisi antaa vastauksia järkeviin kysymyksiin, mutta ulkomaailman edessä Anna tuntee, että todellisuuskuvasta puuttuu jokin tärkeä osa.
Hän ei luota ihmisiin vähän. Saatuaan tietää, että hänen täytyy jäädä kylään, hän on hyvin järkyttynyt. Kun hän on yksin, yksin ajatustensa kanssa, hän rukoilee, kuuntelee kirkkomusiikkia, ikään kuin yrittäen eristää itsensä, lievittää kertynyttä jännitystä liian meluisasta, hektisestä ja syntisestä maailmasta. Hän kyllästyy häneen, tuntee suurta epämukavuutta.
Tajuttomia ei voida huijata. Mitä ihminen tekee, riippumatta siitä, kuinka kovasti hän yrittää perustella tekojaan, hän tuntee aina, tyydytetäänkö hänen sisäinen, synnynnäinen tarpeensa onnesta ja nautinnosta elämästä vai ei. Luonnon mielestä ihminen on mielihyvän periaate. Siksi onnellinen ihminen on ilo Luojalle, ja onneton ihminen kärsii hänen puolestaan.
Mikä on ihmisen onnellisuus? Juuri tästä on vuoropuhelu Annan sisaren ja tytön välillä, jonka hän tapaa kävellessään buddhalaisen temppelin läpi.
Et ole pölynimuri
Tyttö temppelimaassa tapaa melko vaikeita ihmisiä - he ovat myös henkisiä etsijöitä, jotka pyrkivät selittämään tämän maailman ja ihmisen rakennetta. Heidän äänivektori houkuttelee kosketuksen ilmapiiriin henkisyyden kanssa. Kaikki täällä näyttää olevan kyllästetty siihen. Ikivanhat uskonnot, jotka ovat keskittyneet pieneen palaan maata - kuten Tiibet, jossa muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat pyrkineet yrittämään selvittää elämän salaisuudet.
Siksi jokainen tapaaminen on Annalle ilmoitus. Tyttö, jonka hän tapaa temppelissä, kysyy epämiellyttäviä kysymyksiä siitä, miten hän elää, miltä hänestä tuntuu nunnaksi. Ja vastauksena hän puhuu rehellisesti olosuhteistaan. Hänellä on jopa oma selitys ihmisen kärsimyksille.
Tyttö sanoo, että henkilö on kuin pölynimuri. Hän vetää jatkuvasti roskia ympäröivästä maailmasta. Mutta koska hänen roskapussinsa on kooltaan rajoitettu, hänen on jatkuvasti heitettävä kaikki tämä pöly itsestään, eli lievitettävä stressiä - tunnustajalle, psykologille, vaimolle tai aviomiehelle. Sen jälkeen hän on helpottunut ja valmis imemään uudelleen roskakoriin. Siksi hän kärsii jatkuvasti, kykenemättä pääsemään eroon tästä ohjelmasta.
Virhe on, tyttö väittää, että yhdistämme itsemme pölynimuriin, mutta emme ole pölynimureita. Sinun tarvitsee vain muuttaa näkemystäsi, näkökulmaa itsellesi. Anna vastustaa häntä, ettei ihmisluontoa voida muuttaa. Jos sen on luonut "pölynimuri", se pysyy niin. Kristillisyydessä ajatus "alkuperäisestä synnistä" puhuu tästä. Mutta tyttö vaatii:”Emme ole pölynimureita. Aikaisemmin ajattelimme itsemme pölynimuriksi ja uskomme, että tämä on ristimme."
Loistava analogia! Ihminen on luotu vastaanottimeksi. Koko elämänsä hän elää egoismissaan, oman ainutlaatuisuutensa tunteessa, "vetämällä" kaiken ulkopuolelta henkilökohtaisen nautinnon vuoksi. Mutta kulutus itseensä johtaa varmasti ja väistämättä sisäisiin jännitteisiin. Systeemivektoripsykologian koulutuksessa ihminen ymmärtää tämän rajallisuuden ja löytää loputtoman nautinnon itselleen muuttaen aikomuksensa vastaanottamisesta antamiseen. Kun hän antaa ulkomaailmaan, paljastaa ja täyttää toisten ihmisten toiveet, hän tuntee psykologisen tasapainon ja onnellisuuden, paljon enemmän kuin egoistisen täyttymisen niukka nautinto, joka on aina rajallinen.
Tämä koskee kaikkia ihmisiä ja erityisesti äänivektoria. Ainoastaan äänivektorissa rekyyli ei ole merkityksellinen. Se koostuu keskittymisestä muihin ihmisiin, mukaan lukien heihin itsessäsi, tunne heidän toiveensa omana. Siten ääniteknikko luo äänikytkennät, jotka yhdistävät koko ihmiskunnan.
Yksi maailma
Näin sanoo hotellivastaanottanut äänivektorimuusikko Charlie Annalle:”Sisäinen maailma ja ulkomaailma ovat yksi ja sama. Yksi maailma … Vasen ja oikea, ylhäältä ja alapuolelta, sisältä ja ulkopuolelta - vain yksi maailma. Sinä ja minä asumme siinä …”Anna ei ymmärrä häntä, mutta lupaa miettiä sitä.
Kävellessään intialaisen kylän laitamilla hän näkee ympäröivän maailman kauneuden ja ihmiset, jotka myös ymmärtävät äänihaunsa aivan kuten hän itse, mutta vain eri muodossa. Hän tutustuu toiseen uskontoon - buddhalaisuuteen. Tyttö temppelin portailla on hämmentynyt ajatuksesta ihmisestä - nämä ovat myös hyviä haluja. Charlie soittaa Annalle säveltämänsä musiikin - näin äänivektori ilmenee. Jokainen henkilö kiillottaa reunansa olemuksen timanttiin.
Vähitellen kaikki tämän maailman täydellisyys, ulkoinen ja sisäinen, paljastuu hänelle. Pahaa ei luoda, me havaitsemme sen ikään kuin se olisi. Anna paljastaa hengellisyyden todellisen olemuksen, joka on yhteydenpito muihin ihmisiin.
Saatuaan lopulta matkansa lopullisen määränpään, kun matkailija Venäjältä kysyi, onko hän oppinut itselleen jotain uutta tällä matkalla, hän sanoi: "Kyllä, on Jumala." Mielenkiintoinen löytö nunnalle, joka on omistautunut koko elämänsä Jumalan palvelemiseen. Vasta nyt hänelle käy ilmeiseksi, että Jumala on kaikkialla ja ennen kaikkea ihmisissä.
Löydä itsesi - pelasta itsesi ja maailma
"Pelastus" -elokuva saattaa tuntua tylsältä monilta, koska se on melkein vailla tapahtumia, äänetön. Vain kaksi vuoropuhelua, loppuajan Anna on jatkuvassa liikkeessä, enemmän sisäisessä kuin ulkoisessa. Ja virsi sille, joka loi tämän maailman upeiden vuoristomaisemien muodossa. Mutta kuka todella arvostaa tätä elokuvaa, on terve ihmiset - se on niin sopusoinnussa heidän henkisen rakenteensa, sisäisen keskittymisensä ja yrityksen kanssa ymmärtää merkitys.
Ja tässä keskittymisessä heidän on ymmärrettävä pääasia. Kun äänihaku suljetaan yhden henkilön puitteissa (elämän merkityksen etsiminen itsessäsi) tai rituaalien ja perinteiden puhtaasti ulkoisessa suorituksessa, hän on umpikujassa. Vain keskittyminen toiseen henkilöön, itsensä ulkopuolelle, ulkopuolelle antaa äänitekniikalle täyttöä ja antaa tuntea olonsa todella onnelliseksi, kuten sisar Anna voisi tehdä. Tästä hetkestä lähtien hänen todellinen henkinen polunsa alkoi.
Ääniinsinööri tuntee itsensä erilaiseksi pudotessaan ympäröivästä maailmasta. Usein hän ei voi edes selkeästi muotoilla toiveitaan. Hänelle näyttää siltä, että hän ei halua mitään, mikään ei ole hänelle mielenkiintoista tässä maailmassa. Siksi huonot olosuhteet, masennus ja itsemurha-ajatukset eivät jätä häntä.
Ja ihmiskunnan toiveet kasvavat, ja järkeviä haluja ei voida enää täyttää uskonnolla, tiede, musiikki tai runous, jotka aikaisemmin pystyivät tekemään tämän. Nyt ääniteknikko haluaa vain yhden - tuntea itsensä ja muut ihmiset, vasta sitten hän pystyy täyttämään tehtävänsä - yhdistämään ihmiset uudentyyppiseen yhteyteen, henkiseen.
Juri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia antaa selkeät suuntaviivat hengellisyydelle, kuinka äänivektorin omaava henkilö voi toteuttaa sisäiset tarpeensa ja löytää vastauksia tärkeisiin kysymyksiin, joita ilman hänen elämäänsä ei ole merkitystä.
Löydä itsesi tästä maailmasta, tuntea paikkasi ja kohtalosi tänään tulee todelliseksi. Ja tätä varten ei ole lainkaan tarpeen mennä Tiibetiin tai Intiaan. Ilmoitus odottaa sinua täällä, näytön näytöllä, Juri Burlanin koulutuksessa. Ilmoittaudu ilmaisiin online-luentoihin täällä ja löydä etsimäsi polku.
