Pushkin on kaikkemme
Mikä tekee Pushkinista "venäläisen mentaliteetin" keskipisteen? Tämä kysymys ahdistaa ajattelevia ihmisiä paitsi Venäjällä. Lontoossa, runoilijan syntymän 215. vuosipäivänä, amerikkalainen ohjaaja M. Becklheimer esitteli uuden dokumenttielokuvan "Pushkin on kaikkemme".
Vuosisatoja kuluu, mutta Puškinin nimi on edelleen merkittävä maailmakulttuurille. Elämä on tutkittu päivään ja tuntiin asti, kirjallisuuden rikkautta käsittelevät tutkimukset, aikalaisten muistelmat eivät valaise Puškinin ilmiötä - "ensimmäinen runoilijamme, proosakirjoittaja, historioitsija, kansalainen, rakastaja ja ystävä", josta sanotaan: Pushkin on kaikkemme.
Filologit, kirjailijat, elokuvantekijät ja yksinkertaisesti ei välinpitämättömät ihmiset eivät luopu ponnisteluistaan tunkeutua Apollo Grigorjevin salaperäisen lauseen ytimeen ja lopulta tulkita "kulttuurigenomi", joka ensimmäisillä säkeillä "Lähellä Lukomoryea" … "on sisällytetty mentaliteettiin:" Pushkin on kaikkemme "…
Amerikkalaisen ohjaajan Michael Beckelhimerin dokumenttielokuva tällä nimellä näytettiin ensimmäisen kerran Lontoon Pushkin-talossa 6. kesäkuuta 2014 Aleksander Sergeevich Pushkinin syntymäpäivän ja venäjän kielen päivän kunniaksi. Ohjaaja yritti vastata kysymykseen, miksi kaksintaistelussa vuonna 1837 kuollut runoilija on edelleen Venäjän luetuin kirjailija. "Venäjä tarvitsee nyt Puškinia enemmän kuin koskaan", sanoo yksi elokuvan sankareista.
Kontekstista pois otettuna A. Grigorievin sanat saattavat tuntua kiistanalaisilta. Miksi juuri Pushkin on kaikkemme, eikä Lermontov tai esimerkiksi Tolstoi? Miksi Pushkinin nimi esiintyy aina ensimmäisenä mielessä venäläisen runouden, venäjän kielen ja venäläisen maailmankuvan yleistävänä symbolina? Miksi lainauksista ensimmäisen venäläisen runoilijan teoksista tuli niin paljon osaa elävästä puheesta, että emme enää ymmärrä heidän kirjoittajansa? Miksi juuri Pushkin on kaikkemme?
Ennen kuin vastaamme näihin kysymyksiin, lukekaa A. Grigorjevin lausunto kokonaisuudessaan:”Puškin on kaikkemme: Puškin edustaa kaikkea, mikä on hengellistä, erityistä, sellaista, joka pysyy hengellisenä, erityisenä kaikkien törmäysten jälkeen muukalaisten kanssa, muiden maailmojen kanssa.. Pushkin on toistaiseksi ainoa täydellinen luonnos kansallisesta persoonallisuudestamme, nugetti, joka on ottanut itsensä … kaiken, mikä olisi hyväksyttävä, poistettava kaikki, mikä olisi poistettava, täydellinen ja kiinteä … kuva kansallisesta olemuksestamme. Pushkinin emotionaalisen myötätunnon alue ei sulje pois mitään, mikä oli ennen häntä, eikä mitään, mikä hänen jälkeensä oli ja tulee olemaan oikein ja orgaanisesti - meidän. Yleensä paitsi taidemaailmassa myös sosiaalisen ja moraalisen myötätuntomme maailmassa - Pushkin on ensimmäinen ja täydellinen edustaja fysiognomiassa. Todellakin, hän on kaikkemme.
Jokainen, joka lukee näitä rivejä, varmasti kuulee kaikun omista tunteistaan. Subjektiivisten tunteiden tasolla se on. Mutta onko olemassa objektiivista lakia? Mikä on syy ja mikä on yhden ihmisen luovuuden ja ihmisten asenteen yhtenevä mekanismi? Yuri Burlan "Järjestelmä-vektoripsykologia" -koulutuksessa selittää ensimmäistä kertaa Pushkinin ilmiön henkisen tajuttomuuden tasolla. Tutkimalla systemaattisesti venäläisen mentaliteetin vektorimatriisia ja runoilija A. Pushkinin psyykkisen organisaation rakennetta voimme sanoa luottavaisesti: virtsaputken ääni-Pushkin, kaikella "pyhällä vapaudellaan", oli tuomittu johtajan rooliin Venäjän kirjallisuuden, "ajattelun hallitsijan", oman määritelmänsä mukaan.
Providence määräsi hänet malliksi venäläisen mentaliteetin parhaiden ominaisuuksien siirtämiselle ajallaan: rakkaus vapauteen, pelottomuus, oman elämän helppo luovuttaminen korkeamman tavoitteen nimissä, armo langenneille, ikuinen ja loputon hengellinen Hae. Pushkin ansaitsee todella sanoa hänestä, että hän on kaikkemme.
Puškinin luovuus ja elämä ovat erottamattomia. Runoilija loi uuden todellisuuden kirjoitetulla sanalla, uudistaen loistavasti venäjän kirjallista kieltä upeilla säikeillään. Jo Lyceumissa 17-vuotiaan vierailivat arvostetut runoilijat: Zhukovsky, Vyazemsky, Batyushkov, kuten magi palvoa. Nähdessään levottoman nuoren miehen tulevan venäläisen runouden auringon, piitit veivät hänet siipensä alle. Zhukovsky pysyi loppuelämänsä "hävinneenä opettajana" ja itse asiassa esirukoilijana tsaarin edessä ja runoilijan pelastajana itseltään - tinkimätön, nopea vihastuva ja haluttomia olemaan jokeri suvereenin läsnäollessa.
Moderni venäjän kieli tavallisessa muodossaan on käsittämätöntä ilman Pushkinin tekemää tektonista muutosta. "Ruslan ja Lyudmila", "Boris Godunov", "Jevgeni Onegin" olivat uuden kirjallisen venäjän kielen julistajia. Ennen Puškinia he eivät kirjoittaneet tällä tavalla. He eivät uskaltaneet esimerkiksi kutsua jalkaa jalaksi, mutta hän uskalsi. Hän uskalsi rikkoa sallitun rajoja ja laatia omat pelisäännönsä venäläisen kirjallisuuden kentällä yksilöimällä kaikki venäläisen kirjallisuuden kehityksen teemat ja ideat.
Mitä Pushkin teki meille? Olemme kaikki oppineet jotain ja jotenkin, ja tiedämme, että Koschey on kuihtumassa kulta - tällainen on hänen osuutensa metsästepillä; että velho kuljettaa joskus sankaria, mutta ei kauan; että et voi hankkia aineellisia hyödykkeitä - löydät itsesi murtuneesta kaukalosta; että ihmiset ovat hiljaa, ja kuinka sitten taistelu puhkeaa, Poltavan taistelu ja hurraa! murramme, ruotsalaiset taipuvat … Ajattelemme Pushkinin meille antamalla kielellä sanan todellisessa merkityksessä. Ei ole sattumaa, että vuodesta 2011 lähtien venäjän kielen päivää on vietetty runoilijan syntymäpäivänä 6. kesäkuuta. Filosofi I. Ilyin kirjoitti: "Emme tule yhteen muistamaan tai" muistamaan "Puškinia ikään kuin olisi ollut unohduksia tai menetyksiä. Todistaakseen sekä itselleen että hänelle, että kaikki, mitä hän loi kauniiksi, on tullut venäläisen sielun ytimeen ja elää meissä jokaisessa; että olemme erottamattomia hänestä niinkuinka hän on erottamaton Venäjältä; että koetelemme itseämme hänen näkemyksensä ja tuomionsa mukaan; että opimme siitä näkemään Venäjän, ymmärtämään sen olemuksen ja kohtalon; että olemme onnellisia, kun voimme ajatella hänen ajatuksillaan ja ilmaista tunteemme hänen sanoillaan; että hänen luomuksistaan tuli paras venäläisen taiteen ja venäläisen hengen koulu; että profeetalliset sanat "Pushkin on meidän kaikemme" ovat totta myös nyt eivätkä häviä aikojen ja tapahtumien pyörteissä …"
Etiopian pojanpojanpoika, joka kirjoitti ensimmäiset runot ranskaksi, virtsaputken ääni Pushkin, koko henkisellä rakenteellaan, osoittautui venäläiseksi. Tämä "ranskalainen" ei tiennyt venäjää niin kuin nuoruudessaan hänen pitäisi tehdä venäläisestä kirjallisuudesta tapa selviytyä miljoonille venäläisille, ja venäjän kieli - tehokas työkalu imperiumin monikielisten alueiden hallitsemiseksi.
Pelaava ja nokkela, kaksintaistelija ja iloitsija, kaikkien kauniiden naisten kiltti ja rakastaja, Pushkin on mittaamattomasti enemmän kuin mikään hänestä kirjoitettu. Hän päätti paitsi kirjallisuuden, myös kielen kehityksen - kaikki nämä ovat vain pääasiaan liittyviä seurauksia. Venäjän elämän tietosanakirjan luoja on merkinnyt Venäjän kollektiivista tajutonta vuosisatojen ajan kuuluisalla talisman-sinetillään. Tällä leimauksella, tällä sinetillä tunnemme oman kansamme kansallisuudesta, rodusta ja asuinmaasta riippumatta. A. S. Pushkin on sekä salasana, jolla vastaamme toisillemme ajattomuuden pimeydessä, että voitonhuuto menestyksen huipulla: kyllä, Pushkin! Voi kyllä narttu!
Pushkin on kaikkemme. Hän keskittyi itsessään venäläisen mentaliteetin tärkeimmät, parhaat, ratkaisevat ominaisuudet. Kuten Nooan arkki, Pushkinin taide on absorboinut kaiken, mikä on säilytettävä kaikissa katastrofeissa. Selviytyä - kaikin keinoin - ja pysyä itsesi.
