Orpokodit eilen ja tänään. Suunta kuiluun, nousun mahdollisuus. Osa 1
Nykyään orpokodeissa on luotu melko tyydyttäviä elinoloja, ja lapset saavat pääsääntöisesti kaiken olemassaolonsa edellyttämän, myös monien hyväntekeväisyysjärjestöjen ponnistelujen avulla. Samalla aikuisikään menemällä, vaikka heillä olisi lähtökohta julkisten asuntojen muodossa, orpokodit valmistuneet eivät kykene huolehtimaan itsestään perusasioissa, varustamaan elämäänsä, löytämään työpaikan ja järjestämään vapaa-ajan.
Miksi tämä tapahtuu? Kuinka muuttaa tilannetta?
Kuinka se oli - Makarenko-järjestelmä
Yksi orpokodin tehokkuuden pääindikaattoreista on heidän valmistuneiden sosiaalistumistaso. Tältä osin Venäjän federaation yleisen syyttäjäntoimiston tiedot vuodelta 2005 ovat kauhistuttavia: vain 10% orpokodin valmistuneista seurustelee menestyksekkäästi, 40% käyttää alkoholia tai huumeita, 40% rikkoo lakia ja toinen 10% tekee itsemurhan…
Surullinen suuntaus ei muutu, vaikka vuosina 2010--2011 orpojen määrä olisi melkein puolittunut johtuen siitä, että useampia lapsia vietiin kasvatusperheisiin.
Tilannetta pahentaa se, että kun aikuisista orpokodeista, jotka eivät kykene sosiaalistumaan, tulee vanhempia, heidän lapsistaan tulee potentiaalisia vankeja samoissa laitoksissa.
Noidankehä
Vallankumouksen jälkeisinä ja sodanjälkeisinä vuosina miljoonista lapsista osoittautui orpoja ja kodittomia lapsia, joista myöhemmin tuli terveellisen Neuvostoliiton yhteiskunnan perusta, he löysivät melkein kokonaan paikkansa elämässä, saivat ammatteja ja loivat perheitä. Ja nämä ovat maan lapsia, jotka nousivat raunioista sanan kaikilta osin.
Lapsille ei ollut majoitusta eikä riittävästi ruokaa, vaatteita, jalkineita, lääkkeitä, henkilökuntaa ja muita asioita. Orpokodin asukkaiden oli usein tehtävä töitä saadakseen itselleen kaiken tarvitsemansa sanan kirjaimessa merkityksessä rakentamaan elämäänsä. Myöhemmin suurin osa heistä alkoi elämässä ja muisti orpokodin lämpimästi ja kiitollisena.
Nykyään orpokodeissa on luotu melko tyydyttäviä elinoloja, ja lapset saavat pääsääntöisesti kaiken olemassaolonsa edellyttämän, myös monien hyväntekeväisyysjärjestöjen ponnistelujen avulla. Samalla aikuisikään menemällä, vaikka heillä olisi lähtökohta julkisten asuntojen muodossa, orpokodit valmistuneet eivät kykene huolehtimaan itsestään perusasioissa, varustamaan elämäänsä, etsimään työtä ja järjestämään vapaa-aikaa. Monilla ei edes ole tällaisia haluja!
Psykologisesti lasten kodeista valmistuneita kehitetään erittäin harvoin modernin ihmisen tasolle. Usein aikuisiässä he ilmenevät alkeellisella tasolla - he käyttäytyvät edelleen infantiileinä, eivät kykene ottamaan vastuuta elämästään ja tekemään tärkeän päätöksen. Monet menevät aikuisiään luottavaisin mielin, että kaikki ovat heille orvon vuoksi velkaa, ja käyttävät edelleen asemaansa. Tällaiset nuoret, jotka eivät ole koskaan löytäneet paikkansa yhteiskunnan elämässä ja ovat kokeilleet kaikkia mahdollisia kerjäämisen menetelmiä, joutuvat usein rikollispiireihin, juopuvat tai kuolevat.
Miksi orpokodin välillä on eilen ja tänään erilainen vastakohta? Syyt? Ratkaisut? Yritetään löytää vastauksia lasten psykologisissa mekanismeissa venäläisen mentaliteetin yhteydessä.
Mitä tapahtuu lapselle ilman äitiä
Vauvan kehitys riippuu suoraan hänen elämänsä tärkeimmästä turvallisuuden ja tunteesta, jonka tulisi tulla äidiltä tai ainakin hänen tilalleen. Vasta kun on tunne turvallisuudesta, psykologinen kehitys alkaa.
Lapsella on syntynyt jo tiettyjen psykologisten ominaisuuksien joukko, joka alkaa ilmetä jo varhaislapsuudesta lähtien. Ne ilmenevät toistaiseksi aivan alkutasolla - suoraan. Tunnen halu - tyydytän joka hinnalla.
Esimerkiksi lapsi, jolla on ihovektori, halusta "saada", tyydyttää hänet yksinkertaisimmalla tavalla - vie jonkun toisen. Kehittyessään ja aikuiseksi tullessaan hän toteuttaa saman halun, "hankkimalla" aineellisia etuja itselleen ja muille eri tavalla - hän rakentaa liiketoimintaa, tulee insinööri, urheilija jne.
Lapsuuden jakso murrosiän loppuun on aika, jolloin synnynnäiset psykologiset ominaisuudet kehittyvät. Aikuiseksi tullessaan henkilö pystyy toteuttamaan itsensä täysin yhteiskunnassa ja nauttimaan omasta elämästään.
Menettämällä turvallisuuden tunteen vanhempien menetyshetkellä lapsi menettää kykynsä kehittää psyyken luontaisia ominaisuuksia. Tunne ympäröivän maailman vihamielisenä ja vaarallisena ilman tukipistettä lapsen on äärimmäisen vaikeaa kehittää mitään hänen ominaisuuksistaan. Tästä syystä hän pysyy usein arkkityyppisessä tilassa, alkeellisimmalla kehitystasolla. Vaikka kehitysmahdollisuudet pysyvät kaikilla murrosiän loppuun saakka.
Katulapsesta tulee …
Lapsuudessa niin paljon tarvittava lapsi voi mahdollisesti saada lapsen toiselta aikuiselta, joka korvaa äitinsä, ja jopa kollektiivilta, kuten tapahtui Makarenkon siirtomaiden tai sodanjälkeisten orpokotien olosuhteissa.
Ne kodittomat jengit, joihin hylätyt lapset eksyivät sodanjälkeisinä vuosina, olivat kuin varhaisen ihmisen alkukanta, joka oli olemassa eläinten luokittelun lakien mukaan. Sellaisessa paketissa jokainen tunsi selvästi paikkansa, tiesi roolinsa yhteisen tehtävän - selviytyä hinnalla - täyttämisessä. Katulapset selvisivät myös vain siksi, että he pysyivät yhdessä. He selviytyivät kuitenkin tavoilla, joita modernin yhteiskunta ei voinut hyväksyä.
Kun samojen luonnollisen sijoituksen periaatteiden mukaisesti rakennettu lasten ryhmä joutui kollektiivisen työn ja oppimisen ympäristöön, jossa oli välttämätöntä työskennellä yhdessä perustarvikkeiden hankkimiseksi, tällaisten tuotteiden kehittämisessä tapahtui merkittävä läpimurto. lapset.
Persoonallisuuden koulutus tiimin kautta
Venäläisten virtsaputken ja lihaksen mentaliteetti, joka on muodostunut erityisten geopoliittisten tekijöiden vaikutuksesta vuosisatojen ajan, muodostaa jokaisen Venäjällä kasvaneen ihmisen psyykeen erityisen henkisen päällirakenteen, joka asettaa meille maamerkit, jotka ovat ominaisia Venäjän kansalaisten omistajille. virtsaputken vektori.
Siksi kollektivismin tunteeseen, yhteiseen työhön ja toveriensa vastuuseen perustuvat kasvatusperiaatteet sopivat harmonisesti Venäjän yhteiskunnan virtsaputken ja lihaksen mentaliteettiin.
Makarenko-järjestelmän tärkeimmät postulaatit ovat:
Tiimi
"Yksi kaikille ja kaikki yhdelle" - juuri tämä lähestymistapa löysi pienten katulasten sielusta erittäin tarpeellisen vastauksen, mikä teki Neuvostoliiton orpokodin kasvatus-, koulutus- ja sosiaalistamisjärjestelmän tehokkaaksi.
Yhteistyö, rinnakkaiselo, koulutus ja työ yhteisen tuloksen saavuttamiseksi antoivat kaikille mahdollisuuden osoittaa ja kehittää luontaisia henkilökohtaisia ominaisuuksiaan, tehdä yhteisen edun nimissä juuri sitä työtä, jota hän osasi ja rakasti eniten. Pieninkin panos yhteiseen asiaan antoi oikeuden olla tietoinen kollektiivisesta voitosta, tehdystä työstä ja saavutetusta tuloksesta.
Mahdollisuus tuntea itsensä osaksi kokonaisuutta, kun lapsi ymmärtää selvästi, että ryhmä voi saavuttaa enemmän kuin kukin yksilö, kiinnittää arvoa joukkueeseen, pakotettu oppimaan vuorovaikutukseen, ratkaisemaan konflikteja ja rakentamaan suhteita ryhmän sisällä.
Tällaisen "porkkanan" kautta syntyi vilpitön halu oppia ja työskennellä tiimissä, auttaa muita, vetää jäljessä olevia ja ottaa enemmän vastuuta onnistuneille, luotiin perusta tulevaisuuden sosiaaliselle vastuulle.
Itsensä johtaminen
Virtsaputken mentaliteetin kantajilla ei ole rajoitusten tunnetta, he eivät osaa totella niitä. Tästä syystä tiukkojen sisäisten sääntöjen asettaminen lastenhoitolaitoksiin yhdessä minkä tahansa äänioikeuden puuttumisen kanssa lapsessa on kuin veitsi kivellä lapsen itsetuntemuksessa, mikä aiheuttaa välitöntä mielenosoitusta ja halua mennä vastoin järjestelmää. Makarenkon lähestymistapa sai kaikki tuntemaan itsensä tärkeiksi.
Toisaalta venäläisten yhteisöllisyys auttoi mentaliteetin lihaksikkaasta komponentista johtuen ratkaisemaan kaikki kysymykset yhdessä. Yhtiökokouksen päätös oli pakollinen sekä oppilaille että opettajille. Kokouksissa määriteltiin yhteiset tavoitteet ja tavoitteet, joiden ratkaisu saavutettiin kunkin Makarenzan myönteisellä panoksella.
Jokaiselle irrotukselle annettiin tietty tavoite, ja sen saavuttamisprosessi uskottiin siirtomaisille itselleen komentajansa johdolla. Tämän seurauksena jokaisessa tehtävässä oli aina henkilö, joka pystyi suorittamaan sen parhaalla mahdollisella tavalla.
"Tämän ansiosta siirtokuntamme erottui vuonna 1926 sen hämmästyttävän kyvyn avulla virittää ja rakentaa uudelleen mikä tahansa tehtävä, ja tämän tehtävän yksittäisten yksityiskohtien täyttämiseksi oli aina runsaasti kaadereita kykeneviä ja ennakoivia järjestäjiä, taloudenhoitajia, johon voi luottaa."
Työvoimakoulutus
Ottaen huomioon sodanjälkeisen ajan ja kiireellisen tarpeen tarjota itselleen perusolosuhteet elämään, siirtolaiset kokivat fyysisen työn luonnollisesti ja riittävästi tuolloin.
Nykyään meillä on vääristymiä toiseen suuntaan, jolloin lapsen fyysistä työvoimaa pidetään laittomana. Tämän seurauksena orpokodeissa olevat lapset eivät saa itsepalvelu- ja kodinhoitotaitoja, eivät osaa valmistaa omaa ruokaa, eivät kykene ylläpitämään siisteyttä talossa eivätkä pidä huolta vaatteista. Tytöt eivät voi ommella nappia, pojat eivät voi lyödä naulaa.
Työvoimakoulutuksen ydin ei kuitenkaan ollut edes päivittäisten taitojen saaminen, vaan yhteisten toimintojen suorittaminen yhteisen tuloksen saavuttamiseksi. Joten he tarjosivat yhdessä turvajärjestelmän aikuisille. Yhteinen työ edisti ryhmän luomista ja sen yhteenkuuluvuutta, antoi mahdollisuuden nähdä selvästi, kuinka jokainen parhaan kykynsä mukaan toimii yhteisen tavoitteen hyväksi.
Kolonistien osallistuminen tuotantotyöhön tasa-arvoisesti aikuisten kanssa (vaikkakin vähäisemmässä määrin) muutti nuorten itsetuntoa, lisäsi heidän työhönsä erityistä arvoa ja muodosti vastuun suoritetusta työstä. He ymmärsivät tekevänsä vakavia asioita, osallistumalla siirtomaaelämään, hyötyessään työstään, luomalla etuja kaikille toverilleen.
"Vastuu kauhasta ja rätistä on minulle sama sorvi, vaikka se olisi viimeinen peräkkäin, mutta sitä käytetään kiinnittämään kiinnittimiä ihmisen tärkeimpään ominaisuuteen: vastuuntuntoon."
Aikuisten esimerkki
Ilman aikuisten apua ja ilman ulkopuolista vaikutusta lastenkollektiiviin on mahdotonta puhua psyyken kehityksestä. Lapset voivat yksin luoda vain arkkityyppisiä laumoja, jotka itse asiassa olivat katulasten jengit. He saattavat pystyä selviytymään, mutta eivät pysty kehittymään.
Mentorin, arvovaltaisen aikuisen, jonka esimerkki saisi sinut adoptoimaan, saaminen on erittäin tärkeää minkä tahansa lapsen kehitykselle. Orpokodin on tiedettävä muun muassa, että maailmassa on aikuisia, joihin voi luottaa.
Tämä oli Anton Semenovich Makarenko. Hänen auktoriteettiaan ei kehittänyt täydellinen hallinta, väkivalta tai pelko, vaan kyky kunnioittaa ihmistä iästä tai sosiaalisesta asemasta riippumatta. Oppilaat eivät koskaan kokeneet häntä pomo. He pitivät häntä kaikissa suhteissa, joten he eivät epäröineet pyytää apua tai pyytää neuvoja.
Kuri moraaliluokana
"Tehtävämme on viljellä oikeita tapoja, sellaisia tapoja, joissa emme toimisi oikein ei siksi, että istuimme alas ja ajattelimme, vaan koska emme voi toisin, koska olemme tottuneet siihen."
Sisäinen kurinalaisuus rakennettiin harmonisesti kolonistien arvojärjestelmään synnynnäisen oikeudenmukaisuuden ja armon perusteella virtsaputken mentaliteetin ominaisuuksien perusteella. Kurinalaisuudesta, koska kyvyttömyydestä toimia yhteiskunnan etujen vastaisesti, tuli tyypillinen piirre makarenialaisille.
Jokaisella heistä kehittyi vastuuntunto paitsi henkilökohtaisesti, myös ennen kaikkea koko tiimille. Virtsaputken asenne elää oman laumansa eduksi, keskittyminen lahjoittamiseen kulutuksen sijaan Makarenan kasvatusprosessissa muutti kurinalaisuuden tapaksi, rakensi sen murrosikäisen elämän periaatteeksi moraalin luokkana.
Tämän seurauksena kukaan heistä, orpoista ja katulapsista, joilla on usein gangsteri menneisyydessä, ei liukastunut takaisin epäsosiaalisiin piireihin. Tällainen ainutlaatuinen terveellinen ilmapiiri luotiin kaikkein lupaamattomimpien lasten ryhmien pohjalta ja hämmästyi sen tuloksista.
Ilman vanhempia jätetyt lapset saivat menetetyn turvallisuuden tunteen yhteiskunnalta, omalta aikuisperiaatteen mukaisesti rakennetulta tiimiltä. He rakastivat ja muistivat häntä silloin koko elämänsä perheenä. Kun he suhtautuivat työhön yhteiskunnan hyväksi, he menivät elämään, joten löysivät aina paikkansa.
Osa 2. Kun kaikki on siellä, paitsi pääasia
