Makarenko-tekniikka
Erinomaisen opettajan arvokkaimman kokemuksen systemaattinen uudelleentarkastelu, syvällinen ymmärrys hänen menestyksensä syistä, joka perustuu Juri Burlanin uusimpaan systeemivektori-psykologian tietoon, antaa AS Makarenkon menetelmälle toisen elämän, ja me kaikki - toivon, että tulevaisuus tapahtuu.
Kirkkain muistelmani pedagogiikan kurssista on luento Anton Semjonovitš Makarenkon metodologiasta. Muistan, että minua hämmästytti, kuinka yksi opettaja pystyi lyhyessä ajassa kasvattamaan kelvollisista Neuvostoliiton valtion kansalaisia, jotka yhteiskunta oli merkinnyt roskiksi.
Asui …
Nykyään Venäjän koulutuksessa vallitsee periaate: hukkuvien ihmisten pelastaminen on hukkuneiden itsensä työtä. Kukaan ei poistanut opettajien vastuuta oppilaistaan, mutta jos he epäonnistuvat elämässä, poikkeavaa käyttäytymistä syytetään vanhemmista, koko yhteiskunnasta, eikä koulutuksella ole mitään tekemistä sen kanssa. "Jos heidän vanhempansa eivät tarvitse lapsia, niin kuka tarvitsee heitä?" Koulupedagogisen prosessin kasvatuskomponentti poistetaan käytännössä. Edistyminen on tärkein indikaattori sekä yksittäisen opettajan että koko koulun tehokkuudesta. Henkilökohtainen kasvu, yksilön menestys, lahjakkaiden lasten tunnistaminen ja edistäminen, yksilöllinen lähestymistapa jokaiseen oppilaaseen - kaikki nämä kriteerit koulun työn arvioimiseksi heijastavat selvästi modernin iho-yhteiskuntamme, kulutusyhteiskunnan, arvoja.
Ja miten kouluttaa opiskelijoita, jos toisaalta on sosiaalisesti epäedullisessa asemassa oleva perhe ja toisaalta maassa on epäterveellinen moraalinen tilanne? Tehottomia opettajia, uusia menetettyjä sukupolvia, henkinen yhteiskunta - syntyy noidankehä, jota näyttää mahdotonta rikkoa. Ja yhä useammin he yrittävät vastata yhteen ikuisista venäläisistä kysymyksistä: kuka on syyllinen, kun taas kiireellisempi on ymmärtää: mitä tehdä?
Mitä tehdä hallitsemattomille, "välinpitämättömille" nuorille, sosiaalisesti sopeutumattomille orpokodeille (tilastojen mukaan vain 10% heistä menestyy itsenäisessä elämässä), jossa tuhannet alaikäiset rikolliset elävät "varastettu, juonut - murheen skenaariossa" vankila "? Otetaanko jonkun toisen kokemus kopiona vai kiinnitätkö silti huomiota kotimaisten opettajien saavutuksiin, ansaitsemattomasti omistettuun unohdukseen?
AS Makarenkon kokemus koetaan pääosin osana pedagogisen historian opetusmateriaalia, jonka kohtalo on "suorittaa tentti ja unohtaa". Mutta eikö me heittäneet itse lasta pois yhdessä Makarenko-järjestelmän kanssa? Miksi tarvitsemme Skidin kunnia ja tasavaltoja? Yritetään selvittää se järjestelmällisesti.
Näyteopettaja
Anton Semyonovich Makarenko sisällytettiin Unescon päätöksellä vuonna 1988 maailman neljän erinomaisen opettajan luetteloon, jotka määrittelivät pedagogisen ajattelun 1900-luvulla, sekä John Dewey, Georg Kerschensteiner ja Maria Montessori. Anton Semyonovichin persoonallisuutta koskevasta kovasta kiistasta huolimatta hänen pedagogista kokemustaan on käytetty laajalti ja sovellettu ulkomailla.
Anaalivisuaaliset ihmiset ovat luonnostaan ihanteellisia kouluttajia. Tiukat, vaativat, luetut, oikeudenmukaiset, rehelliset, he ovat alansa ammattilaisia. Henkilökohtainen osallistuminen yhteiseen asiaan, vilpitön kiinnostus lasten kohtaloon, kiinnostamaton rakkaus lahjustivat pahamaineisten nuorten huligaanien sydämiä.
Makarenkon oma arvio hänen opetustoiminnastaan on suuntaa-antava:”Gorkilaiset ovat myös kasvaneet, hajallaan kaikkialle Neuvostoliiton maailmaan, ja minun on nyt vaikea kerätä niitä edes mielikuvituksessani. Et voi saada kiinni insinööri Zadorovia, joka on haudattu johonkin Turkmenistanin grandioosista rakennushankkeesta, et voi kutsua Kaukoidän erityis Vershnevin lääkärille tai Yaroslavl Burunin lääkärille päivämäärään. Jopa Nisinov ja Zoren, joiden puolesta pojat jo lentivät minulta siipillen, vain heidän siipensä eivät ole samat, eivät pedagogisen myötätuntoni lempeät siivet, vaan Neuvostoliiton lentokoneiden terässiivet.
Ja Osadchy on teknikko, ja Mishka Ovcharenko on kuljettaja, Kaspianmeren takana oleva liukupoljin Oleg Ognev ja opettaja Marusya Levchenko, vaunun kuljettaja Soroka, asentaja Volokhov, lukkoseppä Koryto ja MTS Fedorenkon työnjohtaja. ja puolueen johtajat - Alyoshka Volkov, Denis Kudlatiy ja Volkov Zhorka, joilla on todellinen bolshevikkihahmo, on edelleen herkkä Mark Scheingauz ja monet, monet muut."
Lisäksi on huomattava, että "ihanteellisen opettajan" epiteetti oli sopusoinnussa Anton Makarenkon sellaisten ominaisuuksien kanssa kuin uskollinen ystävä, erinomainen isäpuoli, luotettava aviomies, kunnollinen ihminen. Tämä ei ole lainkaan yllättävää kehittyneelle ja toteutuneelle persoonallisuudelle, jolla on anaalis-visuaalinen vektoripaketti.
Pedagoginen polku
Venäjän monarkian kaatamisen, sisällissodan jälkeen Neuvostoliiton maassa kiireellisen talouden palauttamistehtävän lisäksi tehtävänä oli kouluttaa kelvollisia sosialistisen valtion kansalaisia, luoda vauras yhteiskunta ilman rikollisuutta ja väkivalta.
Minkä tahansa järjestelmän hajoaminen on kokonaisuuden (kollektiivin) jakaminen yksittäisiksi yksityiskohdiksi. Tsaarihallinnon kaatuminen johti venäläisen yhteiskunnan pirstaloitumiseen kirjavaiksi paloiksi, toisin sanoen yhteisön menetykseen, pakan eheyteen. Kaikki sekoittui kaaokseen, jossa kukin selviytyi erikseen kuin pystyi. Yksi näistä fragmenteista oli ei-toivottuja katulapsia, jotka selviytyivät yksin tai tunkeutuivat parviin, joiden sisällä oli arkkityyppinen sijoitus.
Maiseman voimakas paine työnsi arkkityyppiin jopa aiemmin hyvin vauraiden perheiden lapset, joista tuli varkaita. Tsaarihallinnon fragmentit oli mahdollista rakentaa uudeksi kokonaisuudeksi vain voimakkaan yleisen ajatuksen pohjalta, ja tämä ajatus oli ilmassa: emme ole orjia, emme orjia, kullakin kykynsä mukaan, jokaiselle hänen työnsä mukaan. Pedagogiassa vain A. S. Makarenko onnistui tekemään tämän uskomattomalla näkövoimallaan, joka yksin pystyi siirtämään abstraktin ääniidean konkreettiseksi visuaaliseksi metodologisten suositusten ja vakuuttavan käytännön sarjaksi.
Jopa opiskellessaan opettajainstituutissa Makarenko tutki hyvin arkaluontoista aihetta - modernin pedagogiikan kriisiä, josta hän puolusti menestyksekkäästi väitöskirjaansa. Ja hän oli innokas myötävaikuttamaan tilanteen muuttamiseen parempaan suuntaan.
Hän piti Poltavan Gubnarobrazin määräyksestä järjestää nuorisorikollisille työsiirtokunta vuonna 1920. Kahdeksan vuoden ajan Anton Semyonovich johti tätä siirtomaa, myöhemmin se nimettiin Maxim Gorkyn mukaan. Vuodesta 1927 lähtien Makarenkosta on tullut yksi Felix Dzerzhinsky -lasten työyhteisön johtajia, ja hän on yhdistänyt kaksi virkaa kuuden kuukauden ajan. Nadezhda Krupskajan kehittämän pedagogisen järjestelmän jyrkän kritiikin jälkeen hänet kuitenkin erotettiin siirtomaasta. M. Gorky ja sitten työyhteisöstä.
Vuodesta 1935 lähtien Makarenko työskenteli Ukrainan SSR: n NKVD: n keskuslaitoksessa työvoimakolonioiden osaston päällikön avustajana, minkä jälkeen hän johti työväestön siirtokunnan nro 5 pedagogista osaa.
Elämänsä viimeisinä vuosina Anton Semenovich työskenteli pääasiassa journalismissa, kirjallisuudessa, jakoi kokemuksiaan opettajille ja puhui lukijoille. Vuoden 1939 alussa Makarenkolle myönnettiin Työn punaisen lipun järjestys, ja 1. huhtikuuta erinomainen opettaja kuoli yhtäkkiä.
Makarenkon pedagoginen järjestelmä, sen korkeat saavutukset, sovelluksen tehokkuus innokkaista kriitikoista ja haluttomista huolimatta nimitti Anton Semjonovitšin paitsi Neuvostoliiton myös maailmanpedagogian kuuluisista henkilöistä.
Pedagogiikka Makarenko
Makarenkon pedagoginen perintö voidaan jakaa karkeasti kahteen osaan: vanhempien ja opettajien pedagogiikka.
Joten "Kirja vanhemmille" Anton Semjonovitš antaa yksinkertaisia neuvoja aikuisille lasten kasvattamisesta. Perheopetus on perusta lapsen persoonallisuuden muodostumiselle, kun taas Makarenko korosti koko perheen merkitystä ensimmäisenä vahvana joukkueena, jossa vanhemmat (tai toinen heistä) ovat auktoriteetti vauvalle.
Hän tunnisti useita vanhempainvaltuuksia:
1. Tukahduttamisen auktoriteetti. Aikuinen hallitsee lapsia, joista yleensä tulee heikkoja tahtoisia, kaatuneita. Isät noudattavat useimmiten tätä kauhistuttavinta auktoriteettia.
2. Pedantrisen auktoriteetti. Vanhemmat suojelevat lasta liikaa ja muuttavat hänet usein amorfiseksi, aloitteettomuudeksi, riippuvaiseksi, heikossa tahdossa olevaksi olennoksi.
3. Etäisyyden auktoriteetti. Vanhemmat omistavat vähän aikaa lapsilleen, pitävät heitä etäisyydessä itsestään, huolehtivat enemmän omasta elämästään ja jättävät lapset itselleen. "Kasvatus tapahtuu aina, vaikka et olisikaan kotona."
4. Rakkauden auktoriteetti. Väärä auktoriteetti, jonka ydin on, että vanhemmat tekevät myönnytyksiä lapsilleen, antavat heidän kiertää köydet itsestään, perustellen käyttäytymistään valtavalla rakkaudella heitä kohtaan, jos vain lapset tottelevat heitä.
5. Ystävällisyyden auktoriteetti. Lasten tottelevaisuus organisoidaan lapsen rakkauden, vanhempien ystävällisyyden kautta.
Makarenko suositteli, että aikuiset noudattavat jälkimmäistä vanhempainvaltaa ja kiinnittävät suurta huomiota lapsen sosiaalistamiseen, hänen kommunikointiinsa ikäisensä kanssa, käyttävät työvoimaa koulutuksessa, noudattavat terveellisen ja menestyvän tiimin periaatteita perhe-elämässä, kehotti muistaa, että "et voi opettaa ihmistä olemaan onnellinen, mutta voit kouluttaa häntä niin, että hän oli onnellinen".
Intuitiivisesti AS Makarenko muotoili periaatteet, jotka myöhemmin vahvistettiin systeemisillä tutkimuksilla henkisen tajuttomuuden alalla: vanhempien tehtävänä on kehittää lapsen vektoriominaisuuksia kaikin mahdollisin tavoin, jotta hän saavuttaa riittävän vastauksen tasolle. aikuisiän vaatimuksiin ja sillä on kaikki syyt itsensä onnellisimpaan toteutumiseen yhteiskunnassa.
Pedagogiset ohjeet
Makarenko oli hyvin tietoinen opettajien valtavasta vastuusta ja tärkeästä roolista yhteiskunnassa. "Neljäkymmentä 40 ruplan opettaja voi johtaa täydelliseen hajoamiseen paitsi kodittomien ryhmän, myös minkä tahansa ryhmän", joten hän kannatti selkeitä pedagogisia menetelmiä, jotka voitaisiin helposti ottaa käyttöön, tehokkaasti kaataa missä tahansa, kaikkien lasten kanssa, erilaisilla aineelliset ja tekniset olosuhteet. ja hyvät tulokset pysyvät ennallaan. Hän onnistui kehittämään juuri sellaisen pedagogisen järjestelmän. Tässä ovat sen pääkohdat:
1. Nuorisorikollisten uudelleenkoulutuksessa on käytettävä yleisiä koulutusmenetelmiä, hyödyllistä tuottavaa työtä eikä vankilajärjestelmää, jossa on aidat ja vartijat.”Työni katulasten kanssa ei ollut missään nimessä erityistä katulasten kanssa. Ensinnäkin, työhypoteesina totesin kodittomien kanssa tekemäni työn ensimmäisistä päivistä lähtien, että kodittomiin ei pitäisi käyttää mitään erityisiä menetelmiä."
2. Suhteen "opettaja - oppilas" tulee perustua luottamukseen, rakkauteen, kunnioitukseen. "Mahdollisimman monta vaatimusta ihmiselle ja mahdollisimman paljon kunnioitusta."
3. Eriytetty lähestymistapa jokaiseen lapseen on mahdotonta vaatia kaikilta lapsilta samanlaista kykynsä kehittämistä, sopeuttamista "normin" mukaiseksi.”Jos kykyä on vähän, niin erinomaisten opintojen vaatiminen on paitsi hyödytöntä myös rikollista. Et voi pakottaa opiskelemaan hyvin. Tämä voi johtaa traagisiin seurauksiin."
Samanaikaisesti meidän on pyrittävä varmistamaan, että jokainen oppilas löytää itselleen paikan koulutusprosessissa, jotta hänellä olisi suosikkiaineita, suosikki asia. On myös tärkeää ymmärtää, että "kuukauden lahjakkaimmat vihaavat sinua, kun sait heidät tekemään sitä, mitä he eivät voi tehdä", joten sinun on tiedettävä tietyn lapsen ominaisuudet.
4. Opettajien tulee olla luovia, pelätä poiketa yleisesti hyväksytyistä malleista, vallitsevista stereotypioista ja toimia lasten edun mukaisesti. "Riskistä luopuminen tarkoittaa luovuuden luovuttamista."
5. Opettajan sanoja tulisi tukea teoilla. "Sanallinen koulutus ilman mukana olevaa voimistelua on rikollisinta sabotaasia."
6. Opettajan on voitettava oppilaidensa rakkaus, luottamus ja kunnioitus. Tällöin lasten uudelleenkoulutuksen ja kasvatuksen myönteiset tulokset eivät ole odotettavissa.
"Voit olla heidän kanssaan viimeisen asteen kuiva, vaativa nirsoon asti, et ehkä huomaa heitä … mutta jos loistat työstä, tiedosta, onnesta, sitten rauhallisesti - älä katso taaksepäin: he ovat sinun puoli … Ja päinvastoin, riippumatta siitä, olitko hellä, viihdyttävä keskustelussa, ystävällinen ja ystävällinen … jos yrityksesi mukana on epäonnistumisia ja epäonnistumisia, jos jokaisessa vaiheessa on selvää, että et tunne yritystäsi… et koskaan ansaitse muuta kuin halveksuntaa."
Tärkeintä on joukkue
Makarenko vaikutti erityisesti lasten joukkueen järjestämisen periaatteiden kehittämiseen, mikä mahdollistaa henkilökohtaisen stimulaation ja sosiaalisen edun yhdistämisen. Ensinnäkin tämä on jokaisen yksilön vastuun periaate. Kukaan tiimistä ei jäänyt ilman työtä, jokaisella oli oma vastuualueensa.
Esimerkiksi yksinkertainen siivous muuttui oppilaiden vastuun vaihdoksi ämpäristä, rätistä, huoneen puhtaudesta eli eräänlaisesta teknologisesta prosessista.”Vastuu kauhasta ja rätistä on minulle sama sorvi, vaikkakin viimeinen peräkkäin, mutta siinä kiinnikkeet kiinnitetään tärkeimpään ihmisen ominaisuuteen: vastuuntuntoon. Ilman tätä ominaisuutta ei voi olla kommunistista henkilöä, tulee olemaan "pulaa".
Lisäksi Makarenko ei tehnyt "typeriä, julmia" kokeita lapsilla, mutta tarjosi joukkueelle kaiken, mitä elämään ja työhön tarvittiin. Aikuisten ja lasten yhteinen toiminta, heidän ymmärryksensä kaikille merkittävästä yhteisestä tehtävästä saivat luoda luottamuksen ilmapiirin.
- Ja kuka on pomosi? Ehkä Makarenko? joku kysyi ja piiloutui väkijoukkoon. Zhorka hymyili laajasti: - Mikä hölmö! Luotamme Anton Semyonovichiin, koska hän on meidän, ja toimimme yhdessä.
On huomattava, että Anton Semyonovich kiinnitti kaikki toiveensa koko kollektiiviin ja opetti jokaista oppilasta elämään kollektiivin edun mukaisesti.
”Vaadin paadun, vahvan ihmisen koulutusta, joka pystyy tekemään sekä epämiellyttävää että tylsää työtä, jos se johtuu kollektiivin eduista. Tämän seurauksena puolustin linjaa luoda vahva, tarvittaessa ja ankarasti innoittama joukkue."
AS Makarenko, systeemipaketissa (kollektiivinen), ilmentää kokonaisuuden luomista osista, opetti oppilaille pääoppitunnin - vastaanottaminen pakkaukselle antamisen vuoksi on sata kertaa tärkeämpää ja miellyttävämpää kuin vastaanotto vastaanottamisen, toisin sanoen itsesi vuoksi. Hän voitti oppilaiden inhoamisen toisiaan vastaan eri tavoin, mutta kaikkien Makarenkon metodologisten tekniikoiden ytimessä oli visuaalinen rakkaus henkilöä kohtaan, jolla ei ollut täydellistä pelkoa. Absoluuttisen lahjoittautumisen tasolle tuodun pelon puuttuminen näyssä kykenee houkuttelemaan muita ihmisiä, varsinkin vähemmän kehittyneitä ihmisiä, jotka olivat aluksi kodittomia arkkityyppisiä eläimiä - Anton Semjonovitšin oppilasta. Makarenko ei ollut luonteeltaan virtsaputken johtaja, mutta sadoille opiskelijoille hänestä tuli kiistaton auktoriteetti, roolimalli, laumansa liha.
Makarenkon oppilaat muistuttavat, että heidän joukkueessaan ei ollut tuomittavaa, esiin tulleet ongelmat ratkaistiin paikan päällä, tavoitteet olivat selkeät ja avoimet kaikille. Opettaja itse kirjoitti:”Me kaikki sietimme helposti niin monia puutteita, kielsimme itsellemme tarpeetonta viihdettä, parhaassa puvussa, ruoassa, antaen jokaisen vapaan penniäkin sialle, siemeniksi, uudeksi korjuukoneeksi. Kohtelimme pieniä uhrauksia kunnostustöissä niin hyväntahtoisesti ja rauhallisesti, niin iloisella itsevarmuudella, että annoin itselleni suoran puskurin yleiskokouksessa, kun yksi nuorista nosti kysymyksen: oli aika ommella uudet housut. Sanoin: - Täällä päätämme toisen siirtomaa, rikastumme, sitten ompelemme kaiken: siirtomaajilla on samettipaidat, joissa on hopeavyö, tytöillä on silkkimekot ja kiiltonahkakengät, jokaisella irrotuksella on oma auto ja, lisäksi,polkupyörä jokaiselle siirtokunnalle. Ja koko pesäkkeeseen istutetaan tuhansia ruusupensaita. Näetkö? Sillä välin ostetaan hyvä Simmental-lehmä näillä kolmesataa ruplaa. Siirtomaa-asukkaat nauroivat sydämellisesti, ja sen jälkeen housuissaan olleet kalikoiden laastarit ja öljytty harmaat "sirut" eivät vaikuttaneet heiltä niin köyhiltä ".
Selkeällä hallintorakenteella, jatkuvalla koulutuksella ja ryhmähenkellä oli suuri merkitys tiimin hyvin koordinoidussa työssä. "Suhteemme mekaniikka ja tyyli omaksuvat vaistomaisesti kaikki kunnat. Tämän ansiosta onnistumme välttämään kaikenlaisen jakautumisen tiimissä, vihamielisyyden, tyytymättömyyden, kateuden ja juorut. Ja kaikki näiden suhteiden viisaus, kommunardien silmissä, keskittyy komentajaneuvoston kokoonpanon vaihtelevuuteen, jossa puolet kommunardeista on jo käynyt ja loput vierailevat varmasti. Komentajaneuvosto on aina ollut tilanteen huipulla vaihtelevasta kokoonpanosta huolimatta. Kommuunista jo lähteneiden vanhempien sukupolvien perinteillä ja kokemuksella on suuri merkitys tässä. Neuvoston työn erityispiirteistä on syytä mainita yksi, tärkein: huolimatta kaikista komentajaneuvoston erimielisyyksistä, koska asetus annettiin ja ilmoitettiin määräyksessä,kukaan ei voi ajatella täyttämättä sitä."
Joten Makarenkon pedagoginen järjestelmä perustuu kahteen pilariin - lastitiimin taitava organisaatio ja hyödyllisen tuottavan työn ensisijaisuus.
Koko totuus Makarenko-tekniikasta
Siirtokunta heitä. M. Gorky sekä heidät. F. Dzerzhinskyyn vierailivat usein ulkomaiset valtuuskunnat, Neuvostoliiton työntekijöiden ja virkamiesten ryhmät sekä opettajat. Ja he kaikki kysyivät saman kysymyksen: "Joten nämä ovat katulapsia?"
Pestyt, kammatut, älykkäät, kohtelias kommunistit, jotka osaavat käyttäytyä arvokkaasti, sekä siisteys, järjestys ja työilmapiiri työpajoissa olivat ristiriidassa katulapsia koskevien ajatusten kanssa. Siksi Makarenkon menetelmän ankaran kritiikin lähteet ovat ymmärrettäviä: jotkut kieltäytyivät uskomasta kirjoitettuihin (kuultiin silminnäkijöiltä), "se ei voi olla niin", "tämä tapahtuu vain satuissa", toiset pitivät opettajaa hyökkäyksenä, kutsui pedagogiikkaansa "vankilaksi" ja syytti myös, että "Makarenko-järjestelmä ei ole Neuvostoliiton järjestelmä".
Lisäksi harvat ihmiset pitivät Makarenkon lausunnoista, joiden mukaan”olympialaisten” toimistojen yläosasta he eivät erota mitään yksityiskohtia ja työn osia. Sieltä näet vain kasvoton lapsuuden loputtoman meren, ja itse toimistossa on abstraktin lapsen malli, joka on valmistettu kevyimmistä materiaaleista: ideoita, painettua paperia, Manilovin unelmia … "Olympialaiset" halveksivat tekniikkaa. Heidän ylivaltaansa ansiosta pedagoginen ja tekninen ajattelu, etenkin omassa kasvatuksessamme, on jo kauan sitten hajonnut pedagogisissa yliopistoissamme. Koko Neuvostoliiton elämässämme ei ole kurjempaa teknistä tilaa kuin koulutuksen alalla. Siksi koulutustyö on käsityöliiketoimintaa, ja käsiteollisuudesta se on kaikkein taantuneinta."
”Pedagogisten kirjojen lukemisen tulos oli luottamus siihen, että käsissäni ei ole tiedettä eikä teoriaa, että teoria on purettava silmieni edessä tapahtuvien todellisten ilmiöiden kokonaismäärästä. Aluksi en edes ymmärtänyt, vaan yksinkertaisesti huomasin, että en tarvinnut kirjakaavoja, joita en silti voinut sitoa tapaukseen, vaan välitöntä analyysia ja välittömiä toimia. Meitä ympäröi pakottavasti kaaos pienistä asioista, koko meri terveimmän terveyden alkeellisimpia vaatimuksia, joista jokainen pystyi murskaamaan kaiken viisaan pedagogisen tieteemme.
Millaista oli lukeminen pedagogiikan ässille, kunnioitettaville professoreille, korkeakouluille, jotka työskentelivät koulutuksen alalla? He ovat julkaisseet niin monta paperia, julkaisseet kirjoja, monografioita, väitöskirjoja, ja tässä se on …
Taaksepäin suuntautunut pedagogiikka, joka ei toimi käytännössä, suurimmaksi osaksi turhaa pedagogista koulutusta. On selvää, että suurin osa nykyisestä Neuvostoliiton pedagogisesta eliitistä yritti kaikin mahdollisin tavoin estää ideoiden, Makarenkon kokemuksen leviämisen, jotta heidän olemassaolonsa ei muutu. Ja Anton Semjonovitš on jo esittänyt loogiset kysymyksensä julkaisemalla ei pedagogisissa kustantamoissa vaan kirjallisissa teoksissa:”Pedagogista tuotantoa ei ole koskaan rakennettu teknisen logiikan, vaan aina moraalisen saarnaamisen logiikan mukaan. Tämä on erityisen havaittavissa omassa kasvatuksessamme … Miksi teknillisissä yliopistoissa tutkitaan materiaalien vastustuskykyä, ja pedagogisissa yliopistoissa emme tutki yksilön vastarintaa, kun he alkavat kouluttaa sitä?
Makarenko voitti menestyksekkäästi "persoonallisuuden vastarinnan" ymmärtämällä syvällisesti oppilaidensa henkilökohtaiset ominaisuudet, mikä antoi hänelle mahdollisuuden kehittää niitä näiden ominaisuuksien mukaisesti eikä niistä huolimatta, ei vastustuksen kautta, vaan mentaalisen vektorin kautta: ennaltaehkäisy kehityksen kautta henkilökohtaisten ominaisuuksien toteuttamiseen kaikkien hyväksi.
Samaan aikaan oli ihmisiä, jotka ihailivat Makarenkon toimintaa ja ottivat käyttöön hänen kokemuksensa, auttoivat häntä levittämään menetelmäänsä.
Nykyään Venäjällä sekä koululaisten että opettajien koulutuksen laatuongelma on terävämpi kuin koskaan. Makarenkon metodologia, joka perustuu kasvatuksen periaatteisiin ryhmässä, jossa kaikki työskentelevät kokonaisuuden hyväksi, on ajankohtaisempi kuin koskaan.
Sosiaalisten perustusten hajoaminen 1990-luvulla sai yhteiskuntamme jälleen jakamaan kokonaisuuden yksilöiden kaaokseen, joka kilpaili toistensa kanssa. Ainoa ero vuosisadan takaisista vallankumouksellisista tapahtumista on, että ei ollut ideaa, joka auttaisi yhdistämään maailman yhdeksi kokonaisuudeksi. Suurten ideoiden aika on ohi. Itseään päästetty koulutusjärjestelmä menetti rakenteensa ja alkoi heijastaa passiivisesti yhteiskunnassa tapahtuvia prosesseja. Yksilöllinen lähestymistapa lasten opettamiseen kukoisti, koulutus unohdettiin.
Lukuisat suurimmaksi osaksi hätäisesti kirjoitetut oppikirjat, "järjestelmät" ja "tekniikat", joita testattiin arkkityyppisen ihon kasautumisen ja peräaukon nepotismin lakien mukaisesti, tulivat markkinoille ja takertivat opettajia, jotka eivät olleet tottuneet käyttämään valinnanvapautta. Ne, jotka selvisivät koulutusjärjestelmän uudelleenjärjestelyn katastrofista, valitsivat käytettävissä olevista vaihtoehdoista kaikkein parhaimman, toisin sanoen parhaan. Ja parasta oli mahdotonta valita, koska sitä ei ollut.
Yksilöllisyyden, ainutlaatuisuuden ja henkilökohtaisen suuntautumisen korostaminen tuhoutuneen "koulutusjärjestelmän" roskien edessä on johtanut koulutuksen täydelliseen tuhoutumiseen käsitteenä. Tutkimukset osoittavat, että 98% 1600: sta 3–5-vuotiaasta lapsesta osoittaa luovaa ajattelua. Viiden vuoden koulunkäynnin jälkeen luovuuden määrä laskee 70%, ja 200 000 yli 25-vuotiaasta vain 2% ajattelee laatikon ulkopuolella! Paradoksi: Henkilökohtaisen lähestymistavan painottaminen opetuksessa antaa homogeenisen massan tavanomaisia kuluttajia ilman jumalallista kipinää heidän päänsä. Mikä on syy?
Kouluopintojensa aikana lapset unohtavat täysin, miten olla vuorovaikutuksessa toistensa kanssa yhteisen ongelman ratkaisemisen tasolla. Vaatimukset yksilöllistää lähestymistapa lapsiin kaikin mahdollisin tavoin koetaan paikallisesti "hoivaavana" - yksilölliset kuulemiset, tehtävät, projektit. Tuutorointi ensimmäisestä luokasta ei yllättä ketään. Mutta apua jäljessä oleville ei ole käytännöllisesti katsoen sosiaalisesti hyödyllistä kuormaa hyville ja erinomaisille opiskelijoille. Vanhempien luokkien suojelu nuoremmilla on kaukana menneisyydestä. Vastuuta toisesta ei kasvateta tai kehitetä koulussa. Suutamme lastemme kollektivismin. Opettajien tai oppilasjohtajien suorittamalla tiukalla rangaistuksella ylhäältäpäin lapsi tottuu työskentelemään yksinomaan itselleen, henkilökohtaisen menestyksensä puolesta antamatta mitään joukkueelle, laumalle, koska se on kannattamatonta.
Kehittäen henkilökohtaista menestystään ja siitä johtuvaa itsekkyyttä opiskelija ei voi enää "uppoutua" sellaiseen arkipäivään kuin luokkahuoneen siivoaminen. Rahan kerääminen siivoustyön maksamiseksi on yleistä; vanhemmat uskovat vilpittömästi, että he tekevät hyvää lapsille. Työn opetus koetaan täydellisenä anakronismina. Pyrkimys henkilökohtaisen itsenäisyyden ja taloudellisen hyvinvoinnin taivaallisiin korkeuksiin venäläisessä mentaliteetissa ei liity millään tavalla fyysiseen työhön, edes lähtökohtana edelleen nousulle korkeuksiin. "Kaikki tai ei mitään", sanoo virtsaputken mentaliteettimme, tarkoittaen tietysti kaikkea ja kaikin keinoin sen verta.
Länsimaisen sivilisaation olosuhteissa yksilöiden kasvatus tuottaa kollektiivista hedelmää vain siksi, että yksilöllisen yrittäjyyden ja kilpailun ihon pohjan yläpuolella on lain päällirakenne, joka yhdistää kilpailevat subjektit”erilaisuuteen” - lain edessä he ovat kaikki yhtä suuri. Virtsaputken ja lihaksen mentaliteetin olosuhteissa iholakia ei pidetä itsestäänselvyytenä eikä se toimi niin kuin sen pitäisi, emmekä ole vielä kypsyneet psyykkisen toisen lain piiriin, joten tässä vaiheessa meillä ei ole yhdistävää tekijää, lukuun ottamatta systeemistä tietoa pakkauksen rakenteesta ja merkityksestä.
Voit tietysti yrittää keksiä uusia koulutus- ja kasvatusjärjestelmiä, mutta olisi loogisempaa käyttää olemassa olevaa tietoa, joka on jo testattu maisemallamme "kivien keräämisen" olosuhteissa - AS Makarenkon menetelmällä, ajatella sitä järjestelmällisesti ja mukauttaa nykyaikaisiin olosuhteisiin, jotka eivät vahingoita olemusta.
Venäjän ainutlaatuisen virtsaputken ja lihaksen mentaliteetin yhteydessä on turhaa viitata länsimaiseen pedagogiseen kokemukseen. Testattu maaperällämme, se antaa täysin erilaisia tuloksia kuin Länsi-Euroopassa tai Amerikassa.
Tässä mielessä Makarenkon pedagoginen järjestelmä on ihanteellinen meille. Ja se on oikein. Yrittää kannustaa lapsiamme "saavuttamaan henkilökohtaiset tavoitteet" on pakottaa heidät arkkityyppiseen ihoon. Makarenkon pääidea on persoonallisuuden kasvattaminen tiimin kautta - tarkka osuma lasten vektoriominaisuuksien kehittymiseen virtsaputken ja lihaksen mentaliteetin olosuhteissa. Kasvatus keskittymällä lapsen luonnollisiin taipumuksiin yhdistettynä kollektiiviseen toimintaan, jossa lapset oppivat ottamaan vastuun paitsi itsestään myös koko ryhmän hyväksi, tekee heistä terveitä yhteiskunnan jäseniä.
Aikuisikään tullessaan tällaiset lapset ovat ensinnäkin täysin sosiaalisesti sopeutuneita, ts. Toisin sanoen heille opetetaan elämään ja vuorovaikutuksessa tiimissä, ja toiseksi he voivat saada suurta nautintoa elämästä, koska he työskentelevät paikoillaan, koska aikuiset myötävaikuttivat synnynnäisten taipumusten kehittymiseen eivätkä homehtuneet mitä he itse halusivat lapselta. Ja kolmanneksi, ja tämä on tärkeintä, tällaiset lapset, aikuisikään tullessaan, eivät ole vain suuntautuneita vastaanottamiseen (kaikki ovat minulle velkaa, enkä ole velkaa kenellekään - nykyajan paitsi nuorten, myös aikuisten asema), mutta myös antamiseen - olla kypsä vastuuntunto yhteiskuntaa kohtaan.
13 vuoden ajan katulasten kanssa tekemänsä pedagogisen työn aikana Makarenko piti merkittävimpänä keksintönään konsolidoitujen irrotusten järjestelmää, joka luotiin täyttämään tietty tavoite, jossa jokainen voi kokeilla itseään komentajana. "Siitä syystä siirtokuntamme erotettiin vuoteen 1926 mennessä sen hämmästyttävän kyvyn avulla virittää ja organisoida kaikki tehtävät, ja tämän tehtävän yksittäisten yksityiskohtien täyttämiseksi oli aina runsaasti kaadereita kykeneviä ja ennakoivia järjestäjiä, johtajia, ihmisiä johon voi luottaa."
Tätä keksintöä ei voida yliarvioida ryhmän oikean sijoituksen ja virtsaputken nuorten kehityksen suhteen, jotka usein tukahdutetaan muissa koulutusjärjestelmissä. Vapaa ja itsevarma he vetoavat harvoin anaalikasvattajiin. Makarenko-järjestelmässä niiden vektoriominaisuudet olivat kuitenkin täysin kehittyneet. Parasta on virtsaputken lapselle olla johtaja parvessasi, olla vastuussa ihmisistäsi.
Makarenko kirjoitti:”Henkilön kouluttaminen tarkoittaa kouluttamista hänessä lupaavilla poluilla, joita pitkin hänen huomisen ilo sijaitsee. Voit kirjoittaa kokonaisen metodologian tälle tärkeälle teokselle. Se koostuu uusien näkökulmien järjestämisestä, olemassa olevien hyödyntämisestä arvokkaampien asteittaisessa korvaamisessa. Voit aloittaa hyvällä lounaalla, retkellä sirkukseen ja lammen puhdistuksella, mutta sinun on aina elvytettävä ja laajennettava koko joukkueen näkymiä asteittain."
Tässä on myös mahdotonta yliarvioida Makarenkon tarkkuutta. Tärkeintä lasten kasvatuksessa ei ole ruokkia heitä, vaan opettaa heitä syömään itse. Anna heidän seurustella, jotta he voivat tehdä sen tulevaisuudessa ongelmitta ja tulla aikuisiksi. Anna heidän kehittää luontaisia ominaisuuksiaan, jotta he voivat hyödyntää niitä tulevaisuudessa. Ja tässä jokaiselle lapselle on lähestyttävä hänen puoleltaan - vektorin ominaisuuksista riippuen.
Kurinpitoa joukkueessa ylläpidettiin myös poikkeuksellisen oikealla tavalla - sosiaalisen häpeän, julkisen tuomitsemisen pelon kautta. "Ilman asetuksia, ilman pöytäkirjoja ja melkein ilman puheita, pelkästään heidän tunnollisuutensa ja houkutustensa vuoksi." Makarenkon kehittämät lasten kollektiivisen olemassaolon periaatteet ovat onnistuneita juuri siksi, että niissä otetaan huomioon mentaliteettimme erityispiirteet. Hänen tiiviistä tiimistään, jossa "yksi kaikille ja kaikki yhdelle", tuli paljon upeita ihmisiä, asiantuntijoita, erittäin ammattitaitoisia työntekijöitä.
Rakastettuaan lapsiinsa, erittäin ammattitaitoiseen opettajaan, Makarenko antoi heille parhaan, mitä opettaja voi antaa - mahdollisuuden tulla itsekseen ja soveltaa itseään yhteiskunnan hyväksi, mikä takasi heille hyvän tulevaisuuden.
Edistämällä lasten kollektivismia ja kaikkien vastuuntuntoa kaikille ja kaikille kaikille, voimme koota arkkityyppisiksi palasiksi hajonneen yhteiskuntamme parempaa tulevaisuutta varten, jossa käsitteet kuten "kodittomat", "Orpokoti", "huijari" tai "lahjonta" pidetään pölyisissä sanakirjoissa otsikon "viralliseen käyttöön" alla.
Aikana ei ole mahdollista soveltaa A. S. Makarenkon menetelmää puhtaassa muodossaan - aika on muuttunut, myös lapsemme ovat muuttuneet. Erinomaisen opettajan arvokkaimman kokemuksen systemaattinen uudelleentarkastelu, syvällinen ymmärrys hänen menestyksensä syistä, joka perustuu Juri Burlanin uusimpaan systeemivektori-psykologian tietoon, antaa AS Makarenkon menetelmälle toisen elämän, ja me kaikki - toivon, että tulevaisuus tapahtuu.