Frida Kahlo - suhde kipuun. Osa 2. Kenenkään aviomies
"Itse asiassa hän ei ole kenenkään aviomies", Frida Kahlo sanoi kerran Diego Riverasta, jonka kanssa hän oli naimisissa kahdesti. On mahdotonta ajatella hänen elämäänsä ja töitään ilman aviomiehensä, kuuluisa taiteilija Diego Rivera, joka osallistui vallankumouksellisen ja vallankumouksen jälkeisen Meksikon poliittiseen elämään.
Osa 1
"Itse asiassa hän ei ole kenenkään aviomies", Frida Kahlo sanoi kerran Diego Riverasta, jonka kanssa hän oli naimisissa kahdesti. On mahdotonta ajatella hänen elämäänsä ja työtään ilman aviomiehensä, kuuluisa taiteilija Diego Rivera, joka osallistui vallankumouksellisen ja vallankumouksen jälkeisen Meksikon poliittiseen elämään, josta tuli hänen epävirallinen kulttuurilähettiläänsä Pohjois-Amerikassa, Euroopassa ja Neuvostoliitossa. Diego, Vladimir Mayakovskyn mukaan, joka tunsi taiteilijan - monumentaalisen muralistin ja näki hänen työnsä, pystyi teoksessaan "naimisiin karkean antiikin kanssa ranskalaisen modernistisen maalauksen viimeisinä päivinä".
Fridasta ei tullut taiteilijaa, mutta hän kävi valmistelevia kursseja pääsemään lääketieteelliseen tiedekuntaan. Huhujen mukaan hän aloitti maalaamisen vain tutustuakseen Diego Riveraan, joka vähän ennen ensimmäistä tapaamista viisitoista-vuotiaan Senorita Calon kanssa palasi Euroopasta vetämällä takanaan kaikkein kummallisimpien juorujen ja tarinoiden junaa., 14 vuotta Pariisissa asuneen libertiinin kunnia.
Paholainen tyttö käyttäytyi hyvin rohkeasti miehen kanssa, joka oli sopiva hänen isyydelleen.
Fridan virtsaputken rohkeus, joka rajoittuu röyhkeyteen, palavaan katseen, hämmästyttävät kasvot, joiden kulmakarvat ovat sulautuneet nenän sillalle ja muistuttavat sammassiipiä, ei voinut houkutella kuuluisan "naisten syöjän" huomiota. Frida osasi järkyttää paitsi demonstratiivisella huligaanisella visuaalisella käyttäytymisellään ja mieleenpainuvalla ulkonäöltään, myös puheellaan, ilmaisemalla itsensä rauhallisesti alemman luokan slangissa tietäen paljon "voimakkaasta ilmaisusta ja säädyttömästä eleestä", järkyttämällä jopa tällaista kääntynyt suullisti kuin Diego Rivera.
Anaali-iho-ääni-visuaalinen suullisesti ja lihaksikkaasti "kannibaalinen jättiläinen", joka on nähnyt paljon elämässään, Meksikon kommunistisen puolueen pääsihteeri, yksi maan ensimmäisistä taiteilijoista, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa, - näin hän esiintyy 1900-luvun ensimmäisen vuosineljänneksen aikakirjoissa Diego Rivera.
Valtava, massiivinen hahmo, suuret kasvot, valehtelijan lihavat huulet ja maukkaan ruoan rakastaja. Hän ei ollut vain ruma, hän oli ruma, mutta hänellä oli jonkinlainen erityinen vetovoima, hänellä oli lukemattomia romansseja, juonitteluja, räikeitä suhteita, kaksi avioliittoa ja neljä lasta.
Naiset houkuttelivat häntä ikään kuin he olisivat magnetoineet. Heidät kiehtoi kaikki hänessä: seksuaalinen intohimo, maan ensimmäisten ihmisten sosiaalinen asema, raha, sosiaalinen piiri julkkisten, poliitikkojen, Pohjois-Amerikan rikkaimpien ihmisten, Neuvostoliiton ensimmäisten henkilöiden, kuuluisan eurooppalaisen kanssa taiteilijoita ja kirjailijoita.
"Mies, jolla on hirvittävä mieli … joko mytologi tai mytomanialainen", muisteli Rivera yksi aikalaisistaan - ranskalainen lääkäri, kirjailija ja taidekriitikko Elie Faure, jonka Diego ajoi tunnustuksinaan hämmennykseen. Eli Faure vertasi häntä antiikin kansankertojiin. "Valehtelija, kerskailija, uskomattomien tarinoiden kirjailija, joka elää omien keksintöjensä mukaan", kirjoittaa Jean-Marie Leclezio hänestä vahvistaen oletuksen, että Diegolla on suullinen vektori.
Rivera ei vain tukenut kaikenlaisia huhuja itsestään, vaan myös levittänyt niitä mielihyvin itse. Todellisen suullisen tavoin hän ui itsestään juorumeressä ja herätti entistä enemmän kiinnostusta naisista, jotka olivat jo kiinnostuneita hänestä. Diego kiusaa pariisilaista ympäristöään, puolinälkään taiteilijoita, kuten hän: hän kertoo kaikenlaisia kauhuja itsestään, kuten se, että opiskellessaan anatomiaa Mexico Cityn lääketieteellisessä koulussa hän suostutteli muita opiskelijoita syömään ihmislihaa. Ja hänen suosituin herkku on etikkaan keitetyt naisten rinnat ja aivot. Mikä aihe ihmiselle, jolla on suullinen vektori, asuu nykyaikaisessa maailmassa! Ja kuinka selkeästi ilmaistaan omat puutteet!
Nähdessään Fridan maalauksia ensimmäistä kertaa Diego piti häntä elämänsä loppuun asti itseään suurempana taiteilijana. Ne liittyivät Fridaan paitsi mielikuvituksellisen, luovan äänen vetovoiman lisäksi myös ideologisen.
Ihailu uudesta vallankumouksellisesta Meksikosta saa Diegon lähtemään Pariisista ja Euroopasta, menemään kotiin, liittymään Meksikon kommunistiseen puolueeseen ja sitten kiirehtimään Venäjälle, jotta siellä, yhdistämällä taiteellisen lahjakkuutensa marxilais-leninistiseen ideologiaan, roiskuu se väreillä, jotka ovat liian kirkas Moskovalle nuorten Neuvostoliiton valtion pääkaupungin talojen seinillä. Valitettavasti jälkimmäisen ei ollut tarkoitus toteutua.
Diego oli yksi maansa ja aikansa koulutetuimmista ihmisistä. Rivera juurrutti Fridaan rakkauden filosofiaan, marxilaisuuteen, maailman rakentamiseen räjähtävällä, vallankumouksellisella tavalla, vaikkakin staattisesti, kankaalle ja seinille.
Frida taiteilijana, vaimona, puoluekumppanina koki syvästi Diegon freskojen tuhoamisen New Yorkin Radio City -rakennuksessa (nykyinen Rockefeller Center), joka järkytti porvarillista Amerikkaa runsaalla vallankumouksellisilla ja kommunismin ideologeilla: Lenin, Trotsky, Engels, Marx … punaisen lipun taustalla vetoomuksella "Kaikkien maiden työntekijät, yhdistykää neljännessä internationaalissa!"
Diego ja Frida. Pojan lupaus
Vaatii hyvin rohkean naisen ottamaan riski tulla raskaaksi ja toivoa saavansa vauvan niin huonossa terveydessä. Itse asiassa oli kolme raskautta, ja riippumatta siitä, kuinka lääkärit kieltivät häntä saamasta lapsia, Frida toivoi silti synnyttävän Dieguiton - pienen Diegon, varmistaen, että se olisi varmasti poika. Intohimoinen halu synnyttää poika Diegolle ei todellakaan ollut Fridan todellinen halu. Täällä hän oli ovela kahdesti.
Ensinnäkin monet amerikkalaisten ja eurooppalaisten mantereiden naiset, joiden kanssa Diego solmi loputtomia röyhkeitä suhteita, yrittivät kaikin tavoin pitää hänet lähellä kaikkia keinoja: lasten syntymästä hänen elämänsä yrittämiseen. Hän ei voinut vastustaa kiusausta pitää miehensä ja Fridansa. Keskeytetyt raskaudet veivät hänen hauraan terveytensä ja tuhosivat luiden rakenteen.
Jos Fridalla ei ollut onnettomuuden takia niin vakavia seurauksia, on mahdollista, että hänellä voisi olla lapsia. Kyvyttömyys tehdä ilman ulkopuolista apua ajoi taiteilijan mustaan melankoliaan, ainoa tie ulos maalaus. Temaattisesti se rakennettiin omalle fyysiselle tuskalleen ja tarinoille kaikista samoista syntymättömistä lapsista. Frida ajoi itsensä näihin tuskallisiin keinuihin nauttien fyysisestä ja henkisestä tuskasta, toistamalla draamansa kankailla ja pienillä tinalevyillä, joita kutsutaan retabloksiksi.
Halusessaan äitiyttä, hän pelkää häntä samanaikaisesti, kuvittelematta täysin mitä hän tekee lapsen kanssa. Jossakin määrin hän tunsi helpotusta toisen pakotetun raskauden lopettamisen jälkeen. On outoa, ettei Diego eikä Frida itse, joka väitteensä mukaan unelmoi pojasta, ei koskaan ajatellut adoptiota. Tämä vahvistaa lisäksi, että hän itse ei tarvinnut lasta, luultavasti hän halusi synnyttää miehensä ja todistaa kaikille naisellisuutensa.
Diego onnistui vaelluksensa aikana luomaan perheen venäläisen taiteilijan Angelina Belovan kanssa. Puoliboheeminen, osittain köyhtynyt elämäntapa Montmartren lämmittämättömissä huoneistoissa, ensimmäisen aivokalvontulehduksen kuolema, jota hän ei voinut antaa anteeksi vaimolleen, heitti heidät eri puolille. He vetivät keskinäisiä valituksiaan ja moitteitaanan koko elämänsä anaalisella tavalla halumatta eivätkä kyenneet antamaan anteeksi toisilleen.
Taiteilija muisti Dieguiton syntymäpäivän ja kertoi Fridalle, mitä taitoja hän haluaisi siirtää pojalleen. Tämä isän suru muodosti Fridan pakkomielle synnyttää Diegon poika.
Palattuaan Euroopasta Diego määritteli oman tyylinsä maalauksessa. Meksikon vallankumouksen kaikujen oli tarkoitus ilmaista maalauksessa, jonka ihmiset näkevät. Maalattujen seinien monumentaalinen laajuus ja loisto, joihin vallankumouksellisen Meksikon ideat ovat tiiviisti sidoksissa kansanperinteeseen, inspiroivat taiteilijaa ja määrittivät hänen luovan suunnan.
Diego Riveralla itsessään oli jotain Meksikon vallankumouksen johtajien virtsaputken huolimattomuudesta. Jos rakastat - niin kaikki naiset molemmilla mantereilla, jos kävelet -, niin olet tyhmä, ja sitten, pumpattuna tequilaan, ammu kaikki katuvalot ja avaa gramofoni omissa häissä Fridan kanssa, hajallaan ja peloissaan kaikki vieraat yhdessä morsiamen kanssa, joka turvautui vanhempien kotiin. Hän voisi antaa kaikki valtioissa ansaitsemansa rahat meksikolaisille työntekijöille, jotka tapasivat Amerikassa rautatieasemalla ja joilla ei ollut keinoja palata Meksikoon.
Viimeisen leipän ja suojan jakaminen, kuten Pariisissa edellisinä nälkäisinä vuosina, Modiglianin ja hänen kumppaninsa Jeanne Hébuternen kanssa oli melko hänen henkeään. Hän tarjosi vaatimattoman kodin ja yksinkertaisen ruoan Trotskille ja hänen perheelleen aikana, jolloin hänellä tai Fridalla ei ollut tilauksia ja siksi rahaa, tajuamalla kuinka vaikeaa on olla kodittomia henkilöitä, jotka vallankumouksellisten näkemystensä vuoksi eivät halunneet hyväksy mitään maata maailmassa.
Ihovektorin reipus, uutuuden tarve kuvien, kasvojen, vaikutelmien ja tuntemusten muuttuessa, voimakas peräaukon libido, lihaskestävyys, jonka avulla voit seistä metsässä ja työskennellä 16-18 tuntia päivässä - näin Diego Tunnetuin taiteilija Rivera esiintyy aikalaistensa edessä. Monumentalist.
Hänen kankaidensa aiheet ovat Meksikon ja maailman vallankumoukset. Hänen kankaidensa sankarit ovat ihmisiä. Ideologia - marxilais-leninistinen opetus. Jos Frida, jolla ei ollut muita aiheita ja malleja, kuvasi vain itseään ja kokemuksiaan, niin Diegolle ei ollut rajoja, ja Lenin, Trotsky, Marx, Ford, Rockefeller ja tietysti naiset ovat hänen kankaillaan.
Hänen työssään politiikka ja seksuaalisuus ovat tiiviisti yhteydessä toisiinsa. Sävellyksissä, joissa Fridan, Tina Madottin ja hänen muiden kommunististen näkemysten ystävien ja toverien muotokuvia ei rekisteröity, naisia, usein alastomia, kuvataan vain kahdessa varjossa: joko äitinä tai prostituoituna.
Henkilöllä, jolla on anaalivektori, on kaksi ääripäätä: puhdas ja likainen. Nainen voi olla joko puhdas tai likainen, mikä on hyvin havaittavissa Diego Riveran työssä. Taiteilijan itsensä muistelmien mukaan hänellä oli vaikea suhde omaan äitinsä kanssa. Hän oli liian despootti, mustasukkainen, moitti aviomiehensä maanpetoksesta ja ennusti Diegolle hänen isänsä kohtalon toistamista.
Osa 3. Pyhä valkoinen kuolema
