Marina Tsvetaeva. Voin sinut takaisin kaikilta mailta, taivaasta … Osa 4
Yhä useampi äänen upottaminen, edelleen täynnä luovuutta. "Eläminen päivittäisen leivän kanssa" tekee äänestä keskittyneen harvinaisen tuuletusaukon keittiön ja pyykin välillä. Konstantin Rodzevich on äkillinen ja lyhyt kohtalon lahja. Seitsemän päivää virtsaputken intohimoa ja äänettömyyden ajattomuutta. Pojan syntymä.
Osa 1 - Osa 2 - Osa 3
Hämäryyden vuodet ovat ohi. Sergei Efron on elossa ja odottaa tapaamista. Pakolaiselämä vie puolisot toisistaan. Sergei on kiireinen itsensä kanssa, Marina - kaikkien kanssa. Yhä useampi äänen upottaminen, edelleen täynnä luovuutta. "Eläminen päivittäisen leivän kanssa" tekee äänestä keskittyneen harvinaisen tuuletusaukon keittiön ja pyykin välillä. Konstantin Rodzevich on äkillinen ja lyhyt kohtalon lahja. Seitsemän päivää virtsaputken intohimoa ja äänettömyyden ajattomuutta. Pojan syntymä.
***
"Ajattelen häntä päivin ja öin, jos tietäisin, että olen elossa, olisin täysin onnellinen …" (kirjeestä Tsvetaevan sisarelle). Joskus tuntui siltä, että kaikki ympärillä olivat jo kauan tienneet miehensä kuolemasta, vain epäröivät puhua. Marina upposi syvemmälle masennukseen, jossa täydellisestä kaatumisesta pelasti vain yksi asia - runous.
Kaikki on viileämpää, kaikki on viileämpää
Kätke kätesi!
Ei mailia välillämme
Maanpäällinen - eroaminen
Taivaalliset joet, taivaansininen maa, Missä ystäväni on ikuisesti -
Luovuttamaton.
Runosarja "Erottaminen" on omistettu Sergei Efronille, itse asiassa Marina valmistautuu eroon elämästä. Äänen keskittyminen sanaan pelasti Tsvetajevan kohtalokkaasta askeleesta ei ensimmäistä kertaa. Useiden kuukausien hellittämätön keskittyminen aviomiehensä kohtaloihin, useita kuukausia jaerukousten nostaminen ovat tuottaneet hedelmää. Marina sai kirjeen Sergeilta. Hän on elossa, hän on Konstantinopolissa: "Elän uskon kautta kokouksessamme …" Tsvetaeva aikoo lähteä Venäjältä "khanin polonista", missä "tuoretta ruokatanssia kuormalla".
Kaikenlaisen katkeruuden takia uutta hallitusta kohtaan Venäjän ja Moskovan eroaminen Tsvetajevalle ei ole helppoa: En pelkää nälkää, en pelkää kylmää - riippuvuutta. Täällä repeytyneet kengät ovat epäonnea tai arvokkuutta, on sääli …”Henkisen äänen etsinnän puuttuminen eurooppalaisesta mentaliteetista, johon Venäjän elämä liittyy erottamattomasti, oli tärkein syy ensimmäinen siirtolaisten aalto. Eurooppalainen ihon pragmatismi on vastoin Venäjän virtsaputken tahtoa.
Hyvin pian venäläiset maahanmuuttajat ymmärtävät: he eivät voi elää kuten Venäjällä. Heitä lohduttaa, että tämä ei ole kauan. He yrittävät vaikuttaa Venäjän kohtaloon ulkomailta, mutta tämä on utopia. Takaisinmaksu osallistumisesta antikommunistisiin järjestöihin ohittaa väistämättä, yrittää kömpelösti tehdä yhteistyötä Neuvostoliiton maan kanssa ei tuhota heti, ensin niiden on hyödyttävä uutta Venäjää. Jokaisesta kykynsä mukaan - kullekin ansioidensa mukaan.
Maattomat veljeydet, maailman orpojen tunti (M. Ts.)
Tsvetaeva saapuu Berliiniin keväällä 1922. Ensimmäinen merkittävä ja hyvin symbolinen tapaaminen täällä on Andrei Bely, joka on täysin menettänyt "painovoiman ja tasapainon jäännökset". Marina alkaa heti runoilijan ahdingosta, eikä niinkään hänen aineellisesta epäonnistumisestaan kuin hengellisestä menetyksestään. Berliinissä kaikki on vierasta venäläiselle sielulle, virtsaputken mentaliteetin omaavan henkilön ihomaisema, ja jopa niin voimakkaalla äänellä kuin Belyssä, on kasarmi.
Runoilija on täysin disorientoitunut avaruudessa, hän vaeltaa päämäärättömästi ympäri kaupunkia absurdilla huivilla ja näyttää täysin sairaalta. Pienen lapsen tavoin Andrei Bely ryntäsi kohti Marinaa, hän tukee häntä valitellen, ettei hän voi antaa enempää vastauksena hänen linjoihinsa: "Hyviä uutisia siitä, että on olemassa jonkinlainen kotimaa ja että mikään ei ole kadonnut." Ja täällä Tsvetajeva antoi periksi puutteelle, virtsaamistaan paljastamalla pala kotimaastaan, täyttäen äänen aukot jakeilla.
Ja nyt kauan odotettu tapaaminen Sergei Efronin kanssa ja muutto Tšekkoslovakiaan. Sergei on edelleen hukassa "valkoiseen ajatukseen", mutta paatos on vähitellen haihtumassa. Muut tehtävät kohtaavat Sergei Yakovlevichin, ensimmäistä kertaa hänen on huolehdittava perheestään itse. Hänen ajatuksissaan hänellä on kuitenkin tutkimuksia, jonkinlaisia kirjallisia hankkeita, Efronit elävät Marinan korvauksesta ja harvoista maksuista. Pariskunnan elämä on kaukana idyllisestä, neljän vuoden eron jälkeen molemmat ovat muuttuneet liikaa, Koktebelin rannalla ei ole enää innostuneita Marinan ja Seryozhan lapsia. He ovat yhä erillään toisistaan.
Mutta lähellä toisiaan
Jopa ilta aamuisin
Työnnä otsaani
Ja nojaten sisälle
(Sillä vaeltaja on Henki
ja menee yksin) …
Sergei on täynnä pääosin täysin tyhjiä toimituksellisia toimintoja, Marina viettää päiviä erakkoina hoitamalla äänipulaa vuorilla. "Mitään maata ei voi avata yhdessä" … Kotirouvan hiljainen elämä ei ole hänelle, hän vertaa tällaista elämää kehtoon ja arkkuun, "enkä ole koskaan ollut vauva tai kuollut mies". Marina on hyvin tietoinen vastuustaan Sergeista, mutta hänen kiihkeä luonteensa ei ole tyytyväinen toisistaan vieroitettujen ihmisten rinnakkaiseen olemassaoloon.
Intohimo heikkenee, ja taas runoilija menee ääniin, runouteen. Tsvetaeva aloittaa runon "Hyvin tehty", johtaa mielenkiintoista kirjeenvaihtoa hänen Sonic-veljensä BL Pasternakin kanssa. Pasternak valittaa, että hänen on vaikeaa, mihin Marina neuvoo aloittaa ison asian: "Et tarvitse ketään eikä mitään … Olet hirveän vapaa … luovuus on paras lääke kaikkien elämän ongelmiin!"
Boris Pasternak myönsi myöhemmin, että romaani "Lääkäri Zhivago" on osa hänen velkaa Marina Tsvetajevalle. Paljon Yuran ja Laran linjoilla heidän kirjeenvaihdostaan. Marina haluaa intohimoisesti tapaamisen Boris Leonidovichin kanssa, mutta hän on liian päättämätön jakamaan tämän hänen "tarpeensa". Pahoittelemaan, että hän jätti sitten "Tsvetajevan itsensä", Pasternak on paljon myöhemmin. Tunneen syyllisyytensä Marinan edessä, hän auttaa tyttärensä Ariadnea vaikeina vankilojen koettelemina aikoina ja sen jälkeen.
Ja sitten, vuonna 1923, Tsvetaeva oli syvästi huolissaan mahdottomuudesta tavata tällaista häntä, niin äänistä Pasternakia. Pakenee täydellisestä epäonnistumisesta yksinäisyyden tyhjyyteen, hän kirjoittaa runoja, kirjoittaa tuskansa ja heittää uusia ja uusia hämmästyttäviä runoja kyltymättömään äänen kohduun: "Johdot", "Sielun tunti", "Pesuallas", "Poem vuori" …
Nimeni on kadonnut
Kadonnut … kaikki verhot
Lähtö - kasvaa tappioista! -
Joten kerran ruoko
Tytär kumartui kuin kori
Egyptiläinen …
Sanoin sinulle: on sielu. Sanoit minulle: on olemassa elämää (M. Ts.)
Ja jälleen, pimeimpänä aikana, joka tapahtuu ennen aamunkoittoa, Marinan elämään puhkeaa uusi intohimo - Konstantin Rodzevich. Hyvin maallinen, ilman minkäänlaisia "katkaisuja", ilman pienintäkään ajatusta runoudesta, vahva, kulki sisällissodan tulen ja veden läpi, joka vieraili sekä punaisissa että valkoisissa, Slashchev-Krymsky itse armahti (prototyyppi Khludovista MA Bulgakovin näytelmässä "Juoksu"), Rodzevich rakastui Marinaan ei vuorten korkeuksiin, vaan elävään, maalliseen naiseen.
Kaikki, jotka olivat tavanneet Marinan aiemmin, tottelivat häntä ja vetäytyivät ennen virtsaputken tahtoa. Rodzevich ei perääntynyt. Hän sanoi: "Voit tehdä mitä tahansa." Mutta ihailemalla hän pysyi itsenäisenä. Virtsaputken tsaarin neito ja lempeä ihon visuaalinen prinssi rakensivat tasa-arvoisten miesten ja naisten intohimoa virtsaputkessa. Heille annettiin seitsemän päivää, mutta näinä päivinä Marina ja Constantine näyttivät eläneen useita elämiä. "Olet ensimmäinen arlekiini elämässä, jossa Pierrotia ei voida laskea. Haluan ensimmäistä kertaa ottaa, ei antaa", hän kirjoittaa Constantine. “Olet ensimmäinen postini (isänniltä). Siirry pois - kiire! Sinä olet Elämä!"
Sergei Efron saa tietää tästä intohimosta vahingossa. Aluksi hän ei usko, sitten hän on masentunut ja kateuden repeämä. Kirjeessään M. Voloshinille hän valittaa "pienestä Casanovasta" (Radzevich ei ole pitkä, totta) ja pyytää ohjaamaan häntä oikealle tielle, Efron itse ei voi tehdä päätöksiä. Ilman Marinaa hänen elämänsä menettää merkityksensä, mutta hän ei voi jatkaa asumista hänen kanssaan yhden katon alla.
Marinalle Sergeyn tietoisuus on kauhea tragedia. Hän repii itsestään Rodzevichin, kuten sanotaan, lihalla, intohimoisesti himoiten häntä ja molemminpuolisesti. Mutta Konstantin selviää ilman Marinaa, ja Sergei ei. Hänen valintansa on ilmeinen. Mitä tulee Efroniin, hän sopeutuu pian tilanteeseen ja jopa ylläpitää ystävällisiä suhteita Rodzevichiin. Toisaalta Marina menettää maan jalkojensa alla pitkään, täydellinen apatia tarttuu jälleen häneen, jossa vastenmielisyys runoon ja kirjoihin on itse toivottomuus. Ja silti hän kirjoittaa Lopun runo, rakkauslaulun Rodzevichille.
Rakkaus on lihaa ja verta.
Väri kastellaan omalla verellään.
Luuletko rakkautta -
keskustelua pöydän yli?
Tunnit - ja kotiin?
Kuinka nuo herrat ja naiset voivat?
Rakkaus tarkoittaa …
- Temppeli?
Lapsi, korvaa arpi …
Marinan traaginen mahdottomuus "jättää S." päättyi tämä hämmästyttävä suhde. Tsvetajeva ja Efron pysyivät yhdessä, ja 1. helmikuuta 1925 syntyi Georgy (Moore), Sergei Efronin mukaan "Pieni meren tsvetajev". On upea valokuva, jossa Konstantin Rodzevich, Sergei Efron ja Moore vangitaan yhdessä. Rodzevich pani molemmat kädet pojan harteille, Efronin kädet selän taakse.
En pelkää olla Venäjän ulkopuolella. Kannan Venäjää itsessäni, veressäni (M. Ts.)
Kun poika syntyi, Tsvetajevan perhe muutti Pariisiin. Elämä täällä Marinalla on sekä menestyksekästä että uskomattoman vaikeaa. Marinan triumf kirjailijana toi hänelle muuten melko vaatimattoman maineen ja palkkiot, mutta myös kateellisia, epätoivoisia, piilotettuja ja selkeitä. Venäläisten maastamuuton joukossa jakautuminen kypsyi konservatiiveiksi ja eurasilaisiksi. Konservatiivit (I. Bunin, Z. Gippius jne.) Ovat sovittamattomia uuden Venäjän muutoksiin, he vihaavat edustajaneuvostoa kovalla vihalla, eurasilaiset (N. Trubetskoy, L. Shestov jne.) Ajattelevat Venäjän tulevaisuus toivossa parasta hänelle. Riittää, kun syytökset ovat riittämätön, anna Venäjän saada mitä haluaa.
Marina pystyi vähiten käyttämään menestystään runoilijana. Hän ei ajatellut tämän aineellisia hyötyjä. Sen sijaan, että vahvistaisi riemuvoitoa Ranskassa ja ajatteli esimerkiksi kirjan julkaisemista, hän kirjoittaa artikkelin "Runoilija kritiikistä", jossa hän julistaa tavanomaisella suoruudellaan: kriitikolla, joka ei ole ymmärtänyt teosta, ei ole oikeutta tuomitsemaan hänet. Tsvetaeva vaati erottamaan politiikan runosta, syyttäen kriitikoita ennakkoluuloista Jeseninin ja Pasternakin työhön.
Yesenin, kuten Mayakovsky myöhemmin, Tsvetaeva tunnusti välittömästi ja ehdoitta omaisuuden tasa-arvon. Tämä raivostutti monia maastamuutosta. Anaalikriitikot ja menneisyyttä tarkastelevat kirjoittajat eivät voineet hyväksyä uuden maan uutta runotyyliä. Tsvetaevalle tämä uutuus oli orgaanista, hän ei voinut olla tuntematta: virtsaputken voima tuli Venäjälle riippumatta siitä, kuinka verinen se oli. Tästä syystä runo Mayakovskylle.
Ristien ja trumpettien yläpuolella
Kastettu tulessa ja savussa
Arkkienkeli Toughsfoot -
Hienoa, Vladimir vuosisatojen ajan!
Hän on vaunu ja hevonen, Hän on oivallus, ja hänellä on oikeus.
Hän huokaisi ja sylkäisi kämmentään:
- Pidä kiinni, kuorma-autojen kunnia!
Yleisten ihmeiden laulaja -
Suuri, ylpeä mies synkkä, Se kivi on raskas
Valittu ilman timantin viettelyä.
Suuri mukulakivi ukkonen!
Haukottelu, tervehdys - ja uudestaan
Akselisoutu - siivellä
Arkkienkeli dray.
Joten "vallankumouksen laulajan" ylistäminen voi johtua vain henkisen tajuttomuuden ominaisuuksien tasa-arvosta, jotka ovat vahvempia kuin tietoisuus itsestäsi valkoisen upseerin vaimona. Ihmisen luominen on usein korkeampi kuin luojan persoonallisuus. Joten I. Buninin teokset ovat paljon todellisempia ja mielenkiintoisempia kuin hän itse. Emme asu - me elämme.
Tsvetajeva oli innokkaasti kiinnostunut runoilijoista, jotka olivat hänen kaltaisiaan psyykkisten ominaisuuksien suhteen. Hänen runonsa Pushkinille ovat ehkä kauneimpia kaikesta runoilijalle omistetusta, koska uskollisimmat, jotka on kirjoitettu sukulaisen hengen kautta. Vain”tasavertaisen vektorin” runoilija pystyi ymmärtämään runoilijan syvää olemusta.
Santarmien vitsaus, opiskelijoiden jumala, Sappi aviomiehiä, vaimojen ilo, Puškin muistomerkkinä?
Kivivieras? - onko hän, Pigtooth, röyhkeä
Pushkin komentajana?
Tsvetajevan runot ovat tällä kertaa yhä äänekkäämpiä, nuorekkaasta visuaalisesta läpinäkyvyydestä ei ole jälkiä. Jokainen rivi on syvä merkitys, sen ymmärtämiseksi sinun on työskenneltävä. Kriitikot ovat loukkaantuneet ja loukkaantuneet Marinan artikkelissa: röyhkeä, tahallinen! "Et voi elää 39 asteen lämpötilan kanssa koko ajan!"
Kunnioitettavat anaalisukupuolet eivät voi ymmärtää, että virtsaputki on "toinen orgaaninen aine, jolla on kaikki oikeudet taiteelliseen ruumiillistumiseen" (I. Kudrova). Virtsaputkessa 39 astetta lämpötila on melko "normaali", samoin kuin käsitteen puuttuminen siitä, mikä on sallittua ja mikä ei ole sallittua. Anaaliset itsepäiset eivät jättäneet mitään mahdollisuutta vuoropuheluun, kokoelma "Versts" Jeseninin, Pasternakin ja Tsvetaevan runoilla leimattiin "viallisten ihmisten" luomukseksi, Pasternakin runot eivät olleet ollenkaan runoja, Tsvetaevan "Vuoren runo" "oli säädyttömyys. Mitä enemmän kaunaa elämäsi jälkeenjäämisestäsi on, sitä enemmän julmuutta peräaukon vektorissa on. Ja vaikka kaikki nämä päästöt eivät koskettaneet Tsvetaevia, hän onnistui tulemaan ei-toivotuiksi muuton vaikutusvaltaisissa kirjallisuuspiireissä jo Pariisin ensimmäisenä vuonna.
En välitä missä olla täysin yksinäinen … (M. Ts.)
Vuodesta 1917 lähtien Tsvetaeva vei itsensä stoisesti koko kotitöiden kuormitukseen, vihainen elämä peitti hänen maailmansa, mutta hän selviytyi, siellä oli edelleen esityksiä, jotka antoivat, vaikkakin pienen avun budjetille, niukat tulot julkaisuista.
Jos tarkastelemme virtsaputken ääniä olevan naisen tällaista tilaa systeemisen tiedon näkökulmasta, voidaan päästä lähemmäs ymmärtämään runoilijan sietämätöntä pysähtymistä "jokapäiväisessä sanassa sanasta". Viestintä supistuu minimiin, kapea lukijaryhmä Euroopassa on Tsvetajevan mukaan supistetussa muodossa Venäjään verrattuna: ei salia, vaan suoloja, ei loukkaavia puheita, vaan kamari-iltoja. Ja tämä on hänen sielunsa virtsaputken pyyhkäisyyn, etsinnän äänettömään lopputulokseen, hänen laumansa orgaaniseen tarpeeseen, joka tuotiin tänne Ranskaan pojalleen ja miehelleen, mutta jopa he ovat jo erillään hänestä, nuori tytär elää oman elämänsä.
Marinan muistona ammattikorkeakoulun ylikuormitetut salit ovat edelleen elossa, missä hän heitti huopakengissä ja käännetyssä takissa "tiukasti, toisin sanoen rehellisesti" kadetin vyöllä vyöteltynä, linjat "Joutsenleiriltä" punaiselle salille., hänen valkoinen joutsenlaulunsa, jossa häneen vastattiin iloisesti, eikä hän mene puolueiden riitoihin. Taistelun tempaus antoi Tsvetajevalle kauhean ajan Moskovassa. Venäjää täydentävillä äänitarkoituksilla hän yhdisti voittajat ja voitetut yhdeksi parveksi.
Euroopassa virtsaputken ääni-johtaja-runoilija Marina Tsvetaeva puhdistaa ruukut, keittää puuroa, menee markkinoille, kasvattaa poikaa ja riitaa aviomiehensä ja tyttärensä kanssa. "Edalnyn" melussa ja höyryissä ei ole mitään keinoa keskittyä ääniin. Kukaan ei tarvitse sitä täällä, ei ole oivallusta. Johtaja ilman pakkausta muukalaismaisemassa ilman toivoa palata: missään.
Koti-ikävä! Pitkä
Paljastettu ongelma!
En välitä ollenkaan -
Missä täysin yksin
Ole mitä kiviä mennä kotiin
Kävele basaarin lompakon kanssa
Taloon ja tietämättä mikä on minun, Kuten sairaala tai kasarmi.
En välitä kumpi niistä
Kasvot harjaavat vankina
Leo, mistä ihmisen ympäristöstä
Siirtymään - varmasti -
Itseensä, yhden miehen tunteisiin.
Kamtšatkan karhu ilman jäätä
Missä ei tule toimeen (enkä yritä!), Missä nöyryyttää - olen yksi.
(1934)
Yrittäessään jälleen vetää itsensä rutiinin suosta hiushaarasta, Marina kääntyy jälleen Pushkinin puoleen, tällä kertaa proosassa "Pushkin and Pugachev". Ei ole sattumaa, että Tsvetajeva valitsee tämän teeman koko Puškinin perinnöstä. "Pahojen tekojen ja puhtaan sydämen" teema, ikuinen teema vastakohtien sekoittumisesta venäläisessä mentaliteetissa, on Marina Tsvetajevan mukaan suuri viettelevä voima, jota on turhaa vastustaa. Keskittynyt meditaatio tällaisen sekaannuksen perussyyn ja seurauksiin on hengellisen äänen etsiminen avaimen olemassaolon laeille.
Huolimatta kovasta taloudellisesta tilanteesta, kustantamojen kieltäytymisestä painaa skandaalimaista Tsvetajevaa ja Sergein itsepäisestä haluttomuudesta ansaita mitään muuta sen lisäksi, mitä hän halusi, Marinalla ei ollut ajatuksia palata kotimaahansa: "He hautaa minut sinne. " Tämä oli Tsvetajevalle selvää. Mutta hänellä ei enää ollut voimaa vastustaa Sergein ja lasten intohimoista halua palata Neuvostoliittoon. Marina on yhä useammin äänen masennuksessa.
Jatkoa.
