Hikikomori. Näytön kannen alla mustat kyyneleet
Hän oli jo lakannut miettimästä, miksi hän heräsi. Ja mielialasta ei ollut ajatuksia pitkään aikaan. Heräsin niin heräsin. Vetämättä mitään pikkuhousujensa yli, hän istui tietokoneen ääressä tavanomaisella käden painalluksella kytkenyt koneen päälle yhdistämällä sen todellisuuteen. Uusi päivä on alkanut …
Slava avasi hitaasti silmänsä. Viimeinen valonsäde välkkyi huoneeseen. Melkein kuusi illalla välähti päänsä läpi. Hyvin. Hyvä vitun aamu. En halunnut nousta ylös - päivä ei jälleen kerran edistä mitään muuta kuin vieraantumista. Mutta hän oli jo lakannut miettimästä, miksi hän heräsi. Ja mielialasta ei ollut ajatuksia pitkään aikaan. Heräsin niin heräsin. Vetämättä mitään pikkuhousujensa yli, hän istui tietokoneen ääressä tavanomaisella käden painalluksella kytkenyt koneen päälle yhdistämällä sen todellisuuteen. Uusi päivä on alkanut.
Älä lähde huoneesta, älä tee virhettä.
Miksi tarvitset aurinkoa, jos tupakoit Shipkaa?
Kaikki oven takana on merkityksetöntä, varsinkin onnen huuto.
Mene vain vessaan ja palaa heti.
Joseph Brodsky.
Kuka kääntää vaihtokytkimen
Slava ei ole kauan halunnut mitään. Hän ei voinut edes saada säännöllistä työtä, koska useita kertoja vuodessa hänet peitti tilan aalto, jossa hän tunsi olevansa vihannes. Hän ei koskaan tiennyt, milloin tämä kausi tulee - vieraantumisen, läheisyyden ja jonkinlaisen sisäisen ahdistuksen aika. Kyvyttömyys hallita aikaa, omaa tilaansa tai halujaan johti vähitellen ajatukseen toivottomuudesta. Kaikki puheet siitä, kuinka voit koota itsesi yhteen, tuntui hänelle hirvittävän hauska. Ota? Käteesi? Yleensä - hän on nuori komea kaveri, jolla oli kaikki mahdollisuudet tulla lupaaviksi.
Tavallisessa elämässä tytöt jopa pitävät hänestä. Mutta tavallinen elämä ei kestä kauan. Sitten yhtäkkiä tämä vaikea vieraantumisjakso tulee jälleen, kun et halua nähdä ketään, et halua herätä, et halua elää. Ikään kuin joku kytkee jonkinlaisen vaihtokytkimen sisälle - eikä hänellä ole enää vapautta hävittää itseään. Ruoka, nukkuminen ja muut nautinnot ovat hänelle kohtuuhintaisia ylellisyyksiä. Ellei hänen äitinsä tule säännöllisin väliajoin tuomaan ruokaa ja jotenkin tukea, hän ei todennäköisesti olisi ajatellut ruokaa. Haluan ulvoa kuuhun. Mutta edes tämä ei toimi. Ehkä törmätä seinään. Tai hengailla tietokoneessa harvoina valaistumisen päivinä.
Kuinka kauan tämä vieraantumisjakso on?
Joskus useita kuukausia. Mutta itse asiassa hän lopetti laskemisen kauan sitten. Tällaisen elämän aikataulun mukaan et voi hypätä hevosen päälle. Job? - Kukaan ei voi sietää kaveria, joka voi milloin tahansa aloittaa sosiaalisen fobian. Ainoa jäljellä oli soveltaa matemaattisia taitojasi pokeriin. Itse asiassa hän ansaitsee elantonsa. Kun hän elää.
Tytöt? - Ennemmin tai myöhemmin he jättävät hänet. Ja palatessaan tavalliseen elämään hän tajuaa, että hänellä ei ole vapaita pitää heitä ja ennen kaikkea haluaisi vahingoittaa heitä. Lääkärit eivät pysty selvittämään, mikä on vialla. Määritetyt lääkkeet eivät auta. Helpottavatko ne hänen olemassaoloa pahenneiden valtioiden aikana? Tuskin. Ja itse asiassa, mitä sillä on merkitystä.
Tässä elämässä hänellä ei ole haluja, paitsi yksi, joka murtautuu SOS-signaalina sielunsa syvyydestä: odottaa, kunnes hän päästää jälleen.
Hei, olen hikikomori
Älä lähde huoneesta. Voi, anna huoneen vain
arvata miltä näytät. Ja yleensä incognito
ergo summa, kuten aine on huomannut muodossa sydämissä.
Älä lähde huoneesta! Kadulla, teetä, ei Ranskaa.
Joseph Brodsky.
Valitettavasti Slavan vieraantumisen hyökkäykset eivät ole yksittäisiä. Nuoret, joilla on samanlaisia ongelmia ympäröivän maailman havaitsemisessa, ovat yhä yleisempiä. Japanissa tästä on tullut sosiaalinen ilmiö hikikomori (Hikikomori - "tulla pois, vetäytyä, poistaa", "vangita"). Toisin sanoen, hikikomori on erityinen nuorten ja nuorten sosiaalisen sopeutumisen häiriö, joka koostuu vieraantumisesta ja kontaktien välttämisestä ihmisiin. Muutama vuosi sitten psykologit väittivät, että Japanissa on jopa miljoona hikikomoria - noin viidennes kaikista nuorista, 1% maan koko väestöstä. Ihmisten keskuudessa hikikomori kokee epämukavuutta, pelkoa, alemmuuden tunteita ja paniikkia. Ja jos lääkärit taistelevat sosiaalista ahdistusta psykoterapialla, rauhoittavilla aineilla, masennuslääkkeillä ja ahdistusta lievittävillä anksiolyytteillä,sitten hikikomorit itse ratkaisevat ongelman omalla tavallaan - vieraantumalla yhteiskunnasta.
Venäläiset hikikomori kirjoittaa tästä itsestään:
”En ole poistunut talosta kolme vuotta, näyttää siltä, että olen hikikomori. Hän oli tavallinen - jopa hauska - henkilö, hän opiskeli, työskenteli, yritti noudattaa yhteiskunnan normeja: saada "lukio", löytää työpaikka, perustaa perhe. Joten asuin 23-vuotiaana, ja sitten minulle alkoi sattua ongelmia: erosin tyttöystäväni kanssa, sukulaiset heittivät minulle paljon rahaa, luopuivat hyvästä työstä siirtyäkseen toiseen yritykseen ja kieltäytyivät viimeinkin hetki … Vähitellen aloin vetäytyä itsestäni, vieraantua, menettää ystäviä. Aluksi asuin säästöjen kustannuksella, mikä vaatimattomalla olemassaolollani riitti 1,5 vuodeksi. Sitten hän alkoi elää vanhempiensa kustannuksella. Tunsin, että minua pilkattiin. Ja tulos on kolmen vuoden yksinäisyys eikä tavoitteita, haluja eteenpäin. Lähden talosta vasta aamulla noin kello viisi ostamaan välipalaa ja joskus juoksemaan stadionille. Nyt haluan silti päästä pois tästä vieraantumistilasta, mutta kaikki yritykset ovat tähän mennessä epäonnistuneet. Mutta haluan tulla osaksi tätä, vaikkakin epäoikeudenmukaista, mutta yhteiskunta, enkä henkilökohtainen maailmani, johon olen lukinnut itseni kaikista vastoinkäymisistä."
”Lapset voivat muuttua hikikomoriksi, jos heidän vanhempansa tukahduttavat heidän yksilöllisyytensä, niin minulla oli, ja olen ollut hikikomori jo useita vuosia, vaikkakaan niin kovaa kuin Japanissa. Käyn harvoin ulkona, en kommunikoi kenenkään kanssa, paitsi perheeni kanssa, paitsi isäni. Hän aina tukahdutti minut aikaisemmin, ja nyt hän ei osaa kommunikoida kanssani, vain opettaa. 90 prosentille kaupunkilaisista olemme jatkossakin tavallisia simulaattoreita, freeloadereita, laiskoja, tylsiä ja heikkoja."
”Psykologiselta kannalta katsottuna yhteiskunta ei houkuttele minua ehdottomasti, itse asiassa sellaisena kuin minä olen. Syyt hänen kanssaan ylittämiseen ovat puhtaasti käytännöllisiä ja taloudellisia."
Mutta on myös muita tapauksia. Foorumin lukija kertoi löytäneensä yhden hikikomorin, jonka sanoista hän ymmärsi, että päätös vetäytyä oli "ehdottoman terveellinen halu, joka perustui ihmisten haalistuneeseen kiinnostukseen".”Tätä edeltää mitään ongelmia. Hänellä oli instituutti, ystäviä ja tyttöystävä. Väsyin vain, se alkoi painaa minua. Kerran hän päätti viettää jonkin aikaa yksin itsensä kanssa ymmärtääkseen ongelman juuren, mutta lopulta hän tuli siihen tulokseen, ettei mitään tarvinnut ymmärtää. Loppujen lopuksi voit vain istua huoneessasi eikä mennä mihinkään, jolloin vapaaehtoisesti tulee hikikomori, tyttö kirjoittaa. "Kun aloin kysyä häneltä kysymyksiä yrittäen rajata hänen persoonallisuutensa selvemmin, kaveri huomasi hienovaraisesti, ettei halunnut enää puhua, ja katkaisi yhteyden ICQ: han."
Mikä on hikikomorin pahan juuret?
Älä ole idiootti! Ole sellainen kuin muut eivät olleet.
Älä lähde huoneesta! Eli anna huonekaluille vapaa valta, sekoita kasvosi taustakuvaan. Lukitse ja barrikadi itsesi
kaapilla, joka sisältää kronoja, avaruutta, eroja, rotua, viruksia.
Joseph Brodsky.
"Netissä on paljon tietoa hikikomorista, mutta nämä artikkelit eivät avaa minulle mitään uutta", kirjoitti erään foorumin lukija. Mitä heistä tiedetään? Se, että he mieluummin pitävät virtuaalitodellisuutta yhteiskunnasta, eivät jätä kadun tiloja, nukkuvat päivällä, katsovat televisiota yöllä, pelaavat tietokoneella, surffaavat Internetissä tai keskustelevat, lukevat tai vain tuijottavat seinää tunteja. He elävät sukulaisten tuesta.
On tunne, että hikikomori tulee laiskuudesta (vanhemmat tarjoavat jotain) ja haluttomuudesta voittaa paikkansa auringon alla (heikkoudet, jotka eivät kykene mihinkään). Hikikomorit itse kuitenkin kirjoittavat usein Internetissä, etteivät he tiedä, miten päästä pois vieraantumistilasta, johon he ovat ajaneet itsensä. Tämän vieraantumisen mekanismi käynnistettiin, ja yhteiskunnan viha, tulevaisuuden epävarmuuden ärtyneisyys ja oman päämäärättömän elämän ymmärtäminen tekevät elämästä sietämätöntä hikikomorille. Ajatus, joka käy hänessä säännöllisesti päästä eroon tästä vieraantumistilasta, hajoaa täydelliseen voimattomuuteen ja olemassaolon merkityksettömyyteen. Ja yritykset muuttaa jotain epäonnistuvat surkeasti.
Mutta kaikki tämä ei tapahdu yhdessä yössä. Ennen kuin lukitsee huoneensa oven, hikikomori käy läpi sosiaalisen eristyneisyyden polun. Vanhemmat painostavat heitä, ikäisensä nöyryyttävät heitä, he tuntevat usein alemmuutensa ja epävarmuutensa ja muuttuvat vähitellen yhä onnettomammiksi. He ovat usein vihaisia itselleen avuttomuudestaan, ja joskus, eivätkä näe ratkaisuja vieraantumisesta pääsemiseksi, he ovat aggressiivisia sukulaisia kohtaan (varsinkin kun he vaativat "tehdä jotain eikä istua huoneessaan") ja itseään kohtaan - he voivat vahingoittaa itseään, lopettaa elämänsä itsemurha.
Ja vielä, mistä modernit "samurai" tulevat? Japanilaisten psykologien tutkimusten mukaan hikikomorit ovat niitä, jotka eivät löydä itseään yhteiskunnasta, eivät kykene täyttämään sosiaalista rooliaan ja löytämään "todellisen minän", "itseni". Psykologien havaitsema hikikomori-ilmiö on ominaista keskiluokalle. Köyhissä perheissä hikikomoria ei löydy väitetysti johtuen siitä, että lapset, myös viestintäongelmista kärsivät, joutuvat ansaitsemaan elantonsa, toisin sanoen "menevät ihmisten luokse". Ei ole aikaa vieraantumiseen.
Psykologit kuvaavat tätä hikikomorin ilmiötä, sen seurauksia, mutta eivät voi osoittaa sosiaalisen vieraantumisen tarpeen syitä. Toisen näkemyksen tästä ilmiöstä tarjoaa Yuri Burlan koulutuksessa "System-vector psychology", joka perustuu siihen, että ihmisen elämänskenaario rakentuu halusta saada nautintoa ja olla onnellinen. Hän pyrkii tähän luonteensa antamien vektoreiden puitteissa, jotka määräävät ihmisessä tietyt halut. Toisin sanoen "emme ajattele, mutta ajattelemme". Kun saamme iloa, olemme onnellisia. Ja mikä laatu onni on, riippuu vektorien kehityksestä ja toteutumisesta. Sisäinen kurjuus tai puutteellinen puute, tyhjyys, älä jätä ihmiselle mahdollisuuksia saada täyttä nautintoa. Hänellä on vain yksi tapa jäljellä - nauttia käytettävissä olevasta tavasta.
Hikikomorin vieraantuminen johtuu useista syistä. Ehkä heidän joukossaan on niitä, jotka loisivat tarkoituksellisesti vanhemmistaan. Mutta useammin hikikomori kulkee omalla tavallaan sosiaalista epäsopeutumista etsimällä vastauksia kysymyksiin: miksi hän elää ja kuka sitä tarvitsee?
Oman olemassaolon merkityksen etsimisestä ei ole tulossa vakaa idea kaikille. Ja japanilaiset tutkijat eivät turhaan huomanneet, että köyhissä perheissä ei ole aikaa ajatella absoluuttisia elämänluokkia, filosofiaa ja muita hölynpölyjä, jotka näyttävät useimmille ihmisille. Mutta ihmisille, joilla on äänivektori ja joita pidetään hikikomoreina yhteiskunnassa, nämä haut eivät ole vain mielihahmo, vaan lajirooli, jonka he tiedostamattomasti suorittavat kaikissa olosuhteissa ja missä tahansa maisemassa. Ainoa kysymys on, missä määrin niiden kehitys antaa heille mahdollisuuden hoitaa roolinsa modernilla maisemalla arvokkaasti, aikojen hengessä.
Ääni-tutkijat ovat potentiaalisesti neroita. Ja jos yhden ihmisen toteutunut vektori voi johtaa läpimurtoon millä tahansa tietyllä alalla, kansakunnan tasolla - uuteen ajatukseen yhteiskunnan järjestämisestä ja yleensä - uudelle inhimillisen kehityksen kierrokselle, sitten toteutumattomalle yksi päinvastoin johtaa itsemurhiin, katastrofeihin maassa ja maailmanlaajuisiin peruuttamattomiin seurauksiin ihmiskunnalle.
Yhä useammat lapset osallistuvat tietokonepeleihin ja liittyvät hikikomorien joukkoon. Hikikomori ei ole kaukainen itäinen pelottava tarina, se on tämän päivän todellisuus. Tuleeko heistä sosiaalisia syrjäytyneitä ihmisiä, jotka ovat täynnä vieraantumista, vai pystyvätkö he löytämään kelvollisen paikan elämässä?
