M. Bulgakov "Mestari ja Margarita". Osa 3. Pontius Pilatus: Löytö ja astrologin poika
Apokryfinen juoni Kristuksen passiosta keskittyy melkein kokonaan Pontius Pilatukseen - hänen ajatuksiinsa, tunteisiinsa ja tekoihinsa. Hänen elämänsä muuttuu tapaamisen jälkeen vaeltavan filosofin Ha-Notsrin kanssa, vaikka hän ei yrittänyt vakuuttaa häntä tai suostutella hänen näkemyksiään elämästä.
Klassikko on kirja, jonka tietty kansa tai joukko kansakuntia päättää lukea pitkään ikään kuin kaikki sen sivuilla olisi ajateltu, väistämättä, syvästi kuin kosmos, ja salli lukemattomia tulkintoja.
Jorge Luis Borges "Klassikoista"
Mestari ja Margarita on romaani, jossa sanotaan enemmän kuin sanotaan. Kokonaisvaikutelma syntyy juuri ilmakehän vaikutuksen, täydellisen uppoutumisen myötä tapahtuviin aikoihin ja paljon vähemmässä määrin syy-seuraussuhteiden kuvausten tai tapahtumien tulkinnan kautta.
Samalla tavalla Yeshuan kuva muodostuu suuremmassa määrin sanomattoman kautta: "Prokuraattorille näytti epämääräiseltä, että hän ei saanut jotain päätökseen tuomitun kanssa, ja ehkä hän ei kuunnellut jotain …".
Apokryfinen juoni Kristuksen passiosta keskittyy melkein kokonaan Pontius Pilatukseen - hänen ajatuksiinsa, tunteisiinsa ja tekoihinsa. Hänen elämänsä muuttuu tapaamisen jälkeen vaeltavan filosofin Ha-Notsrin kanssa, vaikka hän ei yrittänyt vakuuttaa häntä tai suostutella hänen näkemyksiään elämästä.
Pelkästään läsnäolollaan, olemassaolollaan, sillä vilpittömällä yksinkertaisuudella ja luottamuksella omaan vanhurskauteensa Yeshua kääntää julman prokuristin koko maailman, koska hänelle "totuus on helppo ja miellyttävä puhua".
Pontius Pilatus. Mikä on totuus?
Pilatuksen elämä on täynnä vihaa: hän vihaa työpaikkaansa ("älä loukkaantunut, sadanpäämies, asema on toistettavasti vielä pahempi"), vihaa Yershalaimia ("maan päällä ei ole enää toivotonta paikkaa. En puhu Olen sairas joka kerta, kuinka minun täytyy tulla tänne”), mutta tärkeintä on, että hän menetti täysin uskonsa ihmisiin ja menetti kaiken kiinnostuksensa heitä kohtaan. Ainoa olento, johon hän oli kiinnittynyt, oli hänen koiransa, Banga.
Bulgakov onnistui kuvaamaan Pilatuksen äänivajetta hyvin tunnistettavalla tavalla: halu yksinäisyyteen, irtautuminen ihmisistä, tunne elämänsä merkityksettömyydestä, tyydytyksen puute, ilo, onnellisuus. Nämä tilat johtavat häneen terveille asiantuntijoille ominaiseen sairauteen - hemikraniaan - joka saa hänet siihen pisteeseen, että hän "ajattelee heikosti kuolemaa".
Nykykielellä hemikrania on migreeni, sairaus, jossa puolet pään sattuu. Kuten silloin ja nyt, lääketiede ei määritä erityistä syytä eikä voi tarjota taattua lääkehoitoa tälle taudille, jolla on selvä psykosomaattinen luonne.
Kysymykseen "mikä on totuus?" hän saa odottamattoman vastauksen, joka osuu kohteeseen.
Hämmästyttävän tarkka käsitys tapahtumasta, tämän oudon kodittoman hämmästyttävä kyky tuntea toisen ihmisen tila ajatuksiinsa, haluihinsa ja heikkouksiinsa saakka ja epätavallinen filosofinen vakaumus siitä, että kaikki ihmiset ovat hyviä, on täysin ristiriidassa prokuristin maailmankuvan kanssa ja samalla houkuttelee hänen huomionsa, hän haluaa myös kuunnella Yeshuaa.
Kaikki tämä näyttää olevan haastavaa, herättää prokuristin kiinnostuksen ja käynnistää ajatusprosessin samanaikaisesti halun kanssa keskustella. Pilatus saa sen, mistä hän on ollut niin kauan irti - ajattelemisen aihetta ja kelvollisen kumppanin. Yhdessä hetkessä hänen päänsärky ohittaa, hän unohtaa röyhtäevän hajun, joka vaivaa häntä, ja paahtavan auringon, ajatuksissaan salamannopeasti muodostetaan oikeuttava tuomio "vaeltava filosofi osoittautui hulluksi".
Prokuraattori oli edelleen janoinen, viestintä Yeshuan kanssa täytti hänet uusilla merkityksillä, ideoilla, ja tuskallisampi Pilatukselle on uutta tietoa kerjäläisen filosofin tapauksessa. "Majesteettin loukkaamista koskevaa lakia …" ei voitu rikkoa ilman sitä seuraavaa kuolemanrangaistusta.
"Tapettu!", Sitten: "Tapettu!.."
Välittäjän välitön näkemys ennakoi tapahtumien traagista kehitystä. Hän ymmärtää, että teloitus on väistämätöntä, mutta hän ei ole valmis uhraamaan uraansa tai edes omaa elämäänsä vagabond-filosofin pelastamiseksi.
Kivulias kuolemattomuus
Kyseessä on hänen oman pelkuruutensa jakso, jonka Pontius Pilatus muistaa ja maksaa hinnan kahden tuhannen vuoden ajan. Itse järjestämä henkilökohtainen helvetti on takaisinmaksu teosta, joka on vastoin henkilökohtaisia ajatuksia oikeudenmukaisuudesta ja laillisuudesta.
Kaikki hänen yrityksensä palauttaa sisäinen tasapainonsa: teloitettujen hautaaminen, petturi Juudaksen murha, "verisen rahan" palautus Kaifalle, apu Matthew Leville - eivät voi sovittaa kauheinta Pilatuksen mukaan, ihmisten paheista …
"Kuolemattomuus … kuolemattomuus on tullut …"
Tässä se on, laskeminen - loputon kärsimys, kyvyttömyys kuolla, ollessa pysyvässä tilassa, jossa äänivektorin tarpeet eivät täyty. Todellinen kidutus, joka tosielämässä herättää itsemurha-ajatuksia, mikä näyttää olevan ainoa mahdollinen tie. Tämä on todellinen helvetti - täydellinen kyvyttömyys lopettaa kärsimyksesi.
"… ja kuolemattomuus jostain syystä aiheutti sietämätöntä melankoliaa."
Vain ajan myötä tajuessaan tapahtuneen Pilatus tajuaa, että nyt "hän tekee kaiken pelastaakseen täysin viattoman, hullun unelmoijan ja lääkärin teloituksesta!" Ja jonnekin jopa enemmän kuin elämä. Hän antoi hänelle merkityksen, uskoa ihmisiin ja parantumista hemikraniasta.
Kaikki valta on väkivaltaa ihmisiin
Yeshua Bulgakova on tavallinen ihminen: jännitys ja pelko ovat hänelle ominaista, hän ei tee ihmeitä eikä kesyttää elementtejä, hänellä on vain yksi opiskelija eikä hänellä ole lainkaan vanhempia, hän ei julista jumalallista alkuperäänsä, mutta elää yksinkertainen elämä. Kuinka hän tietää kuinka, kuinka tietää, kuinka pitää sitä itselleen sopivana. Yeshuan tavallisuus on tarkoituksellisesti silmiinpistävää, jotta myöhemmin, myöhemmin muuttumassa selittämättömäksi voimaksi, hämmästyttäväksi kyvyksi muuttaa ihmisten elämää peruuttamattomasti.
Ei ollut paatosta, ei saarnoja, ei ohjeita. Oli vain totuus. Ääni kyky sisällyttää toinen henkilö - toteuttaa omat puutteensa, halunsa ja kärsimyksensä kerrottuna virtsaputken luonnollisen altruismin voimalla. Tämä on Yeshua. Äärimmäisen harvinainen yhdistelmä ihmisen psykologisia ominaisuuksia, joka pystyy kääntämään koko maailman ylösalaisin, muuttamaan historian kulkua ja avaamaan uusia tapoja inhimilliselle kehitykselle.
"… Kaikki valta on väkivaltaa ihmisiin … tulee aika, jolloin ei keisarien eikä minkään muun vallan ole valtaa. Henkilö siirtyy totuuden ja oikeuden valtakuntaan, jossa valtaa ei tarvita ollenkaan."
Tässä se on visio uudesta virtsaputken sosiaalisesta muodostumasta. Totuuden ja oikeuden valtakunta on järkevä ajatus henkisen yhteiskunnan rakentamisesta. Kun psyyke avautuu, kun kukin ymmärtää toisen itsestään, havaitsee toisen toiveet omiksi, hän ei voi enää vahingoittaa ketään. Tällaisessa yhteiskunnassa ei ole tarvetta hallita lakeja ja kulttuurirajoituksia; se elää luonnollisesti oikeudenmukaisuuden ja armon käsitteiden mukaisesti, ei itselleen, vaan kaikille.
Bulgakov esittelee lukijan silmille kristinuskon syntymän - Matthew Levin ja Pontius Pilatuksen sielussa. Heidän sisäiset muutokset kosketuksesta henkisiin ovat silmiinpistäviä syvyydessään ja näyttävät mahdottomilta.
Tietysti tällainen käännekohta historiassa ei voisi jäädä ilman Wolandin henkilökohtaista huomiota. "Väsynyt prokuristi haaveili, että joku istui tyhjässä tuolissa." Kuka se oli, ei ulkomaalainen patriarkan lampista, joka sitten kertoisi tämän tarinan?
Ja eikö samasta syystä päädy Woland Moskovaan 1930-luvulla? Toinen historiallinen virstanpylväs. Aika, jolloin ideologia syrjäytti uskonnon miljoonien venäläisten arjesta.
Foundling ja astrologin poika
Kahden tuhannen vuoden ajan roomalaisen prokuraattorin nimi on lausuttu yhdessä Jumalan Pojan nimen kanssa kristittyjen rukouksissa ympäri maailmaa.
“… He muistavat minut - he muistavat sinut välittömästi! Minä - löytö, tuntemattomien vanhempien poika, ja sinä - astrologikuningas ja jyrsijän tytär, kaunis Pyla.
Kyllä, älä unohda, muista minut, astrologin poika, - kysyi Pilatus unessa."
Suuri prokuristi pitää kunniaksi muistaa Jeshuan vieressä, jolla ei ole niin upeita regalioita, mutta joka seisoo henkisessä kehityksessään pää ja hartiat kenenkään yläpuolella.
Ja nyt, kahden tuhannen vuoden jälkeen, Pontius Pilatus on lunastanut syyllisyytensä ja hänet voidaan vapauttaa. Siellä, missä hän pyrki niin paljon koko ajan, sille, jonka kanssa hän oli niin innokas puhumaan.
- Vapaa! Vapaa! Hän odottaa sinua!
Heidän tapaamisensa tapahtui lopulta, kun mestari päästää irti romaaninsa sankarin, joka on kärsinyt ja kärsinyt kärsimyksistä.
Kristinusko on täyttänyt tehtävänsä, ihmiskunta on kulkenut tämän polun, ja nyt ihmiset tarvitsevat jotain muuta. Erilaiset sisäiset muutokset. Itsetuntemus. Henkinen kasvu, joka alkaa psykologisesta lukutaidosta. Polku Luojaan. Jokaisen oma polku.
"Vapaa-aikaa oli niin paljon kuin tarvittiin, ja ukkonen tulee vasta illalla, ja pelkuruus on epäilemättä yksi kauheimmista paheista."
***
Mikhail Afanasyevich on nerokas kirjailija, joka on luonut nerokkaan teoksen ajan ulkopuolella. Romaanin lukeminen Yuri Burlanin systeemivektoripsykologian prismassa paljastaa siinä uusia puolia ja tarjoaa mielelle ainutlaatuista ruokaa, stimuloi ajattelua ja antaa vertaansa vailla olevan ilon löytämisestä.
Lue myös:
M. Bulgakov "Mestari ja Margarita". Osa 1. Woland: Olen osa tätä valtaa …
M. Bulgakov "Mestari ja Margarita". Osa 2. Kuningatar Margot: Kuolen rakkauden vuoksi
