Sota saksalaisen upseerin lapsen silmin. Elokuva "Poika raidallisessa pyjamassa"
Kuvan päähenkilö on kahdeksanvuotias saksalainen poika nimeltä Bruno. Koska näemme koko kuvan lapsen silmin, ymmärrämme, että poika ei tiedä koko totuutta siitä, mitä tapahtuu. Jotta voisimme ymmärtää paremmin kirjan kirjoittajan John Boyne -viestin, jonka perusteella "Poika raidallisessa pyjamassa" -elokuva kuvattiin, ja jotta sankareiden hahmot voitaisiin paremmin ymmärtää, katsotaan kuvaa läpi prisman "Järjestelmä-vektoripsykologia" -koulutuksen tuntemus …
Historia on osa elämäämme, ja sota on osa historiaamme. Joka vuosi 22. kesäkuuta, suuren isänmaallisen sodan alkamispäivänä, ja 9. toukokuuta, voittopäivänä, palaamme mielihaluttomasti henkisesti noiden vuosien kauheisiin tapahtumiin.
Pääsääntöisesti tuoreita elokuvasovituksia ja uusia elokuvia sodasta julkaistaan TV-ruuduilla vuosittain. Niitä on monia, ne koskevat eri asioita ja samalla yhtä asiaa. Noin yksi suru kaikille. Ne koskevat kipua ja rakkautta, julmuutta ja hellyyttä, epäoikeudenmukaisuutta ja kostoa, ystävyyttä ja pettämistä. Ja kun puhumme sodasta, ajattelemme usein, että tämä on aikuisten asia. Jokaisen on kuitenkin kärsittävä, myös lapset.
Sodan naiivit lapset, jotka uskoivat vain hyviin asioihin, kohtasivat aivan toisen todellisuuden. Lapsettomuudesta kärsivät, heikot ja puolustuskyvyttömät heidän täytyi kasvaa nopeasti.
Suojelun ja turvallisuuden tarve sodassa kasvaa satoja kertoja. Ystävyys saa erityistä voimaa ja omistautumista. Vilpitön halu tulla toverin avuksi auttaa monia lapsia sodan aikana. Ystävien välinen läheinen emotionaalinen side takaa turvallisuuden ja selviytymisen tunteen julmalla sodan aikana. Lapsi ei näe esteitä ystävyydelle, jos se on sydämensä sydämestä. Kansalaisuudella ja aineellisella asemalla ei ole hänelle merkitystä. Tällainen tarina lapsuuden ystävyydestä sodan aikana, vilpitön ja traaginen, näkyy elokuvassa "Poika raidallisessa pyjamassa".
”Sotilaan elämässä on harvoin valinnanvaraa. Tärkeintä hänelle on velvollisuus"
Kuvan päähenkilö on kahdeksanvuotias saksalainen poika nimeltä Bruno. Hän asuu vanhempiensa ja vanhemman sisarensa Gretelin kanssa suuressa Berliinin talossa. Bruno on melko onnellinen, hän käy koulua, pelaa lentokoneita ystäviensä kanssa ja näkee usein isovanhempansa. Eräänä päivänä hänen isänsä Ralph kertoo perheelle lähestyvästä muutoksesta. Isän tärkeä työ, nimittäin keskitysleirin komentajan uusi asema, pakottaa heidät muuttamaan syrjäiseen paikkaan kaukana tavallisesta ja onnellisesta pääkaupungin elämästään.
Elokuvan ensimmäiset kuvat eivät edes vihjaa katsojalle Saksan sodasta. Mutta se on 1944, toisen maailmansodan huippu. Ohjaaja Mark Herman osoittaa tarkoituksella sotilaallisen Berliinin ulkoisen rauhan ja helppouden, niin että tulevaisuudessa näemme terävän kontrastin saksalaisten ja keskitysleirin vankien välillä.
Ajatusten puhuminen ääneen voi olla vaarallista
Koska näemme koko kuvan lapsen silmin, ymmärrämme, että poika ei tiedä koko totuutta siitä, mitä tapahtuu. Hän vie keskitysleirin maatilalle ja on varma, että "raidallisessa pyjamassa olevat ihmiset" harjoittavat maataloutta ja rentoutuvat raikkaassa ilmassa. Näemme myös, etteivät kaikki Saksan aikuiset tuolloin täysin ymmärtäneet natsipolitiikan julmuutta ja armottomuutta. Osaavalla tavalla kuvatut elokuvat juutalaisten elämästä leirillä kuvailivat väärin vankien mukavaa ja iloista elämää.
Poliittisten myyttien luomista on aina käytetty läpi historian kansalaisten tyytymättömyyden hillitsemiseksi. Joten Brunon äiti, unenomainen, hoikka nainen, joka on upotettu pääasiassa talon mukavuuden ja kauneuden hoitoon, oli järkyttynyt saadessaan tietää, että keskitysleirin valtavissa uuneissa he eivät polta roskaa, vaan murhattujen juutalaisten ruumiita. Pettynyt aviomiehensä tekojen ja vakaumusten oikeellisuuteen vihaten paikkaa, jossa heidän oli muutettava, hän alkaa juoda, jotta ainakin hetkeksi hukuttaisi syyllisyyden tunteen ja fasismin hylkäämisen, paeta kauhun kauhusta. mitä tapahtuu, teeskennellä, ettei tämä koske häntä.
Jotta ymmärtäisimme paremmin kirjan kirjoittajan John Boynen sanomaa, jonka perusteella filmi "Poika raidallisessa pyjamassa" kuvattiin, ja jotta sankareiden hahmot voitaisiin paremmin havaita, katsotaan kuvaa koulutuksen "System Vektoripsykologia" tiedon prisma.
On hauskaa, että aikuiset eivät pysty selvittämään, mitä he haluavat tehdä
Poika Bruno on visuaalisen vektorin omistaja. Hän ei istu paikallaan, hän on utelias, haluaa tutkia ympäröivää maailmaa. Tällaiset lapset ovat seurallisia, ystävällisiä, vilpittömiä. Bruno rakastaa lukea, erityisesti kirjoja merirosvoista, ritareista, riistoista. Mutta kun seikkailukirja on muuttanut, uusi opettaja kieltää hänet, joka antaa yksityistunteja ja mainostaa vain historiakirjallisuutta kertoen päivä päivältä, että juutalaiset ovat pahoja. Hän kaipaa kotia yksin, ei melkein koskaan pelaa vanhemman sisarensa Gretelin kanssa, jonka fasistinen ideologia vie. Tyttö tuntee olevansa kiihkeä patriootti ja heittää eräänä päivänä kaikki nuket kellariin peittäen huoneen Hitler-julisteilla. Tämä kolmen sekunnin kohtaus alastomien nuken vuoresta kellarissa katsoja on yhteydessä tuhansiin ihmisiin, joita on kokeiltu, kidutettu ja julmasti tapettu keskitysleireillä.
Palataanpa sankarimme luokse, joka toivoi elävänsä uudessa talossa vain muutaman viikon, mutta pysyi siellä ikuisesti. "Farm", jonka hän näkee ikkunasta päivittäin, ahdistaa häntä. Koska Bruno ei tunne vahvaa emotionaalista yhteyttä ihon visuaaliseen äitiin, joka on jäänyt ilman yhteyttä ikäisensä kanssa, Bruno joutuu yksinkertaisesti löytämään ystäviä. Hän tarkkailee aikuisia ja lapsia samoissa vaatteissa ja päättää kävellä maatilalle ja tutustua heihin. Loppujen lopuksi heidän on niin hienoa leikkiä yhdessä! Kun Bruno on miettinyt suunnitelman "paeta" takapihan läpi, hän onnistuu tekemään ensimmäisen tutkimusmatkansa kohti keskitysleiriä. Piikkilanka ja armeijan jatkuvat huudot eivät saa lasta ajattelemaan näiden ihmisten olevan vankeja. Hänen mielestään raidallisten vaatteiden, huutojen, aidan ulkopuolella olevien koirien numerot ovat osa peliä.
Hän lähestyy aidaa ja näkee yksinäisen juutalaisen pojan Shmuelin. Kaverit löytävät nopeasti yhteisen kielen, uusi ystävyys inspiroi Brunoa. Hän kantaa ystävänsä voileipiä, he pelaavat nappuloita baarien läpi, heittävät palloa. Elämä uudessa paikassa paranee, eikä Bruno enää kaipaa Berliiniä. Kerran kun häneltä kysytään, miksi Shmuel ei asu kotona perheensä kanssa, vaan piikkilangan takana, poika vastaa olevansa vain juutalainen. Bruno ei voi ymmärtää, miksi tämä tosiasia tekee hänestä heti pahan ihmisen.
Elokuvassa "Poika raidallisessa pyjamassa" jokainen hahmo on mielenkiintoinen. Kukaan hahmo ei näy kuvassa juuri näin. Juutalainen keittiötyöntekijä on entinen lääkäri, joka antoi ensiapua Brunolle, kun poika putosi keinulta. Tämä ääni-visuaalinen vanha mies lyhyessä vuoropuhelussa puhuu hyvin syviä sanoja, jotka antavat lapselle suuren vaikutelman. "Jos joku katsoo taivaalle yöllä, se ei tarkoita, että tekisimme juttua tähtitieteilijän kanssa." Tällä hetkellä Bruno tajuaa, että joskus ihmiset tekevät jotain heidän tahtoaan vastaan ja usein todellisuudessa he osoittautuvat täysin erilaisiksi ihmisiksi.
Bruno on vielä lapsi, hän elää lapsellisessa maailmassa kirjoja ritarista ja seikkailusta. Hän itkee, kun hänen isänsä ei välitä juutalaista, jonka luutnantti Kurt lyö. Loppujen lopuksi hän oli aiemmin niin ylpeä isästään - "todellisesta sotilasta". Hän kokee, että jotain pahaa tapahtuu, kun isoäiti, joka ei hyväksy poikansa uskomuksia, ei tule käymään heidän luonaan, kun hän kuulee vanhempiensa riidan. Mutta hänen lapsensa psyyke vastustaa sitä, mitä hän ei voi vielä ymmärtää ja kantaa. Katsottuaan propagandan elokuvan juutalaisten upeasta elämästä leirissä, hän halaa onnellisesti isäänsä: loppujen lopuksi hän voi taas olla ylpeä hänestä. Hänen lapsellinen, naiivi käsityksensä maailmasta vastustaa ankaruutta ja epäoikeudenmukaisuutta.
Eräänä päivänä sankarimme tapaa yllättäen Shmuelin hänen luonaan. Väsynyt juutalainen taapero tuotiin komentajan taloon puhdistamaan ruokia, jotka oli valmistettava tärkeään illalliseen. Hänen ohut sormensa tuntui luutnantti Kurtilta ihanteelliselta pienten lasien hieromiseen. Bruno, jo jo käsittämättömien kieltojen vuoksi mennä pihan ulkopuolelle ja tosiasia, että aikuiset kohtelevat juutalaisia huonosti, tajuaa, että hänen perheensä ei pitäisi vielä tietää hänen ystävyydestään juutalaispojan kanssa. Hän valehtelee luutnantille, kun hän epäilee jotain ja kysyy Brunolta, onko hän tuntenut Shmuelin. Antamatta toveriaan Shmuel palaa leiriin, jossa hänet pahoinpideltiin.
Syyllisyyden tunne saa Brunon pyytämään anteeksi toveriaan, hän häpeää minuutin heikkoutta ja luutnantin pelkoa. Haluamalla auttaa jollakin tavalla, Bruno suostuu lähtemään etsimään Shmuelin isää, joka katosi äskettäin keskitysleirillä. Suunnitellun lähdön päivänä Bruno pakenee kotoa aikaisin täydentääkseen aloittamansa työn. Loppujen lopuksi hän lupasi auttaa ystävää.
Lapsuus on täynnä ääniä, hajuja, näkymiä, kunnes ymmärryksen pimeä hetki alkaa
Taittanut vaatteensa siististi aidan viereen ja tehnyt matalan tunnelin, hän pukeutuu vanhaan epämiellyttävään "pyjamaan". Yhdessä vaiheessa Brunosta tulee yksi vangeista. Aidan takana hän alkaa ymmärtää, että keskitysleiri on todellisuudessa hyvin erilainen kuin isänsä elokuvassa nähdyt otokset. Siellä on nälkä, köyhyys, sairaudet, kärsimys, kipu ja kuolema. Hän haluaa palata kotiin, paeta tästä painajaisesta, mutta mitään ei voida muuttaa. Kauhulla katsoja tajuaa, että poika ei ole edes tietoinen kohtalostaan. Tällä hetkellä kuvassa ei ole sanoja, vain kaasukammio ja kahden ystävän tiukasti tarttuneet kädet, jotka ovat kadonneet kaikille muille ikuisesti.
Pojan katoamista ei heti löydetä. Saksalaisten sotilaiden joukko löytää polun, joka on yhdistänyt Brunon toveriinsa viikkojen ajan. Piikkilangan vieressä olevat taitetut asiat avaavat silmämme kaikelle, mitä tapahtui. Mutta mitään ei voida korjata.
On mahdotonta eristää itsensä maailmasta korkealla aidalla ja vartijoilla, päivystävällä hymyllä, kirjalla tai illuusioilla. On mahdotonta sanoa: "En katso uutisia, koska se on liian vaikeaa", "En välitä mitä tapahtui siinä sodassa, nyt on toinen aika", "tämä on sinun elämäsi, ja tämä on minun, eikä mikään koske minua "," minä en välitä politiikasta ". Ulkomaailma iloineen, ongelmineen ohittaa silti ja räjähtää elämäämme.
Aivan kuten se tapahtui komentaja Ralphin kanssa. Hän suunnitteli kaasukammioita juutalaisten tuhoamiseksi ja menetti rakkaan poikansa yhdessä heistä. On mahdotonta rakentaa onnellista elämää yhteen luksuskotiin, joka on erotettu aidalla muiden kärsimyksistä.
Aivan kuten se tapahtui Elsan kanssa, joka piiloutui elämän ruma-puolelta, ensin huolissaan kauniista sisätiloista, sitten alkoholissa, sitten hiljaisessa vastarinnassa natsismille ja miehensä työlle. Hän alkoi menettää poikaansa paljon aikaisemmin kuin se epäonninen päivä. Hänen huonot tilansa heijastivat lasta, joten hän etsi turvallisuuden tunnetta kommunikoimalla ystävällisen ja puolustuskyvyttömän Shmuelin kanssa. Vartijat ja kiellot eivät pelastaneet hänen pikku Brunoa.
On mahdotonta säilyttää ja tehdä onnelliseksi yksilön, lapsesi elämä tuhoamalla tai pysymällä välinpitämättömänä muiden lasten kohtalosta. Loppujen lopuksi emme asu yksin. Tämä on todellisuus. Muuten pysymme edessämme, kuten elokuvan sankareiden edessä, tyhjä käytävä, koukussa olevat "raidalliset pyjamat" koukulla ja rautaiset ovet kaasukammioon, joissa yhteinen tulevaisuutemme tukahdutetaan.
