Miksi ihmiset ovat niin vihaisia? Pahempaa kuin petot …
Raskas totuus on, että epäinhimillinen julmuus on ainutlaatuinen ihmisille. Yksikään eläin ei voi verrata ihmisiin vihassa omaa tyyppiään kohtaan. Miksi ihmiset ovat niin vihaisia?
Joka päivä tiedotusvälineissä kohtaamme esimerkkejä kauheista julmuuksista. Hakkaaminen, murhat, verilöyly, kidutus …
Kaveri tappoi tytön, koska hän nauroi hänelle seurassa. Uhrin ruumiista löydettiin 122 iskeä. Tutkimuksessa todettiin, että ensimmäinen isku oli kohtalokas. Psykiatrinen tutkimus osoitti syyllisen syyllisyyden.
Mistä tämä epäinhimillinen julmuus tulee?
Raskas totuus on, että epäinhimillinen julmuus on ainutlaatuinen ihmisille. Yksikään eläin ei voi verrata ihmisiin vihassa omaa tyyppiään kohtaan. Miksi ihmiset ovat niin vihaisia? Yritetään selvittää se tieteellisestä näkökulmasta.
Ihminen on eläin
Saksalainen zoopsykologi, Nobelin palkinnon saaja Konrad Lorenz, vaikutti toisen maailmansodan kauhuista ja päätti selvittää ihmisen aggressiivisuuden luonteen. Eläintieteilijänä ja evoluutioteorian kannattajana hän päätti aloittaa tutkimalla eläinten aggressiivisuuden luonnetta. Lorenz sai selville, että kaikilla eläimillä on vihamielinen käyttäytyminen omien lajiensa edustajia kohtaan, ts. Synnynnäinen luonnonsisäinen aggressio, mikä, kuten hän todistaa, palvelee viime kädessä lajin säilyttämistä.
Lajikohtainen aggressio suorittaa useita tärkeitä biologisia toimintoja:
- asuintilan jakaminen siten, että eläin löytää ruokaa itselleen; eläin suojelee aluettaan, aggressio loppuu heti kun rajat on palautettu;
- seksuaalinen valinta: vain vahvin uros saa oikeuden jättää jälkeläisensä; parittelutaidoissa heikkoja ei yleensä päätetä, vaan heidät ajetaan pois;
- jälkeläisten suojelu vieraiden ja ystävien tunkeutumiselta; vanhemmat ajavat pois, mutta eivät tapa, hyökkääjiä;
- hierarkkinen tehtävä - määrittää yhteisön valta- ja alistamisjärjestelmän, heikko tottelee vahvoja;
- kumppanuuden tehtävä on koordinoidut aggressiot, esimerkiksi sukulaisen tai muukalaisen karkottamiseksi;
- ruokintatoiminto on rakennettu lajeihin, jotka elävät paikoissa, joilla on huonot ruokavarat (esimerkiksi Balkhash-ahven syö omia poikasiaan).
Uskotaan, että lajin sisäisen aggressiivisuuden päämuodot ovat kilpailullinen ja alueellinen aggressio sekä pelon ja ärsytyksen aiheuttama aggressio.
Ovatko eläimet ystävällisempiä kuin ihmiset?
Yli 50 lajin käyttäytymisen analysoinnin jälkeen Konrad Lorenz huomasi kuitenkin, että eläimet, joiden arsenaalissa on luonnon aseita valtavien sarvien, tappavien hampaiden, vahvojen kavioiden, vahvojen nokkien jne. Muodossa, ovat kehittäneet moraalin käyttäytymisanalogeja. evoluution prosessi. Se on vaistomainen kielto käyttää luonnollista asetta omaa eläimiään vastaan, varsinkin kun kukistettu osoittaa alistumisen.
Toisin sanoen eläinten aggressiiviseen käyttäytymiseen on rakennettu automaattinen pysäytysjärjestelmä, joka reagoi välittömästi tietyntyyppisiin asennoihin, jotka osoittavat riippuvuutta ja tappiota. Heti kun susi kovassa taistelussa naaraasta korvaa kaulan kaulalaskimon, toinen susi vain puristaa suunsa, mutta ei koskaan purra loppuun asti. Hirvitaistelussa, heti kun yksi peura tuntuu heikommalta, hänestä tulee sivuttain altistamalla vihollinen suojaamattomalle vatsaontelolle. Toinen peura, jopa taisteluhetkellä, koskettaa vain vastustajan vatsaa sarvoillaan, pysähtyen viimeisellä sekunnilla, mutta ei viimeistä tappavaa liikettä. Mitä vahvempia eläimen luonnolliset aseet ovat, sitä selvemmin “pysäytysjärjestelmä” toimii.
Päinvastoin, heikosti aseistetuilla eläinlajeilla ei ole vaistomaisia kieltoja tappavalle aggressiolle sukulaisiaan kohtaan, koska aiheutettu vahinko ei voi olla merkittävä ja uhrilla on aina mahdollisuus paeta. Vankeudessa, kun voitetulla vihollisella ei ole minnekään juosta, hänelle taataan vahvemman vastustajan kuolema. Joka tapauksessa, kuten Konrad Lorenz korostaa, eläinten valtakunnassa tapahtuva hyökkäys palvelee yksinomaan lajin säilyttämistä.
Lorenz pitää ihmistä luonnostaan heikosti aseistettuna lajina, joten hänellä ei ole vaistomaisia kieltoja vahingoittaa omaa tyyppiään. Aseiden (kivi, kirves, ase) keksimisen myötä ihmisestä tuli aseistetuin laji, mutta evoluutiomaisesti vailla "luonnollista moraalia", minkä vuoksi hän tappoi helposti lajiensa edustajat.
Tässä on yksi vivahde. Me ihmiset, toisin kuin eläimet, olemme tietoisia. Tämä ero on ihmisen julmuuden juuresta ihmiseen verrattuna eläimen intraspesifiseen aggressioon.
Ihminen on eläin, joka ei koskaan riitä
Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia sanoo, että tietoisuus muodostui vähitellen puutteemme kasvun seurauksena. Eläimillä ei ole niin paljon toivomuksia kuin ihmisillä, ne ovat täysin tasapainossa ja tässä ovat täydellisiä omalla tavallaan.
Henkilö haluaa aina enemmän. Enemmän kuin hänellä on, enemmän kuin hän voi saada, ja jos hän sai sen, niin enemmän kuin hän voi syödä. Puute on silloin, kun "haluan, mutta en saa", "haluan, mutta en voi". Tämä puute antoi mahdollisuuden ajatuksen kehittymiseen, josta tuli eläintilasta eroamisen alku, tajunnan kehityksen alku.
Inhoaminen edistymisen moottorina
Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia väittää, että ihminen, toisin kuin eläimet, tuntee oman ainutlaatuisuutensa, erotuksen toisistaan.
Pitkään kokenut nälkää ja kykenemättä täyttämään sitä (lajimme oli savannissa heikoin - ilman kynsiä, hampaita, kavioita), ihminen tunsi ensimmäistä kertaa naapurinsa esineenä, joka voidaan kuluttaa itsessäsi, ruoaksi. Kuitenkin, kun se oli syntynyt, tämä halu oli välittömästi rajoitettu. Deltassa halun käyttää naapuria itsessään ja tämän halun rajoittamisen välillä syntyy vihamielisyyden tunne toista kohtaan.
Mutta tämä ei ole kaikki, kun eläintilavuudesta irtoaminen, halumme kasvavat edelleen. Ne kaksinkertaistuvat. Tänään he ostivat Zaporozhetsin - huomenna he halusivat ulkomaisen auton, tänään he ostivat ulkomaisen auton - huomenna he halusivat Mercedes. Tämä yksinkertainen esimerkki osoittaa, että henkilö ei ole koskaan tyytyväinen saamaansa.
Yhä kasvava halu saada jatkuvasti johtaa epämielen lisääntymiseen. Lorenz osoitti, että eläimillä on intraspesifinen tajuton koordinoitu vaisto, joka ei salli intraspesifisen aggressiivisuuden tuhota lajia. Lajikohtainen vihamielisyys on ihmisille edelleen uhka selviytymiselle - koska se kasvaa jatkuvasti. Samalla se on meille ja kannustaa kehitykseen. Vihamielisyyden rajoittamiseksi loimme ensin lain, sitten kulttuurin ja moraalin.
Miksi ihmiset ovat niin vihaisia? Koska he ovat ihmisiä
Ihminen on ilon, halun puute. Toiveemme eivät ole tyytyväisiä - tunnemme heti inhoamme. Äiti ei ostanut jäätelöä: "Paha äiti!" Nainen ei täytä odotuksiani: "Paha nainen!" Minusta tuntuu pahalta, en tiedä mitä haluan:”Kaikki ovat pahoja. Maailma on julma ja epäoikeudenmukainen! " Ei ole mitään, että moraaliset ja kulttuuriset normit juurrutetaan lapseen jo varhaislapsuudesta asti. Keskinäinen apu, empatia, empatia toisia kohtaan auttaa meitä selviytymään itsekkäistä mielihaluistamme.
Yllättäen ihmisestä ei olisi tullut ihmistä, ellei hän olisi kerran poistunut luonnollisesta tasapainosta, ei olisi rikkonut omien toiveidensa rajoja. Eläimillä ei ole mahdollisuutta vihaan, koska heillä ei ole tietoisuutta. Eläimillä ei kuitenkaan ole moraalia, etiikkaa ja kulttuuria. Vain ihmiset pystyvät hulluun epäinhimillisyyteen ja julmuuteen. Samanaikaisesti vain ihmiset voivat ilmaista itseään epäitsekkäässä rakkaudessa ja myötätunnossa toisia kohtaan, suurimmissa armoissa vieraita kohtaan. Kuten piiritetyssä Leningradissa, jolloin ankarimmasta nälästä huolimatta ihminen saattoi jakaa viimeisen leipäkappaleen kuolevan ihmisen kanssa ja siten pelastaa henkensä.
Tänään toiveemme kasvavat edelleen, ja nykyiset rajoitteet lakkaavat toimimasta niiden parissa. Iholaki ja visuaalinen kulttuuri ovat melkein toimineet itselleen. Tänään olemme nopeasti törmäämässä tulevaisuuteen, jossa ihminen ei ole enää moraalinen (koska hänen toiveensa ovat liian korkeat moraalin ja etiikan rajoittamiseksi), mutta ei vielä hengellinen. Tänään olemme valmiita syömään ketään, käyttämään koko maailmaa, jos vain tunnemme olomme hyviksi, todelliset troglodytit - mutta tämä ei tarkoita hajoamista. Tämä on toinen askel kasvullemme, johon vastauksen pitäisi olla uusien tason rajoitusten syntyminen.
Polku eläimestä ihmiseen
Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia sanoo, että lisääntyneiden halujen ja lisääntyneen vihamielisyyden olosuhteissa vihamielisyyttä koskevat rajoitukset eivät enää toimi. Tulevaisuuden rinnakkaiselo ei rakentu kieltoihin, vaan vihamielisyyden täydelliseen katoamiseen sellaisenaan.
Päinvastoin kuin tietoisuus omasta ainutlaatuisuudestaan ja toisesta puutteiden kyllästämisen kohteena, systeeminen ajattelu antaa tietoisuuden toisesta ihmisestä itsestään samoin kuin tietoisuuden ihmislajin koskemattomuudesta. Tämä on uusi tajunnan taso, paljon korkeampi kuin eläinlajin sisäinen tajuton vaisto. Tämä on tietoisuus itsestään osana koko ihmiskuntaa ja toisen ihmisen oivallus osana itseään. Ja seurauksena kyvyttömyys vahingoittaa toista. Aivan kuten henkilö ei voi tahallaan vahingoittaa itseään, niin hän ei voi vahingoittaa toista, koska hänen tuskansa tuntuu omalta.
Ihmiset eivät itse asiassa ole pahoja eivätkä ollenkaan pahempia kuin eläimet, ihmiset eivät vain ole riittävän kypsiä. Olemme kasvaneet niin henkisesti, että olemme keksineet hadron-törmäyksen, mutta emme ole vielä kypsyneet toteuttamaan itseämme. Päivittäiset aggressiopurkaukset, kaikkien moraalin ja etiikan normien polkeminen koko valtioiden tasolla ovat todiste siitä, että on tullut aika.
Ja aggressiota on helpompi pysäyttää kuin ensi silmäyksellä näyttää. Sinun tarvitsee vain nähdä tapahtumien perimmäiset syyt ja poistaa ne. Ymmärtääksemme, että kuva ympäröivästä maailmasta julmalla, murhalla, rikollisuudella on seurausta siitä, että jokainen meistä pitää itseään ainoana ja tuntee vain halumme. Ja "haluni" vuoksi olen jopa valmis tappamaan, jos sitä tarvitaan. Mutta paradoksi on, että edes tämä ei täytä ihmistä onnella. Kukaan aggressiota osoittava eikä se, jota vastaan se kohdistuu, voi itse asiassa tuntea iloa ja olla yhtä tyytymätön.
Tämä voidaan korjata toteuttamalla jokaisen meistä todelliset toiveet ja kyvyt. Ymmärtämällä ihmisen sisäisen potentiaalin ja hänen aikomuksensa pystymme selkeästi ymmärtämään, mitä ympäristöltämme voidaan odottaa ja miten ilmaista itseämme sopivimmin muiden keskuudessa. Kun ymmärrämme syvästi toisen ihmisen ja hänen toimintansa motiivit sisältäpäin, meistä ei tule odottamattoman aggressiivisuuden uhreja, koska ihmisten toiminnasta tulee helposti ennustettavissa ja ennustettavissa. Lisäksi voimme tietoisesti valita ympäristömme, jossa tunnemme olomme mukavaksi ja turvalliseksi. Olisi ihanteellista, jos jokainen ihminen maailmassa voisi tehdä tämän ja kaikki olisivat onnellisia, mutta vaikka tämä olisi vielä kaukana, sinun pitäisi aloittaa itsestäsi.
Voit ilmoittautua ilmaisiin Systeemisen vektoripsykologian luentoihin, kirjoittanut Yuri Burlan linkistä:
