Suvaitsevaisuuden taakka vai venäläisten moraalinen velvollisuus? Vastauksemme kansalliseen kysymykseen
Maahanmuuttajat … He ottavat työpaikkamme, syövät leipää, hengittävät ilmaamme. Ulkonäöltään ne lisäävät sosiaalisen käymisen astetta, ärsyttävät kansalaisten jo tyytymättömyyttä elämään jo paljasta hermoa. Palattuaan peruskirjansa luostariin, he ovat kutsuttomia vieraita, sosiaalisesta asemasta, ulkonäöstä ja käyttäytymisestä riippumatta, tuntemattomat maisemamme. Emme halua heitä. Lue vain:”He ampuvat! He voittivat lapsiamme!"
Maahanmuuttajat … He ottavat työpaikkamme, syövät leipää, hengittävät ilmaamme. Ulkonäöltään ne lisäävät sosiaalisen käymisen astetta, ärsyttävät kansalaisten jo tyytymättömyyttä elämään jo paljasta hermoa. Palattuaan peruskirjansa luostariin, he ovat kutsuttomia vieraita, sosiaalisesta asemasta, ulkonäöstä ja käyttäytymisestä riippumatta, tuntemattomat maisemamme. Emme halua heitä. Lue vain:”He ampuvat! He voittivat lapsiamme!"
Meille ei riitä virkamiesten häpeämättömyys, jotka eivät näe rajoja omien ja ihmisten omaisuuden välillä, ja meiltä puuttuu jo vain asuminen, sairaanhoito, työ, meiltä puuttuu perusturva. Sanalla sanoen on jotain loukattavaa, ja sitten nämä "nationalistit" lisäävät polttoainetta tuleen. Lehdistö levittää etnistä kysymystä yhä uudelleen etnisen rikollisuuden kasvusta.
Kaveri löi kaveria, löi ammattimaisesti - kuolemaan. Tragedia. Mutta onko syytä antaa vuoden "äänekkäimmän oikeudenkäynnin" asema? Sanomalehtien näkökulmasta, mitä muuta, loppujen lopuksi, murhaaja on dagestanilainen, ulkomaalainen, ulkomaalainen, kauhea ja kauhea "paska"! Sanomalehdet eivät säästä levitteitä kattamaan tapahtumaa, ja viikko tuomion julistamisen jälkeen oikeussalinauha lähetetään uudestaan ja uudestaan keskitelevisiossa.
Tyhmät vai tarkoituksella?
Kansallismielisiä iskulauseita esiintyy yhä enemmän tiedotusvälineissä. Melko usein huliganismin luokkaan kuuluville tavallisille tapahtumille annetaan julkisuutta, jos vain muiden etnisten ryhmien edustajat, ensinnäkin, Kaukasuksen kansalaiset "erottavat itsensä", koska juuri ne, jotka lehdistö kovasti valmisti, antoivat kämmenen heitä vihamielisyyden aiheuttajina. Kavereiden on noudatettava - he ampuvat iloisesta jännityksestä paikallisten kansalaisten kauhuun.
”Sanomalehtien kirjoittajat” eivät halveksi vuosisatojen aikana testattua radikaalia lääkettä. Kun syyttäjät ovat kyllästyneet kylän opettajaa vastaan, syyttäjäviranomainen väittää, että tuomaristo ei kiinnitä huomiota todistukseensa: on vaikea kuvitella, että mies, jolla on tällainen sukunimi, päätti auttaa kylää! Riippumatta siitä, onko syyttäjä ilmaissut itsensä tässä hengessä, mutta melkein jokaisessa viestissä opettajan kohtalosta, joka epäonnistui kansalle, on olemassa vihjeitä hänen sukunimensä erityispiirteistä. Haluaisin kysyä sinulta, oletko typeriä vai tarkoituksella? Onko todella tarpeen lähettää kaikkea, mitä epäterveellinen natsi-anaalikohtu mutisi kaikissa "radioasemissa"? Sisäinen sensori, ay!
Kansallinen kysymys nykypäivän Venäjällä on erittäin akuutti. Historiallisesti monikansallinen Venäjä on todennäköisesti ensimmäinen kerta, kun tällaisen voiman omaavien maiden kriisi koetaan. Ei ole sattumaa, että V. V. Putin pitää vaaliartikkelissaan kansallisten ryhmien välistä harmoniaa yhtenä tärkeimmistä edellytyksistä valtiollisuuden säilyttämiselle. Jopa ne Euroopan maat, jotka ovat ylpeitä suvaitsevaisuudestaan, kohtaavat nykyään etnisten ryhmien ristiriitoja. Euroopan tasolla "monikulttuurinen projekti" on epäonnistunut, mikä tarkoittaa, että jo etnisen identiteetin pohjalta rakennettu valtion malli on kyseenalainen. Euroopalla on jo ollut negatiivinen kokemus. Neuvostoliiton jälkeisen avaruuden hätäisesti erotetut kansallisvaltiot eivät ole vielä tehneet tätä.
Viha normina alikehittyneille
Epäterveellinen agitaatio kansallisella tasolla on mahdollista vain olosuhteissa, jotka ovat epäedullisia ihmisen elämälle, hengelliselle kasvulle ja kehitykselle, kun tavallinen ihminen (hyvällä tavalla) ei näe positiivista näkökulmaa itsensä toteuttamiseen yhteiskunnassa. Juri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia analysoi yksityiskohtaisesti ihmisten psyyken (ei) mukauttamisen Venäjän uusiin olemassaolon olosuhteisiin.
Maanmiehiemme valtavan määrän henkilökohtaisten, henkisten arvojen vastustaminen kuluttajayhteiskunnan kehityksen ihovaiheen vaatimuksiin tukee uskomatonta sosiaalista jännitettä, jota meillä on tänä päivänä epäonninen havaita maassa.. Etninen vihamielisyys on vain yksi osoitus ylivoimaisesta vihasta toisiaan kohtaan.
Nykyaikaisessa Venäjässä miljoonat ihmiset, joilla on tietty henkinen meikki (peräaukon vektorin kantajat, järjestelmä-vektoripsykologian kannalta), ovat juuttuneet syvimpään kaunaan yhteiskuntaan, heitä ei ymmärretä, he eivät ole kysyttyjä, he ovat syvästi tyytymättömiä. Tällaisten ihmisten heittäminen ajatukseen siitä, että "suuria määriä saapuneita ulkomaalaisia" ovat syyllisiä ongelmiinsa, ei ole välttämätöntä. Anaalivektori realisoitumattomassa, kehittymättömässä tilassa on hedelmällisin maaperä kaunaa ja kostojanoa varten.
Tällainen ihminen kokee helpotuksen, niukan nautinnon, kun hänelle osoitetaan kuka on syyllinen hänen ongelmiinsa. Koska monista syistä kehittyneen persoonallisuuden täysimittaiset nautinnot eivät ole hänen saatavillaan, niin arkkityyppisen lajiroolin mukaisesti tällainen luolan peräaukon puolustaja ryntää "vihollisen" luo, suojaa "puhtautta".”Kansan” likaisista”hyökkäyksistä ulkopuolelta, alkaa toimia” oikeutta”- kostaa. Jos anaalivektoria tukee myös lihaksikas komponentti, jossa pohjaosassa on jako ystäviin ja vihollisiin, paine elävän aineen kapselissa kasvaa vain ulkomaalaisen muotoisen nenän ulkonäöstä.
Venäjän "kulttuurikoodin" järjestelmällinen dekoodaus
Venäjällä monikansallisuus on historiallisesti kehittynyt vuosisatojen ajan oman erityisen kaavansa mukaisesti. Venäjä ei ole Amerikan "sulatusuuni" tai mosaiikki monikansallisista valtioista Euroopassa. Venäjä seurasi "virtaamisen" polkua sen sijaan, että omaksuttaisi muut kansat yhdistämällä heidät yhteiseen venäläiseen kulttuuriin, yhteisiin arvoihin ja yhteen venäläiseen "kulttuurikoodiin". Siksi venäläisen tunnistaminen lännessä tapahtuu hänen etnisyydestään riippumatta. Saksalaiselle uzbekki, ukraina ja moldova ovat yhtä venäläisiä. Siksi melkein kaikki Venäjän imperiumiin kuuluneet kansallisuudet ovat edelleen elossa.
V. Solovyov uskoi, että venäläisillä on tietty velvollisuus, moraalinen velvollisuus suhteessa muihin kansoihin - näiden kansojen säilyttäminen ja kehittäminen yhteisessä kulttuuriympäristössä. Systeemivektori-psykologia vahvistaa filosofin johtopäätökset henkisen rakenteen tasolla. Venäjän virtsaputken ja lihaksen mentaliteettia kehotetaan antamaan muille pulan vuoksi - tämä on sen tehtävä maisemassa ja edellytys lauman eli kaikkien Venäjän kansojen selviytymiselle. Nämä venäläisen mentaliteetin ominaisuudet antoivat Venäjälle mahdollisuuden säilyttää monikansallinen koskemattomuutensa vuosisatojen ajan 1990-luvun romahtamiseen saakka. Nyt maan keräysprosessi Euraasian avaruudessa alkaa uudelleen, mikä tarkoittaa, että maahanmuuttajien virtaukset kasvavat. Olemmeko valmiita hyväksymään ne riittävästi?
Valmis kuolemaan
Menemme ulos pihalle ja näemme ihmisiä, jotka eivät ole kuin meitä - he pukeutuvat eri tavalla, liikkuvat, sanovat, aiheuttavat väärinkäsityksiä, vihamielisyyttä ja … pelkoa. Näyttää siltä, että he eivät uhkaa mitään, mutta ei ole selvää, mitä odottaa heiltä - muukalaisilta? Koet tällaisia tunteita, olemme psyykkisen tason kohdalla jälleen historian alussa, kun ihminen tunsi ensimmäistä kertaa saatuaan naapurin tuntemukset ensimmäisen sosiaalisen tunteen - syvän vihamielisyyden sekoitettuna pelkää, että tämä naapuri syö pois palastamme.
Jos tälle vihamielisyydelle ei asetettaisi rajoituksia tiettyjen kieltojen muodossa ensisijaisissa kiireissä, ihmiskunnan historian alusta tulisi samanaikaisesti sen loppu. Ihmisen jatkuvan olemassaolon lajeina mahdollisti ihon kieltäminen tappaa pakkauksessa ja siitä seuraavat kulttuuriset rajoitukset näyssä. Nyt, kokiessamme primitiivistä inhoa ihmisiin, kyseenalaistamme nämä lait ja rajoitukset, toisin sanoen sisäisesti psyykkisessä mielessä olemme valmiita lakkaamaan olemasta. Pelko on voimakas katalysaattori alkeellisten kieltojen hajottamiseksi.
Hieman hitaampi, ensisijainen tarve, hieman hitaampi …
Muiden ihmisten pelko ei ole muuta kuin näön, toisin sanoen kulttuurin, puute. Systeemivektori-psykologia todistaa tämän ottamalla huomioon visuaalisen vektorin, joka kehittyy kahden napan - pelon ja rakkauden - välillä, jossa rakkaus ei ole abstrakti "rakasta lähimmäistäsi", vaan konkreettinen työn tulos, seurauksena itsesi pelon voittamisesta. Nykyaikainen visuaalinen kulttuuri asettaa ihmiselämän säilyttämisen etusijalle. Pelko näkyvissä johtaa myös vain yhteen haluun - selviytyä hinnalla millä hyvänsä, mutta ei kaikille, ei ihmiskunnalle tai edes vain toiselle henkilölle, vaan minulle yksin täällä ja nyt.
Pelosta rakkauteen ihmiskunnan visuaalinen vektori nousi kehityksessään luomaan kulttuuria ensisijaisten kieltojen kieltojärjestelmänä ja selviytymisen takaajana. Pelkäämme, menetämme heti tämän kollektiivisen valloituksen ja alkamme ensisijaisten kehotusten yhteydessä siirtyä kohti kuolemaa. Tuhoutuneen kulttuurikerroksen tyhjyys täyttyy hyvin nopeasti nationalismin viruksella - yksi ensisijaisen halun ilmentymistä. Kansallisuus voi olla eri muodoissa, silittää hienon näköistä "isänmaallisuuden" parta tai heiluttaa avoimesti hakaristi, mutta tämä on aina osoitus kansakunnan egoismista, joka johtaa umpikujaan, ei kehitykseen ja parantamiseen.
Erilaisten ykseys
Kulttuurin romahdus yhdessä Neuvostoliiton romahduksen kanssa johti nationalismin ja separatismin lumivyöryjen kasvuun, kun kansat hyväksyivät kriittisesti Boris Jeltsinin kutsun "ottaa itsemääräämisoikeutta niin paljon kuin mahdollista", minkä seurauksena kulttuurinen yhtenäisyys syntyi. rikki, maa romahti, jonka ideologinen perusta oli ollut kansainvälisyys vuosikymmenien ajan. Monet pienet Sveitsit epäonnistuivat.
Kuinka sinetöidä rikki yhtenäisyys? Taloudellisten siteiden palauttaminen, tuhoutuneiden jälleenrakentaminen ja uuden infrastruktuurin rakentaminen on välttämätön, mutta ei riittävä edellytys. Kaikki tämä on mahdollista vain yhteisen kulttuurin ja tietoisuuden pohjalta meistä yhtenäisyydestä, vaikkakin erilaisista, mutta hengeltään läheisistä kansoista, joilla on tuhat vuotta vanha yhteinen historia. Kunnes yleinen kulttuuri nousee veren kutsun yläpuolelle, siellä on verta.
Vääriä patriootteja huutaa, että sisällyttämällä muut kansat Venäjälle ja hyväksymällä muuttovirtoja menetämme väitetysti kansallisen identiteettimme tai jotain vastaavaa. Haluan muistuttaa näille innoissaan herrasmiehille, että Venäjä ei koskaan pelännyt ulkopuolista vaikutusta ja valtion eheyden säilyttämiseksi tulevan kehityksen vuoksi se ei edes pelännyt kutsua varangialaisia hallitsemaan, ja Pietari I oppi jälleen Euroopasta pelkäämättä, että tämä vahingoittaisi Venäjän kansallista identiteettiä tai loukkaa valtion koskemattomuutta.
Tämän seurauksena Venäjä vain voitti. Onko nyt syytä pelätä kansojen muuttoliikettä? Ehdottomasti ei, mutta sinun on järjestettävä asiat järjestyksessä ennen vieraiden vastaanottamista. Ovatko me itse kulttuurit, olemmeko kelvollisia opettamaan muita? Mitä voimme antaa näille kylien pojille lukuun ottamatta lämmittämätöntä pukeutumistaloa ja doshirakia? Suuret aiheet ja valtava kenttä itsesi tekemiseen.
Ihmisten kulttuurinen kehitys, heidän valaistumisensa alkaa pienestä syystä siitä, että ihminen alkaa ymmärtää, miksi toinen ei pukeudu niin, miksi hän ei syö sitä, mitä syömme. Tämä ei ole hampaiden määrätty suvaitsevaisuus, synonyymi verbille "kestää", vaan syvä tietoisuus toisen haluista omina. Tämä on mahdollista vain tietämällä oma henkinen ja samalla muiden ihmisten mielenterveys heidän kansallisuudestaan riippumatta. Miksi minä pidän siitä, joka ei pidä toisesta kansalaisuudesta? Kysymyksen oikea muotoilu on jo puolet vastauksesta.
Voimme odottaa, kunnes massakulttuurin virkamiehet ovat täynnä ihmisten elintärkeitä tarpeita, ja loputtomien ampujien ja tyhmien keskusteluohjelmien sijaan he näyttävät meille elokuvan viehättävästä tadžikin vahtimestarista, nokkelasta georgialaisesta pikkubussinkuljettajasta, itämaisesta kauneudesta supermarket tai epäitsekäs tšetšeenilääkäri. Tai voit käydä "systeemi-vektoripsykologia" -koulutuksen nousematta sohvalta, lopettaa naapurin sietäminen ja lopulta aloittaa eläminen alkuperäisessä skenaariossa kirjoitetulla tavalla, onneksi.
Luettelo viitteistä:
V. S. Soloviev "Kansallinen kysymys Venäjällä", 1888
V. V. Putin "Venäjä: kansallinen kysymys", 2012
