Tytöt käivät läpi sodan saadakseen suuren voiton
Kukaan rauhanajan tytöistä ei kuvitellut, mikä häntä odotti 22. kesäkuuta 1941 jälkeen. Jokainen heistä teki omat suunnitelmansa. Ensimmäisessä sosialismin maassa monet unelmat toteutuivat. Jos haluat, ole opettaja, jos haluat - lääkäri tai insinööri, tai jos haluat - mene lentoklubille, tule lentäjäksi …
Suuren isänmaallisen sodan aikana noin miljoona naista, sydämensä kutsusta ja velvollisuuden tunteesta, meni eteen. He palvelivat armeijassa melkein kaikentyyppisissä joukoissa, ja heistä tuli lyhyessä ajassa partiolaisia, radio-operaattoreita, lentäjiä, sairaanhoitajia, tarkka-ampujia, lääketieteellisiä teknikkoja, sappeereja, kuljettajia, säiliö miehistöjä ja merimiehiä.
He, yhdessä miesten kanssa, puolustivat hyvää ja pahaa suurella tulisella vastakkainasettelulinjalla kotimaamme 1900-luvun ruskealta rutolta, voittivat armottoman sodan. He kuljettivat taistelijoita haurailla tytön harteillaan taistelukentältä, paranivat vakavat haavansa sairaaloissa ja ambulanssijunissa, pelastivat miljoonien sotilaiden ja upseerien hengen ja palasivat kotiin muiden ihmisten isät, pojat, aviomiehet ja veljet.
Sanotaan, että sota ei ole ohi ennen kuin viimeinen sotilas on haudattu. Suuri isänmaallinen sota vetäytyy ajan myötä, ja vain ihmisten muisti virtsaputken oikeudenmukaisuuden ohjaamana ei salli unohtaa pyhiä vuosia 1941-1945.
"Tyttömme antoivat sisarilleen valkoisia mekkoja" B. Sh. Okudzhava
Kukaan rauhanajan tytöistä ei kuvitellut, mikä häntä odotti 22. kesäkuuta 1941 jälkeen. Jokainen heistä teki omat suunnitelmansa. Ensimmäisessä sosialismin maassa monet unelmat toteutuivat. Jos haluat, ole opettaja, jos haluat - lääkäri tai insinööri, mutta jos haluat - mene lentoklubille, tule lentäjäksi.
Sodan ensimmäisistä päivistä lähtien eiliset koululaiset ja opiskelijat piirittivät armeijan värväystoimistoja ja vaativat vaatimaan heidän lähettämistä rintamaan. Puna-armeija vetäytyi Neuvostoliiton länsirajoilta, ja tytöt olivat innokkaita liittymään armeijaan luottavaisin mielin, että heidän saapuessaan tilanne muuttuu välittömästi ja sota päättyy.
Sotikomissarit selittivät kärsivällisesti, että myös takana tarvittiin työkäsiä, tai he ajoivat ne kolmeen kaulaan, mutta opiskelijat eivät olleet sellaisia ihmisiä. He tulivat uudestaan ja uudestaan, lyöivät sotilastyöntekijöiden toimistojen kynnyksiä ja pyysivät: "Vie minne haluat!"
30. kesäkuuta 1941 kansankomissaarien neuvosto antoi asetuksen, joka antoi naisten palvella puna-armeijassa.
"Saappaat - minne voit mennä niistä? Kyllä, vihreät siivetepeuletteja … " B. Sh. Okudzhava
Toisen maailmansodan veteraanien muistelmista tiedetään, että Ufassa noin 30 päiväkodin opettajaa organisoi itsensä joukkueeksi ja vapaaehtoisesti lähti eteen. Tämä tosiasia osoittaa selvästi ihon visuaalisten naisten käyttäytymisominaisuudet, joista Yuri Burlan puhuu systeemisen vektoripsykologian luennoilla.
Keitä nämä ihon visuaaliset naiset ovat ainoat naiset, joilla on lajirooli, mikä on heidän luonnollinen ominaisuutensa?
Monta vuosisataa sitten he seisoivat yhteiskunnan inhimillisten perustusten luomisen alussa vähentäen primitiivistä bakkanaalia sukupuolen ja murhan kulttuurirajoitusten avulla. Kauneus, jonka katsojat julistavat maailman pelastajaksi, ilmestyy myöhemmin, mutta toistaiseksi heidän toimintansa keskittyi jokaisen lauman yksilön elämän säilyttämiseen.
Motivoituneet ihon visuaaliset naiset tällaisiin muutoksiin yhteisötasolla, pelko oman elämänsä säilyttämisestä. Hän pakotti heidät ymmärtämään jokaisen ihmisen elämän merkityksen. Virtsaputken johtajan ansiosta, jonka museosta tuli ihon visuaalinen nainen, tämä tietoisuus nostettiin kollektiivisen arvoskaalan listalle, jotka itse olivat ihon visuaalisia ja jotka olivat kasvaneet nuorelle sukupolvelle.
Siksi näemme tähän päivään, kuinka rauhan aikana nainen, jolla on vektorien ihon visuaalinen nivelside, on opettajan tai kouluttajan rooli. Sota paljastaa sen muinaisen psyyken toisen piirteen.
Alkeellisen savannin ajankohdasta lähtien tyhjät ihon visuaaliset naiset ovat seuranneet miehiä metsästys- ja sotakampanjoissa. He ottivat päivävartijan roolin, joka vastasi lauman turvallisuudesta päivänvalossa, heistä tuli armon sisaria, jotka pystyivät sitomaan haavoittuneita sotilaita, tanssimaan ja laulamaan tulen ympärillä, sytyttämään”jaloa raivoa” lihassotureissa, nostaneet sukupuolen ja murhan kieltäminen heiltä valmistelemalla armeijaa tulevaa taistelua varten.
Metsäteiden lähellä oleva etulinjan lääketieteellinen pataljoona poltti ja tappoi melankoliaa …
Kiireellisesti läpäissyt sairaanhoitajien ja lääkäreiden kurssit. Tytöt, jotka olivat tuskin oppineet kiinnittämään siteitä, lähetettiin eteen. Jokaiselle heistä näytti siltä, että voitto riippui hänestä. Virtsaputken kasvatus "antamisesta" antoi ensimmäiset versonsa: jos en minä, niin kuka?
Armon sisaret oppivat lääketieteen viisauden kentällä. Kukaan ei voi kysyä. Lähistöllä ei ole lääkäriä tai ensihoitajaa. Epäilyille ja pelolle ei ollut aikaa. Lähistöllä on haavoittunut mies, joka tarvitsee apua, ja kaksisataa metriä on vihollisen juoksuhautoja. Joskus useita kilometrejä metsän läpi, suon läpi, he vetivät puna-armeijan sotilaan itselleen valittamalla: "Rakas, älä kuole!"
Sitten he uupuneena istuivat haavoittuneet puun alle ja muistavat polun visuaalisesti, juoksivat apua, tuskin erottaen kuinka hän kysyi tottelemattomilla huulilla: "Ammu minut, älä kärsi."
Mikään tilasto maailmassa ei kerro sinulle sairaanhoitajien ja sairaanhoitajien pelastamien ihmishenkien määrää toisen maailmansodan aikana. Mistä tällainen voima tulee herkistä pienistä pigalioista?
Ihon visuaaliset naiset - sydämen valloittajat ja sielujen pelastajat - jokaisessa sodassa miesten vieressä. Heidän etulinja ei kulje lastentarhan ja kalustetun olohuoneen läpi kodikkaassa kodissa. Heidän toimintakentänsä on kärjessä. Auttaa ja pelastaa tarkoitti armoa, mikä tarkoittaa mahdollisuutta saada kollektiivinen selviytyminen tuossa kauheassa sodassa.
"Visio (visuaalisen vektorin ominaisuudet) on elämän säilyttäminen", sanoo Juri Burlan systeemistä vektoripsykologiaa koskevissa luennoissaan.
Ihon visuaaliset naislääkärit, tietämättä aikalaskua, operoivat haavoittuneita pommitusten ja laukausten alla, ja lääkäreiden ohjaajat pelastivat omien henkiensä kustannuksella muita, puristamalla itsestään pelkoa ja täyttämällä syntyvän tyhjyyden myötätunnolla. ja rakkautta haavoittuneisiin, jotka vedettiin talven lumen läpi, ja kesällä he vetivät itsensä.
Siipisiskot
Kun virtsaputki Marina Raskova ilmoitti syksyllä 1941 muodostavan ensimmäisen naislentäjärykmentin, niin halukkaita oli niin paljon, että rykmenttien määrää oli lisättävä. Ennen sotaa monet tytöt harrastivat lentokerhoja, ja heidän epäjumalia olivat Neuvostoliiton sankarit Marina Raskova, Valentina Grizodubova, Polina Osipenko.
"Yön noidat" oli epävirallinen nimi saksalaisille kauhistuttaville yön pommikoneille. Ja siellä oli myös naishävittäjiä, joille tärkeintä on kyky tehdä päätöksiä salamannopeasti. Ilmataistelu vaatii välitöntä reagointia ja rohkeutta. Siksi taistelijataistelua pidetään puhtaasti maskuliinisena asiana.
Intohimojen voimakkuuden mukaan asiantuntijat rinnastavat taistelijoiden taistelun kädestä käteen -taisteluun, ja voiton saavuttamiseksi vaadittiin virtsaputken reaktion tai ihon kätevyyden lisäksi myös äänivektorin rauhoittuminen. Todellakin, ilmataistelussa voittaja on se, jolla on vahvemmat hermot.
Naislentäjien joukossa oli monia naisia, joilla oli iho- ja äänivektorit. Ääni oli ihanteellinen yötä ja pommituksia varten.
"Jos olisi mahdollista kerätä kaikki maailman kukat ja laittaa ne jalkoihisi, emme edes pysty ilmaisemaan ihailustamme sinua" - nämä ovat sanat Normandie-Niemen-rykmentin ranskalaisille upseereille taistelukollegoilleen - Neuvostoliiton lentäjille, siipisiskoille.
Wien muistaa, Alpit ja Tonava muistavat …
Kaikki sotilashenkilöt eivät muuttaneet osana armeijoita ja divisioonia. Partiolaiset, signaalimiehet, sapatit, yksin tai pieninä ryhminä, menivät suorittamaan käskynsä käskyt. Vaeltelemalla metsän läpi yhden päivän, nälkäisenä ja väsyneenä, he törmäsivät johonkin kylään tai kaukaiselle maatilalle.
Muinaiset perinteet vieraan tai sotilaan ruokinnasta eivät toimineet länsipuolella. Virtsaputken oikeudenmukaisuutta ei ole jaettu, on vain iholaskenta: "Sinä olet minulle, minä olen sinulle."
"Kaikki suhteet perustuvat ruokaan", sanoo Yuri Burlan luennoissaan systeemisestä vektoripsykologiasta.
Puolalaiset ja romanialaiset eivät aikoneet luoda suhdetta. Saksalainen maksaa, jos ei ryöstö, Reichsmarkeina. Neuvostoliiton sotilas on uncenary, mitä ottaa häneltä. Elämä, jonka hän vaarantaa joka minuutti, ei lasketa. Häneltä voidaan evätä ruoka ja vesi. Anna hänen palata takaisin metsään, josta hän tuli.
Romaniassa, Puolassa tai Tšekkoslovakiassa natsit ja heidän Banderan käsityöläisensä peittivät itsensä ihmiskilven tavoin naisilla ja lapsilla hyökkäyksen aikana. Äidit kuolivat, ja vauvat indeksoivat tunnottomien ruumiinsa yli. Tällaisia julmuuksia tehtiin Ukrainassa ja Valko-Venäjällä, kun taas Itä-Eurooppa tuki natsijärjestelmää Saksassa ja sen alueilla.
Mutta kun Neuvostoliiton joukot menivät hyökkäykseen, puolalaisilla jyrsijöillä oli enemmän työtä ja Neuvostoliiton muhennoksesta saatiin pysyvä annos.
Ihon visuaaliset naiset, jotka kaipaavat kauneutta, pyysivät ompelijoita asettamaan tunikat ja hameet hahmoon. He halusivat jälleen miellyttää, ja kevät 1945 toi Victory lähemmäksi.
He sanovat, että sodalla ei ole naispuolisia kasvoja. Miksi sitten julisteessa "Kotimaa kutsuu" on nainen? Ja Volgogradiin Mamayev Kurganille pystytetty Suuren isänmaallisen sodan voiton pääsymboli on myös nainen, jonka kuvanveistäjä Vuchetich esitteli isänmaan muistomerkissä.
"Naisten osallistuminen sotaan on luonnotonta", historioitsijat sanovat.
Tämä ei ole totta. Ihon visuaalisten naisten osallistuminen vapautussotaan on tae voitosta. Ne ovat miesten musiikkeja. Kenraalit panevat heidän jalkoihinsa suuret ja pienet saavutuksensa. Taistelun tulos, jossa ihon komentaja johtaa lihasarmeijaansa, riippuu heidän feromoneistaan. Ihon visuaalisten naisten armolla pelastetaan haavoittuneiden sotilaiden henki ja sotilaiden sielut pelastetaan unohduksesta.
