"Joku muu maa", tai täällä oli kylä … Osa 1: Salaperäinen venäläinen sielu
Nikita Sergeevich on toistuvasti käsitellyt venäläisen mentaliteetin erityispiirteitä, luultavasti edes täysin arvaamatta sen merkitystä. Ja hänen luovuutensa käänne Venäjän maaseudun ongelmiin osoittaa jälleen kerran, kuinka systeemisesti Mikhalkov ymmärtää Venäjän kansojen olemassaolon todellisen kollektivistisen merkityksen, merkityksen, johon tämä mentaliteetti perustuu.
Tällaisella maalla olemme tuomittuja ruokkimaan maailmaa.
Olisi oikeampi: "Tämä maa on tuomittu ruokkimaan."
Mutta kuka kutsuu itseämme "meiksi" - tämä on seuraava kysymys.
Nikita Mikhalkovin elokuvan "Vieras maa" kommentti
Viime vuoden lopulla tv-kanavalla "Russia-1" näytettiin Nikita Mikhalkovin uusi dokumenttielokuva "Ulkomainen maa". Nikita Sergeevich kuvasi elokuvansa todellisissa maisemissa, juoni venäläisen kylän kuolemasta näytetään ilman koristeita ja keksintöjä. Samalla johtaja etsii vastauksia kysymyksiin: "Miksi venäläinen kylä kuolee?", "Mitä tapahtui, miksi voimakkaasti kehittyvä Neuvostoliiton maatalous lakkasi olemasta vain muutamassa vuodessa?"
Missä oli raja, joka erotti kylän maailman kaupungista, ei tavanomaisella rajalla, vaan voimalla tyhjällä ymmärtämättömällä muurilla? Miksi maatalousalan ammatit ovat nykyään niin epäsuosittuja, missä maaseututyöntekijän hylkääminen syntyi, jos hän haluaa työskennellä maallaan, sillä ei sitten ole mitään edellytyksiä ja tukea tälle ulkopuolelta?
Tällä elokuvalla Nikita Sergeevich "kuntoutti" itsensä valtavan määrän katsojien silmissä, jotka eivät hyväksy hänen teoksiaan, ja samalla ohjaaja itse, useista syistä, mukaan lukien henkilökohtainen antipatia häntä ja koko Mikhalkov-klaania kohtaan.
Alien Land -maalauksen julkaisun jälkeen ilmestyneiden kommenttien perusteella hyvin harvat ovat välinpitämättömiä Venäjän maaseudulla tapahtuvalle. Jopa ne, joita Mihhalkovin mentorointi, heidän mukaansa moralisointi, ajatusten ilmaisutapa useissa haastatteluissa ärsyttivät, heittivät vihamielisyyden ja vihamielisyyden ohjaajaa kohtaan ja alkoivat lopulta ymmärtää, mitä hän puhuu ja mitä hän yrittää välittää katsojalle.
Nikita Sergeevich on toistuvasti käsitellyt venäläisen mentaliteetin erityispiirteitä, luultavasti edes täysin arvaamatta sen merkitystä. Näyttelijä- ja ohjaustöissään hän näytti eri vektoreista kärsiviä ihmisiä kaikilla ominaisuuksilla, jotka ovat ominaisia vain venäläisille. Ja hänen luovuutensa Venäjän maaseudun ongelmiin (sen ihmisille heidän luonnollisella yhteisöllisellä ajattelullaan) osoittaa jälleen kerran, kuinka systeemisesti Mikhalkov ymmärtää Venäjän kansojen olemassaolon todellisen kollektivistisen merkityksen, merkityksen, johon tämä mentaliteetti perustuu.
Fake-projekti "Salaperäinen venäläinen sielu"
Viime vuosikymmeninä meidän ja ulkomaalaisessa taiteessamme "salaperäisen venäläisen sielun hyvin ikuisesta aiheesta" on keskusteltu aktiivisesti, ja useampi kuin yksi sukupolvi taiteilijoita, kirjailijoita, elokuvaajia, filosofeja ja yksinkertaisesti fiksuja ihmisiä on "kompastunut" sen ratkaisuun.. Tämä mysteeri ei anna rauhaa idälle, se ei anna sitä myös lännelle, joka on jo toisen vuosituhannen ajan yrittänyt ymmärtää Venäjää mielellä ja mitata sitä ihon standardoidulla mittapuulla.
1800-luvun filosofien tämän päivän olosuhteissa edistämä projekti "Salaperäinen venäläinen sielu" kuulostaa säälittävältä spekulaatiolta ja halusta perustella oma epäonnistuminen ja toimettomuus. Tämä filosofia, olipa se epäpätevyys tai oveluus, joka otettiin keskipäivästä perestroikan keskellä päivänvalossa, antoi syyn kirjoittaa kaikki, mukaan lukien minkä tahansa Venäjältä tulevan petoksen negatiiviset ilmenemismuodot, venäläisen luonteen erityispiirteisiin. Kaikki synkimmät ja rikollisimmat: korruptio, varkaus, alkoholismi, aggressiivisuus - Länsi ripustaa etiketin "salaperäinen venäläinen sielu", joka ulkomaisten publicistien ehdotuksesta on enemmän kuin diagnoosi tai lause.
Lännellä ei ole aavistustakaan, ja viime aikoina on ollut vähemmän halua löytää se. Lännellä on yhteinen mittapuu venäläisille, ukrainalaisille, valkovenäläisille ja muille entisen Neuvostoliiton kansalaisille. Hänen käsityksensä meistä on aina ollut yksipuolinen eikä ylitä "barbaarien" käsitettä. Viime kuukausien tapahtumat, jotka tapahtuvat Ukrainan alueella ystävällisen ulkomailla johdolla, ovat tulleet uudeksi vahvistukseksi vanhasta postulaatista.
Voi olla hyvä, että ulkomaiset maat eivät kykene ymmärtämään sieluamme, vaan osoittavat vain vilkkuvuutensa käyttämällä yleisiä psykologisia kliseitä ja malleja vallankaappauksissa, jotka on jo testattu muilla kansoilla. Mutta meille on elintärkeää ymmärtää itseämme, varsinkin kun kaikki Venäjältä ja sen kansallisista erityispiirteistä on jo hyvin tiedossa ja asetettu hyllyille Juri Burlanin koulutuksessa "System-vector psychology".
Perestroikan ajankohdasta nykypäivään erikoispalvelut ovat joukkoviestinten avulla vaikuttaneet voimakkaasti venäläisten tietoisuuteen. Luottaen kuuntelemaan länsimaisen propagandan taitavasti antamaa vakuuttavaa panettelua, venäläiset alkoivat jopa olla ylpeitä "salaperäisen venäläisen sielun" määritelmästä, tuntemalla siinä tietyn mystisen maun.
Kaikkien tietolähteiden kautta venäläisille opetetaan jatkuvasti, jotta he eivät kaivautu ongelman ytimeen, että tämä "mysteeri" voi peittää kaikki heidän virheensä: yhteiskunnan apatian, laiskuuden ja välinpitämättömyyden itselleen ja ihmisille. vuosikymmenien aikana kertynyt maa, joka perustuu valtaviin sisäisiin tyhjiöihin. Näillä melko nuhjuisilla sanoilla venäläisten salaperäisyydestä he yrittävät määrätä tottumuksia ja vieraita ajattelutapoja, jotka eivät ole heille ominaisia.
Kaikki venäläisten toimet, jotka poikkeavat länsimaisesta mallista, erityisesti negatiivisesti värilliset, kuuluvat välittömästi "salaperäisen venäläisen sielun" selittämättömien ilmiöiden luokkaan kaikkein hylkäävimmässä mielessä: he sanovat, että voit ottaa juoppoja, prostituoituja, barbaareja ja karjaa heiltä.
”Salaperäisen venäläisen sielun” ulkomaalaiset analyytikot eivät ymmärrä sitä täysin ja arvioivat sitä ihonsaakaavan havaintonsa perusteella. Vahvempi on heidän järkytys venäläisten odottamattomasta konsolidoitumisesta parhailla virtsaputken perinteillä (niin lähellä useimpia entisen Neuvostoliiton asukkaita) Krimin kansanäänestyspäivänä.
16. maaliskuuta 2014 ilmeni koko kansan kansallisen tietoisuuden ja isänmaallisen hengen korkein nousu, ajoi hämmennykseen ja järkytti ulkomaisia "hyvää toiveita" ja näytti koko maailman kansalaisille "itsenäisen" median petosta ja venaliteettia julkinen mielipide. Lisäksi Krimin ja muun venäläisen ilo ja ilo vapaaehtoisen yhdistymisen toiminnasta oli voimakas vastakohta peräaukolla kuulostavien "vallankumouksellisten" - huijareiden ja heidän rikoskumppaneidensa ruskealle toiminnalle.
Hän on venäläinen - se selittää paljon.
Rustem Ibragimbekov. "Siperian parturi"
Ja se on totta. Missä ulkomaalainen voi ymmärtää virtsaputken epäitsekkyyden ja lihaksellisen tottelevaisuuden hullun sulautumisen yhdistettynä kohonneeseen oikeudenmukaisuuteen ja ennennäkemättömään tahdonvoimaan - niin tyypillistä venäläiselle ja ehdottomasti piilossa muukalaiselta? Kuinka voit mitata sitä korjaamatonta halua uhrata elämä pakkauksen vuoksi, antaa itseltäsi puutteesta tarvitseville, heikommille, köyhemmille, loukkaantuneille ja ryöstetyille?
Se on altruismin luonnollinen virtsaputken ominaisuus, joka on kehittynyt vuosisatojen ajan venäläisessä ihmisessä selviytymisolosuhteissa metsästepin valtavien alueiden ankarilla maisemilla ja sublimoitunut yhdeksi hänen luonteenpiirteistään. yrittää parhaansa mukaan kaavata kaikki käytettävissä olevat keinot ja palaa kuumalla silitysvälineellä niiden tiedotusvälineiden avulla, joiden tehtävänä on johtaa Venäjä vallankaappaukseen ja hajoamiseen.
Maan pyyhkäisi länsimaisen individualismin ajatuksen propagandaaalto, joka oli sille vieras ja vastoin venäläistä kollektivistista ajattelutapaa. Ihon russofobit kokevat ja esittävät altruistisen virtsaputken nautinnon, joka on saatu puutteen palautumisesta, jonkinlaisena "epäterveellisenä tilana" ja venäläisten enemmistön sopimattomana käyttäytymisenä. Länsimaissa venäläiset vapaamiehet näyttävät standardoidulla massakulttuurillaan ja ihailulla lain kirjainta todella hallitsematta ja pelottavalta.
Jatka lukemista:
Osa 2: Sisäinen poliittinen optimointi valtion pirstoutumismenetelmänä
Osa 3: Työväenluokan ja talonpoikien "symbioosi"
