"Joku muu maa", tai siellä oli kylä … Osa 3: "Työväenluokan ja talonpojan" symbioosi"
Vera Mukhinan kuuluisasta veistoksesta "Työntekijä ja kollektiivinen nainen" tuli yhtenäisyyden persoonallisuus ja työväen voiman osoitus, joka vallankumouksen ansiosta otti johtavan roolin valtion hierarkiassa. Ensimmäistä kertaa historiassa tavallinen ihminen nostettiin valtion pyramidin huipulle.
Osa 1 - Osa 2
Vera Mukhinan kuuluisa veistos "Työntekijä ja kollektiivinen nainen" ei ollut vain aikakauden monumentaalinen symboli ja voimakas propaganda sosialistisista valloituksista Neuvostoliitossa. Hänestä tuli yhtenäisyyden persoonallisuus ja työväen vallan osoitus, joka vallankumouksen ansiosta otti johtavan roolin valtion hierarkiassa. Ensimmäistä kertaa historiassa tavallinen ihminen nostettiin valtion pyramidin huipulle.
Häntä korotettiin ja kehuttiin sankarittomien rauhallisten ja sotilaallisten hyökkäysten kautta, kuten tapahtui myöhemmin, jo 70-luvulla, muun muassa virtsaputken Brežnevin ansiosta. Sitten lihas, joka oli aina olemassa kahdessa hypostaasissa ja vaihteli välttämättömyydellä sen tiloista: "rauhan, työn, toukokuun" yksitoikkoisuudesta yhtä luonnolliseen "jaloin raivoon" - kirkastettiin graniitista ja pronssista, ja jalustoille kaiverrettiin nimet.
Lihas, joka on aina valmis "omaksumaan" johtajan muodon, johtuu virtsaputken lähellä olevasta luonteesta. Ihmisillä, joilla on lihasvektori, on oma nautintonsa toteutumisesta, mikä on heidän fyysisten ponnistelujensa tehokkuudessa. Pakan vuoksi he viljelevät kasveja, työskentelevät maatiloilla, rakentavat taloja, asettavat rautateitä ja putkistoja.
Kutsu "ruokkia kansaa" tuli oppaaksi toiminnalle Neuvostoliiton lihaksikas talonpoika. Tässä mielessä virtsaputki ja lihas kulkevat yhdessä. Johtaja jakaa pulan mukaan kollektiivisen työn hedelmät, jotka syntyvät maaseututyöntekijöiden käsistä, jotka havaitsevat elämänsä vain meidän kautta - yhteisössä, eikä kaikesta erillisenä.
Lihaksikas talonpoika tuntee elämäänsä suotuisimmat olosuhteet yhteisössään, kylässä, kolhoosissa, joka koostuu koko perheestä, metsissä ja pelloilla, joissa on mahdotonta selviytyä yksin tulvista tai kuivuudesta epäsuotuisassa maisemassa..
Yhteisötilojen, valtion tilojen ja niihin kuuluvien kylien tuhoamisen lisäksi kollektiivisena ytimenä ja yleisen alkoholismin vaarana tuhota lihasten demografinen massa, maailmantalouden laaja globalisaatio uhkaa minkä tahansa maan elintarviketurvaa. Talonpoika, poliittisten ja taloudellisten muutosten paineessa, vähentää talouttaan ja kutistuu. Sinun ei enää tarvitse huolehtia kylvö sadosta, jos leipää tuodaan muilta alueilta ja maista.
Esimerkkinä voidaan mainita Kaakkois-Ukrainan nykytilanne, jossa paikalliset maaseututyöntekijät eivät poliittisten levottomuuksien takia ole vielä aloittaneet kylvökampanjan valmisteluja, kun taas heidän naapurinsä, venäläiset ja valkovenäläiset, ovat jo alkaneet. Kaikki tämä vaikuttaa välittömästi markkinoihin, hinnankorotuksiin jne., Ja kaikilla seuraavilla seurauksilla. Tällaisessa tilanteessa ei voida puhua elintarviketurvasta tai maatalouden onnistuneesta kehityksestä.
Tämä turvallisuus voidaan taata vain, jos”tavaroiden tuonti ei ylitä 25 prosenttia kotimaisesta kulutuksesta. Venäjällä se kuitenkin vie 35% elintarvikemarkkinoista”(E. V. Maksimovskikh, Uralin valtion kauppakorkeakoulu,” Venäjän agrarikysymys”).
Jos näin tapahtuu, suurin osa lihaksista menettää tärkeimmän kannustimensa - fyysisen työn ja jolla ei ole taipumusta ja kykyä järjestää työprosessia, kuten maatalouden "individualismin" fanit ehdottivat, joko lähteä kylästä tai juoda liian paljon, ohjaamalla väestökäyrä nollaan, mikä vähentää Venäjän väestöä. On paljon enemmän ongelmia, joita talonpojat eivät itse pysty ratkaisemaan, koska tämä ei ole heidän etuoikeutensa. Tarvitaan uusia uudistuksia ja uusi ilme kollektiiviseen talouteen.
Jos haluat tuhota maan, tee lihaksesta individualisti
Lähes kolmekymmentä vuotta sitten, perestroikan alkaessa, käynnistettiin prosessi - valtion eheyden tuhoaminen, jota ihmiset aina vahvistivat ja vahvistivat. Ihmiset eivät ole jokin eristetty, abstrakti yksikkö. Systeemivektoripsykologian mukaan minkä tahansa maan väestön demografian määräävät ihmiset, joilla on lihasvektori. Kunkin valtion lihaskiintiö ei vähene itsestään, päinvastoin, koska meillä on taipumusta saada monia lapsia, se kasvaa ilman sotia ja luonnonkatastrofeja. Perestroikan jälkeen, mitä voidaan kutsua lihaksikkaan väestörakenteen tarkoitukselliseksi tuhoamiseksi, kun kolhoosit alkoivat holtittomasti siirtyä omavaraisuuteen ja omavaraisuuteen, on tuhottu tärkein asia - saatu kokemus yhteiseksi suunnitellusta työstä Neuvostoliiton aikana.
Tämän seurauksena tilastojen mukaan suurin osa kollektiivisista ja valtion tiloista lakkautettiin, ja 30% kylistä katsottiin lupaaviksi. Tämä oli syy yksittäisten maatilojen edistämiseen, eli kulakin elpymiseen. Individualismi, toisin kuin venäläisen mentaliteetin pääperiaate - kollektivismi, oli tärkein ennakkoedellytys lihasten riistämiselle heidän tavanomaisesta luonnollisesta tuntemuksestaan, mikä toi pirstoutumisen ja erottamisen. Kollektiivisen lihaksen "me" ehdotettiin korvaavan kylän ymmärryksestä vieras "minä".
Lihaksikas kyky elää yhteisössä, työskennellä ja auttaa toisiaan antaa talonpoikaiskunnalle mahdollisuuden olla orgaaninen maisema, sulautua, muistuttaa maata, "laittaa juuret". Ihmiset, joilla on anaalivektori, pystyvät tulemaan yksittäisiksi yrittäjiksi maan päällä. Kerran heille laskettiin Stolypinin maatalousuudistus, joka itse asiassa romahti, osoittautuen sopimattomaksi ja haitalliseksi tavallisille ihmisille - Venäjän valtakunnan lihaksille, iholle ja jopa peräaukolle.
Ensinnäkin talonpojat itse vastustivat Stolypinin uudelleensijoittamista Siperiaan. Kodeista karkotettu, repäisyksi maaperästä ja mökeistä karkotettu kyläyhteisöistä, vahvat yritysjohtajat-analogit lähetettiin asettamaan Siperian maita ja kaukaisia keisarillisia laitamia. Uskonpuhdistajat tuhosivat siten tärkeimmän venäläisen talonpoikaisytimen ja siirtivät liikkeelle ne maaseutuväestön kerrokset, joita ei voitu koskettaa paljastamatta yhteisöjä, kiihdyttämättä "talonpoikien talonpoistamista" aloittamatta proletariaatiota ja lumpenisaatio maaseudun.
Edellä esitetyt Stolypin-uudistusten tulokset ovat sopusoinnussa Neuvostoliitossa 1980-luvun puolivälissä vallinneen tilanteen kanssa, sillä ainoalla erolla, että Gorbatšovin aikana maatilat suljettiin yksinkertaisesti ja väestön virtaus kaupunkiin oli voimakkaampaa. Kylissä ja kylissä jäljellä olevat lihakset putosivat arkkityyppisten ihon asukkaiden vaikutuksen alaisuuteen ja hajoavat. Valtion vahvuus on kollektiivisessa selviytymisessä, ei yksittäisessä taloudessa, joka on kätevää Euroopan pienillä alueilla ja on murhanhimoinen Venäjälle.
Palataksemme Nikita Mikhalkovin elokuvaan "Alien Land" ja siinä esitettyihin kysymyksiin siitä, miksi venäläinen kylä kuolee ja miksi Neuvostoliiton maatalous on melkein lakannut olemasta vain muutamassa vuodessa, voimme vain lisätä, että vastaus on venäläisessä mentaliteetti.
Ennen kuin valtio kiinnittää huomiota Venäjän kansojen luontaisiin erityispiirteisiin, kaikki kalleimmat maaseudun nostamiseen tähtäävät ohjelmat osoittautuvat hyödyttömiksi. Läntisen mallin mukaan maa-alueiden jakaminen henkilökohtaiseen käyttöön ei ratkaise venäläisten kylien katoamisen ongelmaa eivätkä edistä maatalouden elpymistä, mutta lisäävät edelleen jännitteitä maassa.
Voit keskustella niin paljon kuin haluat, etsiä tapaa tilanteesta tai edes koodata alkoholismista, joka ei juo luonteeltaan, niin paradoksaalilta kuin se kuulostaakinkin, lihaksesta (jotkut näkevät naiivisti ratkaisuna ongelmaan). Mutta jos venäläisten mielessä on edelleen tyhjyyttä ja pulaa, joillakin on toteutumaton työnhimo ja toisten arkeologinen halu varkauksiin, niin uusi juopumus, vihamielisyys, itseviha ja vihamielisyys lähimmäistään, maanmiehensä kohtaan, tulee tulla heidän täytteekseen. Kylät kasvavat edelleen rikkaruohoilla, asunnottomien, entisten kyläläisten, kaupungin rajoissa, määrä kasvaa, ja maan väestöindikaattorit laskevat nopeasti.
Nikita Mikhalkov ansaitsee varmasti kunnioituksen siitä, että se ei ohita tätä ongelmaa, paljastaa lahjakas ja jyrkästi haavat, ansaitsee monia positiivisia kommentteja sosiaalisissa verkostoissa, pakottaen ihmiset ajattelemaan, ovatko asiat niin suotuisia heidän pienessä kotimaassaan.
Kylän tuhoamisen lopettamiseksi on tarpeen muuttaa Venäjän kansantaloudesta vastaavien ihmisten ajattelua. Tämä on tehtävä nopeasti, vaikka maaseudun työntekijöiden sukupolvien jatkuvuus ei ole vielä täysin menetetty. Yuri Burlanin luennot järjestelmä-vektoripsykologiasta voivat auttaa tässä.
