Moraalinen koulutus tai Kuinka opettaa vapautta
Lasten moraalikasvatuksen tehtävät voidaan määritellä melko selkeästi: lapsen täytyy kasvaa olemaan rehellinen, kunnollinen, armollinen, suvaitsevainen muiden puutteisiin nähden. Missä iässä ja millä tavalla lapsen ymmärrystä kulttuurista ja moraalisesta mielestä tulisi kehittää?
Moraalikasvatus moraalisen rappeutumisen aikakaudella
Kun puhumme lapsen kehityksestä iän mukaan, tarkoitamme ensinnäkin hänen fyysistä ja henkistä kehitystään. Vastaavuuden määrittämiseksi on erityisesti suunniteltuja testejä. Jos tulokset ovat pettymyksiä, yritämme täyttää aukot parantamalla ravintoa, voimistelua ja älyllisiä pelejä. Olemme järkyttyneitä, kun ponnistelumme eivät tuota toivottuja tuloksia, ja olemme ylpeitä, jos lapsi osoittaa erinomaisia kykyjä matematiikassa, taiteessa tai urheilussa.
Nykyaikainen elämä edellyttää lisääntynyttä sopeutumista jatkuvasti muuttuviin olosuhteisiin, ja huolehtivat vanhemmat pyrkivät "pakkaamaan" lapsen aikuisuuteen ja uskovat perustellusti, että mitä suurempi ja monipuolisempi tietämys ja taidot ovat, sitä laajemmat yksilön sopeutumiskyvyt ovat. Hengellisestä ja moraalisesta kasvatuksesta vanhemman yleisön mielipiteet eroavat toisistaan. Jotkut uskovat, että lasten käyttäytymiskulttuurin kasvatus tapahtuu sinänsä analogisesti ympäristökulttuurin kanssa, mutta moraalinen kasvatus, tarvittaessa, sitten "kohtuullisissa rajoissa", moraali vaimentaa ihmisen vapautta, ajaen hänet lapsen toimintakehykseen. "Periaatteet".
Puhumme tässä artikkelissa esikouluikäisten lasten moraalisesta kasvatuksesta sekä moraalin ja kulttuurin vaikutuksesta ihmisen vapauteen.
Kieltoa ei voida sallia
Moraalisen koulutuksen tasolle ei ole jäykkiä kriteerejä, ja moraalin puute on hyvin havaittavissa. Kannattaa keskustella henkilön kanssa jonkin aikaa ymmärtääkseen, että hän on petollinen, itsekäs tai epärehellinen. Lasten moraalikasvatuksen tehtävät voidaan määritellä melko selkeästi: lapsen täytyy kasvaa olemaan rehellinen, kunnollinen, armollinen, suvaitsevainen muiden puutteisiin nähden. Missä iässä ja millä tavalla lapsen ymmärrystä kulttuurista ja moraalisesta mielestä tulisi kehittää? Tähän kysymykseen ei ole tarkkaa vastausta. Monet ihmiset uskovat, että lapsuutta ei pidä varjella kieltojen avulla, että jos se kasvaa, sillä on vielä aikaa olla velvollinen kaikille.
Onko mahdollista saavuttaa kulttuurikasvatuksen tehokkuus turvautumatta kieltoihin? Usein on mahdollista tarkkailla tilannetta, jossa reaktio ulkoiseen hallintaan on täysin oikeaa käyttäytymistä, kun taas lasten sisäinen tila ei vaikuta, ja pidätetty luonne puhkeaa ensimmäisellä mahdollisuudella valheiden, hämmennyksen, vastuuttomuuden, yksinkertaisuuden ja henkisen tyhjyyden kautta..
Lasten moraalisen kasvatuksen ohjelman pitäisi epäilemättä perustua henkisen tajuttomuuden rakenteen syvälliseen ymmärtämiseen, vasta sitten lapsissa tukee käyttäytymiskulttuurin kasvatusta sisäinen henkinen, moraalinen tunne - omatunto, josta akateemikko DSLikhachev kirjoitti: Omatunto ei ole vain enkeli - ihmisen kunnian vartija on hänen vapaudensa ruori, hän varmistaa, että vapaus ei muutu mielivaltaisuudeksi, vaan näyttää henkilölle hänen todellisen polunsa hämmentyneissä olosuhteissa. elämä, erityisesti moderni”. Et voi tehdä ilman kieltoja.
Kohtelevan lapsen kasvatuksen salaisuudet
Vaikka kohteliaisuus ei ole vielä indikaattori syvästä sisäisestä kulttuurista, on vaikea kuvitella kulttuurisen ihmisen tietämättömyyttä. Lapsen opettaminen käyttäytymis- ja kohteliaisuuskulttuurille on välttämätöntä jo varhaisesta iästä lähtien, ja tämän valtavan työn menestys riippuu kokonaan vanhempien ymmärryksestä, millaista piilevää henkistä elämää lapsi elää - levoton iho, vastahakoinen virtsaputki, kiinteä anaalisuus tai voimakas lihas.
Systeemivektori-psykoanalyysi opettaa määrittämään henkisen rakenteen hyvin varhaisesta iästä alkaen. Kahden vuoden iään mennessä voimme varmasti sanoa, että lapsella on yksi tai kaksi alempaa vektoria, kolmen tai neljän vuoden iässä ylemmät vektorit tulevat ilmeisiksi. Systeemisesti ajatteleva vanhempi tietää selvästi, kuinka näitä vektoreita voidaan kehittää niin, että lapsi tuntee olevansa riittävä ja että hänet otetaan ystävällisesti vastaan omaansa.
Kauan ennen luokittelua ikäisensä parissa lapset ymmärtävät paikkansa ensisijaisessa sosiaalisessa solussa - perheessä, jossa he saavat ensimmäiset sosiaalisen ja moraalisen kasvatuksen oppitunnit, jotka ovat välttämättömiä lasten sopeutumiselle yhteiskunnassa. Aluksi tällaisen kasvatuksen perusta on ymmärtäminen tiettyjen spontaanien toimien kiellosta eli vapaaehtoisen käyttäytymisen kehittämisestä. Lasten kulttuurikasvatus on määrätietoinen työ lapsen tietoisuudesta kielloista, jotka ovat välttämättömiä kaikkien perheenjäsenten mukavan rinnakkaiselon kannalta; se on aloitettava hyvin varhaisesta iästä alkaen.
Kaksivuotias lapsi pystyy melko hyvin ymmärtämään, mitä syödä kädellään, huutamalla äänekkäästi, työntämällä ja taistelemalla huonosti. Siitä huolimatta, monet vanhemmat ovat törmänneet lasten vastustukseen väärään (lapsen kannalta motivoimatonta) kieltoa kohtaan, ja haluavat sallia lapsilleen ehdottomasti kaiken. He perustelevat itsensä lapsen "persoonallisuuden vapaudella" ja sillä, että hän on vielä pieni eikä ymmärrä. Tällaiset lapset ovat todellinen helvetti paitsi ympäröiville, myös itselleen.
Esivanhempiemme kollektiivisen mielenterveyden kulttuuri ilmeni ensisijaisten kieltojen kieltojärjestelmänä, mutta jos lasten käyttäytymiskulttuurin koulutuksen perustaksi asetetaan vain kielto, vakaata tulosta ei voida saavuttaa. Lisäksi joillakin lapsilla kategorinen kielto voi aiheuttaa protestireaktion hysterian, hämmennyksen tai absoluuttisen tottelemattomuuden muodossa. Kiellon syyt on välitettävä lapselle paitsi ikään sopivassa muodossa. Kiellon sisällön on selvästi vastattava tietyn lapsen henkistä rakennetta.
Riittää, kun selitetään iholle lapselle kulttuurisen käyttäytymisen edut. Jos syöt lusikalla etkä käsilläsi, et voi tuhlata paljon aikaa käsien pesemiseen ja vaatteiden vaihtamiseen, mutta käyttää sitä hyödyllisemmin. Taistelu on vähemmän rationaalinen tapa parantaa asemaasi yhteiskunnassa kuin sanoa uuden tavan ajaa mäkeä. Jälkimmäinen hyödyttää myös muita lapsia, on mahdollista kilpailla, mikä on paljon mielenkiintoisempaa kuin istuminen hapan nenän kanssa upeassa eristyksessä. Kaikesta levottomuudesta ja näennäisestä hallitsemattomuudesta huolimatta iholapset ovat kurinalaista ja rajoittavat itseään itselleen tarkoituksenmukaisen tavoitteen vuoksi. Tämän tavoitteen tuominen lapsen itsekkäiden tunteiden ulkopuolelle on vanhempien tehtävä murrosikään saakka.
Anaalivauvalle kielto näyttää olevan vähiten traumaattinen, koska nämä ovat tottelevaisimpia lapsia. Mutta tällöin kaikki kiellot on perusteltava asianmukaisesti kaunan välttämiseksi. Kun kieltoja on liian monta, peräaukon lapsi voi hämmentyä ja alkaa kokea kiellettyjä jopa vaarattomimmat ja jopa välttämättömimmät toimet, mikä voi johtaa hänet hämmennykseen pelätessään virheen. Helpoin tapa perustella kielto on huolta läheisistään. Älä melu, isä nukkuu. Älä likaantunut, pese äitisi. Anaalilapset ovat hyvin huolehtivia ja hyväksyvät helposti ensimmäisen sosiaalisesti merkittävän kulttuurikiellon. Läheisistä huolehtiminen ryhmän, luokan, yhteiskunnan hoidossa on perimmäinen tehtävä kouluttaa kulttuurisia ihmisiä anaalivektorilla.
Lihaksikas lapsi ei tunnu olevan kovin ymmärtäväinen. Selitykset eivät ole paras valinta tässä tapauksessa, sinun on näytettävä. Tee tämä ja se. Negatiivisia havainnollistavia esimerkkejä on parasta välttää. Jos vaadimme lihaslapselta syömään lusikalla, mutta itse ei, ei, mutta tartumme makkaraan kädellä, kädellä syömisen kielto on käsittämätön ja sen vuoksi sitä rikotaan. Lihaksikkaat lapset ovat parhaita ja epäitsekkäimpiä auttajia. Oppinut tarjoamaan aikuisille kaiken mahdollisen avun lapsuudessa, tällainen ihminen koetaan kulttuuriseksi, vaikka hänellä ei olisikaan paljon tietoa. Ei ole ihmisiä, jotka eivät tarvitse apua. Vilpitön halu auttaa tekee lihaksikkaista ihmisistä harvinaisimman laadun, jonka D. S. Likhachev nimitti "sisäiseksi älyksi".
Kieltäytymättömimmät kiellot ovat virtsaputken lapset. Jos lapsesi on johtaja, ei voi olla kieltoja, vain alhaisin pyyntö vastuun ottamisesta yhteisestä syystä: "Pelkään, että jos käyttäydyt näin, emme pääse mihinkään." Virtsaputken lasten kulttuurikasvatus on vastuuta heidän käytöksestään. Ensinnäkin perhetasolla, sitten sen ihmisryhmän tasolla, jonka hän tekee laumansa.
Kun tiedetään lapsen psyyken ominaisuudet sisäpuolelta, on helppo selvittää kunkin vektorin "heikkoudet" etukäteen. Esimerkiksi on tärkeää opettaa ihon särkijä ja unohtaminen täsmällisyyteen, toisin sanoen säästää paitsi omaa myös jonkun toisen aikaa. Anaalis-visuaalinen tietotaito on helppo kasvaa kusipää. On erittäin hyödyllistä opettaa tällaiselle lapselle olemaan kääntämättä nenäänsä, vaan jakamaan tietonsa muiden lasten kanssa, silloin tietosi eivät ole "tylsää" ensimmäisellä luokalla, mutta "nörtistä" muuttuvat arvostettu "professori". Opetamme vahvan lihaksikkaan lapsen mittaamaan voimaansa niin, että auttamalla hän ei tee karhunpalvelusta. Tällaiset mukautukset ovat välttämättömiä, jos haluamme kouluttaa henkilöä, joka ei ole pinnallisesti kohtelias, mutta todella kulttuurinen, moraalinen, sosiaalinen.
Mikä on hyvää ja mikä pahaa?
Kulttuurin kehitys perustuu mielivaltaisen teon kehittämiseen, joka, kuten tiedätte, on yksi moraalisen teon edellytys. Neljän tai viiden vuoden iässä lapsen olisi pitänyt muodostaa ideoita yksinkertaisimmista moraalinormeista, hyvästä ja pahasta. Tärkein työkalu esikouluikäisten lasten moraalisessa kasvatuksessa on läheisten esimerkki. Perheenjäsenten empatia toisiaan kohtaan, heidän keskinäinen avunanto ja huolenpito tulee oikeiksi moraalisiksi ohjeiksi koko lapsen tulevaan elämään. Kuinka varmistaa, että lapsi paitsi pystyy myös haluaa toimia moraalinormien mukaisesti?
Vähäisimmän vastustuksen tietä noudattaen vanhemmat manipuloivat rangaistuksia ja palkkioita, mikä vähentää lasten moraalista koulutusta koulutukseen. Jos teit oikein, saat lahjan; jos teit jotain väärin, sinua rangaistaan. Lapsella, etenkin iholapsella, pragmatismi ja opportunismi kasvavat. Hän ei tee hyvää sisäisestä tarpeesta tehdä hyvää, vaan koska se on niin hyödyllistä, toisin sanoen itselleen. Tällaisen "hyvän" arvo ei ole suuri, koska kun Domoclesin rangaistusmiekka katoaa, lapsi valitsee tahattoman eli arhetyyppisen käyttäytymismallin.
Lasten sosiaaliseen ja moraaliseen kasvatukseen sisältyy lapsen sisäisen motivaation kehittäminen. Jälleen kerran on lähdettävä henkisen tajuttomuuden rakenteesta. Muuten on mahdotonta saavuttaa sisäinen resonanssi koulutustoimilla; parhaimmillaan tapahtuu ulkoista jäljitelmää ja jopa suoraa vastakkainasettelua. Esikouluajan alkuun mennessä lapsen ylemmät vektorit (ääni, visuaalinen, suullinen) eivät ole enää epäilystäkään. Ei haittaa sijoittumista alempiin vektoreihin, on aika aloittaa työskentely myös näillä alueilla.
Perustelu sydämestä
Tuo lapsen visuaaliset pelot rakkauteen läheisiä ja sitten kaukaisia kohtaan kohtaan kasvatamme myötätuntoa, empatiaa hänessä ja opetamme hänelle empatiaa. Aikuisten esimerkki on tässä erittäin tärkeä. On parempi pitää negatiiviset arviot muista itsellesi. Jos lapsi puhuu huonosti jostakin, yritä löytää hänen kanssaan positiivisia piirteitä. Köyhä ja yksinäinen Baba Yaga ei ole enää niin pelottava.
”Paha ihmisessä liittyy aina toisen ihmisen väärinkäsitykseen, tuskalliseen kateuden tunteeseen, vielä tuskallisempaan pahaa tahtoon, tyytymättömyyteen asemasta yhteiskunnassa, ikuiseen vihaan, joka syö ihmisen, pettymyksen elämää. Paha ihminen rankaisee itseään pahuudella. Ensinnäkin hän sukeltaa pimeyteen”, kirjoitti DS Likhachev. Kehittyneet ylemmät vektorit, lähinnä visio ja ääni, yksinkertaistavat huomattavasti poistumistapaa alavektorien negatiivisista tiloista (ihon kateus ja suuttumus, peräaukon kaunous ja kostojano, lihasten raivo). Tava vanhurskauttaa toisia sydämellä on kehitettävä lasten hengellisessä ja moraalisessa kasvatuksessa; tämä on voimakas puolustus tuhoisia ajatuksia, tiloja ja tekoja vastaan.
On ihmisiä, joita on erittäin vaikea siirtää. He näyttävät vievän kaiken tilan, heidän jatkuvaa puhumistaan ei voida lopettaa. Kulttuurisesti rajoittamaton suullinen "toastmaster" voi muuttaa minkä tahansa tapahtuman helvetiksi. Suullisen lapsen puhumista on rajoitettava, muuten tulevaisuudessa hänestä tulee huumori, jolla on täydellinen huumorin ja kuuntelijoiden menetys. Suullisuuden rajoittaminen ei ole lyöminen huuliin tai tukkeutuminen suuhun, tästä hän vain änkyttää ja huijaa, mutta ei lopeta puhumista.
Suullisten lasten käyttäytymiskulttuurin edistäminen merkitsee merkityksellisen puhumisen opettamista. Selitä lapselle, miten jäsennetään puhetta, missä pääasia on lausunnossa ja missä toissijainen, kuinka olla oikea keskustelussa, opi hillitsemään puhevirtaasi lapsen kuuntelun vuoksi. Havainnot osoittavat, että lapset, jotka eivät kuuntele keskustelukumppania, kasvavat aikuisten joukossa, jotka kuulevat vain itsensä.
Puheen kehittämiseen painotetaan yleensä lakonisten lasten vanhempia, kun on yhtä, ellei vielä tärkeämpää, ohjata suullinen puhuja oikeaan suuntaan. Puhekulttuurin kasvattaminen on pitkäaikainen tehtävä, mutta täälläkin voit aloittaa esikoulusta. Jos lapsella on puhevikoja viiden vuoden ikään mennessä, on aika kääntyä puheterapeutin puoleen. Loput kulttuurisen puhumisen kehittämisen tehtävät ovat kaikkien tervettä järkeä edustavien vanhempien valtaan.
Muu…
Tärkeä lasten henkisen ja moraalisen kasvatuksen tehtävä on arvioida muiden ihmisten omaa panostaan. Kaikki rakastavat kiitosta ja ylistys on ehdottomasti välttämätöntä. Ei ole turhaa opettaa lasta jakamaan voittonsa niiden kanssa, jotka ottivat siinä merkittävän, mutta ei näkyvän osan.
- On hienoa sanoa "r", kuka opetti sinulle?
- Isoisä…
Velvollisuus laumaa kohtaan, kiitollisuus muiden sinulle antamasta on paras rokotus maailmankuvan vääristymistä vastaan periaatteella "En ole velkaa kenellekään mitään". Tätä ei tapahdu.
Esikouluikäisten lasten esteettinen koulutus on erittäin tärkeää visuaalisen vektorin kehittymisen kannalta. Kyky hahmottaa ja ymmärtää taidetta valmistaa katsojia luovaan omistautumiseen, opettaa ymmärtämään toista ja suvaitsemaan muiden mielipiteitä. Esteettinen koulutus näköpiirissä on tärkeä askel kohti ainutlaatuisen henkisten ominaisuuksien kompleksin muodostumista, jota kutsumme älykkyydeksi sanan hyvin venäläisessä merkityksessä.
Esteettinen koulutus kattaa monenlaisia elämänalueita. Tämä ei ole vain kontakti taiteeseen, kirjallisuuteen, runouteen, musiikkiin. Kommunikaatio luonnon kanssa on erittäin tärkeää kauneuden tunteen edistämisessä. On tärkeää opettaa lasta näkemään kotimaansa kauneus, tarkkailla vuodenaikojen muutosta, olemaan herkkä luonnon tilalle. Kun kävelet puistossa tai metsässä, muista korostaa, kuinka tärkeää on jättää roskat taakse. Lasten moraalinen ja isänmaallinen koulutus alkaa rakkauden ja kunnioittamisen syntymästä.
Rauhallinen mietiskely jokivirtauksesta, pilvien liikkumisesta, hiljaisuuden nauttimisesta kaupungin melun ulkopuolella on myönteinen vaikutus paitsi visuaaliseen, myös äänivektoriin, mikä asettaa ihmiselle oman erityisen hengellisen etsinnän. Luonnon kanssa kommunikointi on todistettu hoito autismispektrihäiriöille. Jos lapsi on lakoninen, rakastaa yksinäisyyttä ja hiljaisuutta, viettää aikaa hänen kanssaan luonnossa. Tässä tapauksessa sinulla on enemmän mahdollisuuksia tuoda vauva keskusteluun ja ehkä vastata ensimmäisiin kysymyksiin universumin rakenteesta.
Ensimmäinen opettajani
Visuaalinen kulttuuri, jonka kantaja on ollut ihon visuaalinen nainen esihistoriasta lähtien, on ollut ja on ainoa tae ihmisen eloonjäämisestä maisemassa. Parhaat ihon visuaaliset kouluttajat ovat edelleen tärkeimpiä lasten käyttäytymiskulttuurin kasvatuksessa. He tutustuttavat lapsia ympäröivän maailman kauneuteen, avaavat lapsille kirjallisuuden ja taiteen parhaat esimerkit ja opettavat luovuutta.
Ihon visuaalinen kouluttaja ei ole rakentava, hän on kaikki rakastunut pieniin lemmikkeihinsä. Ulkopuolelta näyttää joskus siltä, että hän on kevytmielinen, ei vankka. Tämä ei ole totta. Kehittyneen ihon visuaalisen naisen aistialue on niin vahva, että vanhuudessa hän tuntee maailman aivan kuten lapsuudessa, hän jakaa täysin oppilaidensa tunteet ja voi antaa heille valtavan eettisen kehityksen, jonka he myöhemmin täyttävät tiedolla, taitoja, kokemusta ja luovuutta.
Ihon visuaalinen kouluttaja tekee harvoin kiellon pyynnön muodossa. Hän ei tarvitse sitä. Ulkonäöltään hän vaatii pidättyvyyttä arkkityyppisissä ilmentymissä, hän itse kieltää epäkohteliaisuuden, siisteyden, valheiden ja oman edun. On turhaa piilottaa temppujaan tältä naiselta, jostain syystä lapset ovat varmoja, että hän tunnistaa kaiken … silmänsä kautta!
Monet ihmiset tarkistavat koko elämänsä vastaavien ensimmäisten opettajien, kouluttajien kanssa, kuvitellen henkisesti, kuinka hän arvioisi yhtä tai toista heidän tekemistään, kuinka hän käyttäytyisi tässä tai toisessa tilanteessa. Jopa ilman valtavaa tietoa taiteesta tai musiikista, tällainen nainen valitsee aistillisesti sen, mitä todella tarvitaan lasten hengelliseen ja moraaliseen kasvatukseen. Onnellinen on se, joka tapasi matkalla kehittyneen ihon visuaalisen naisen.
Opi käyttämään vapautta
Vihamielisyyden rajoittaminen, visuaalinen kulttuuri osoitetaan ensimmäistä kertaa ihmisen psyykkisessä suunnassa ylöspäin, henkiseen tilaan. Tajuttuaan pahuuden itsessään, toisin sanoen, ymmärtänyt hänen sisäisen psyykkisen rakenteensa kahdeksanulotteisen psyykkisen prisman kautta, ihminen ymmärtää myös valinnanvapauden eläimen ja hengellisen periaatteen, hyvän ja pahan välillä. Lasten hengellisen ja moraalisen kasvatuksen tarkoituksena on opettaa heitä käyttämään tätä vapautta, toisin sanoen valitsemaan hyvä ja jättämään pahan hallinta.
Ensimmäinen askel kohti valinnanvapauden käyttämistä on vapaaehtoisen käyttäytymisen muodostuminen, kun lapsi tekee tietoisen valinnan toiminnasta ei arkkityypin ensisijaisen halun mukaisesti, vaan vapaaehtoisella ponnistelulla, vaikka vektori ei olisikaan kehittynyt vaaditulla tasolla vielä. Kehittämällä lapsen vektorin huolta vanhemmat vahvistavat hänelle valinnanvapauden mahdollisuutta päästäkseen irti ulkoisesta vanhempien valvonnasta, joka korvataan kollektiivisen - moraalin ja sen sisäisen ennusteen - sosiaalisen häpeän, moraalin valvonnalla., omatunto.
Virtsaputken vastuu, ihovelvollisuus, anaalihoito lähimmäistään, lihaksikas ykseys yleensä, visuaalinen myötätunto ja rakkaus ihmiskuntaa kohtaan, ääni täyttää itsensä kaikkien toiveilla - nämä ovat ihmisen kahdeksanulotteisen kuutiometriin kehittämisen tavoitteet psyyke. Lasten hengelliseen koulutukseen sisältyy olosuhteiden luominen kehitystavoitteen saavuttamiseksi jokaisessa henkisen tajuttomuuden vektorissa, jotta henkilö voi käyttää valinnanvapautta eli laittaa hyvän pahan ja koko sen yläpuolelle. osa.
Onko se hengellistä vai uskonnollista koulutusta?
Usein lasten hengellinen koulutus ymmärretään uskonnollisena koulutuksena. Tämä tapahtuu tapana. Aikaisemmin kristinuskolla oli todella merkittävä rooli ihmiskunnan hengellisessä ja kulttuurisessa kehityksessä. Jos ei tiedetä ainakin yleisesti hahmoteltua kristinuskon historiaa, sillä ei ole aavistustakaan raamatullisista legendoista, se tarkoittaa, että emme tunne tai ymmärrä eurooppalaista kulttuuria, olla sivilisaation ulkopuolella. 2000 vuoden kristinuskon ajan terveellisen hengellisen etsinnän visuaalinen sarja on painettu koko ihmiskunnan kollektiiviseen psyykkiseen. Monet ihmiset hyväksyvät edelleen uskonnollisen dogman hengellisyyden perustana, ja kirkko pyrkii titaanisesti säilyttämään asemansa hengellisenä johtajana.
Pitkän ja laajan kiistan jälkeen lukuvuodella 2012-2013 pääkaupunkikoulujen aikataulua täydennettiin kuitenkin uudella aineella "Uskonnollisten kulttuurien ja maallisen etiikan perusteet".
Arvosanoja ei anneta luokkahuoneessa, ja asiantuntijat määrittelivät tämän kurssin tarkoituksen epämääräisesti "lasten näköalojen laajentamiseksi". Tästä huolimatta Venäjän ortodoksinen kirkko ilmaisee tyytymättömyytensä siitä, että vain 23,4% opiskelijoista valitsi opiskelemaan moduulin "Ortodoksisen kulttuurin perusteet". Kirkko etsii jatkuvasti vaikutteita koulussa ja yrittää käyttää siihen kaikkia mahdollisuuksia järkeistämällä toimintaansa puuttumalla lasten hengellisestä ja moraalisesta koulutuksesta maassa.
Huolenaihe moraalin laskusta on ymmärrettävää. Mutta onko syytä palauttaa uskonnollisten lasten hengellinen koulutus? Sivilisaatio on pitkään ylittänyt uskontojen ja uskonnollisten kulttuurien puitteet, jotka vetäytyvät joka vuosi yhä enemmän menneisyyteen. Uskonto ei yhdistä kansoja, "kaikkien uskontojen temppelit" kuitenkin edellyttävät rukousta rajansa rajoissa. Yksittäisten taivaiden portaiden säilyttäminen jokaiselle kansalle on järjetöntä sekä tieteellisten löytöjen valossa että todellisen hengellisen etsinnän kannalta.
Uskonnollisten ristiriitojen terävyys, viime aikojen veriset sodat todistavat vakuuttavasti uskontojen kärsimyksestä. Mutta tämä ei tarkoita, että terveellä hengellisellä etsinnällä ei ole enää merkitystä. Päinvastoin, terve ymmärrys lakkasi olemasta profeettojen etuoikeus.
Nykyään kuka tahansa, jolla on halu tuntea maailma itsessään ja itsessään maailmassa, voi saada etsimänsä Juri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologian koulutuksessa. Tämä ei ole uskonto. Sinun ei tarvitse uskoa. Tarkka tieto henkisen tajuttomuuden kahdeksanulotteisen matriisin rakenteesta ja kehityslaeista on vasta alkua itsensä ja muiden loputtomaan ymmärtämiseen. Paljon huomiota koulutuksissa kiinnitetään lasten henkiseen ja moraaliseen kasvatukseen. Vain tuntemalla lapsesi henkisen tajuttomuuden sisäpuolelta voit välttää virheet kasvatuksessa ja kasvattaa todella onnellisen ihmisen.
