Alas häpeä. Siunattu panettelulla ja panettelulla
Sananvapaus Venäjällä on historiallisesti vaihdellut kahden ääripään välillä - Puškinin "Ihmiset olivat hiljaa" (kauhussa) ja "Olen todistaja, mitä tapahtui?" (hieno). He kaikki sanovat joskus kuorossa: En ole lukenut sitä, mutta tuomitsen sen, en tunne sitä henkilökohtaisesti, mutta haluan sanoa, etten ole, mutta tiedän …
Sattuu, että muut ihmiset eivät voi muuta kuin herjata, mutta sinun on silti tiedettävä, milloin lopettaa.
JV Stalin Churchillin puheesta Fultonissa vuonna 1946
Sananvapaus vaihtelee Venäjällä historiallisesti kahden ääripään välillä: Puškinin "Ihmiset olivat hiljaa" (kauhussa) ja "Olen todistaja, mutta mitä tapahtui?" (normaali), jossa normi on teloitusten puuttuminen paikan päällä ilman oikeudenkäyntiä ja tutkintaa. He kaikki sanovat, joskus kuorossa: En ole lukenut, mutta tuomitsen; Henkilökohtaisesti ei ole tuttu, mutta haluan sanoa; En ole, mutta tiedän …
Sanan ja teon vapaus
Maissa, jossa "sana ja teko" on vanha ja arvostettu perinne, ihmisen herjaaminen tarkoittaa hänen luovuttamista nopeaan ja epäoikeudenmukaiseen tuomioon, maailman kaikkein kafkalaisimpaan tuomioistuimeen. Panettelun motiivit voivat olla erilaisia: kateus menestyksestä, itsekkäet intressit (L. D. Landau-panettelu), pelko siitä, että jos et sinä, niin sinä (panettelu S. A. Korolevia, D. S. Likhachevia, v. E. Meyerholdia vastaan), avoin häpeämättömyys ilman pelkoa ja moitteet, joista esimerkkejä on lukemattomia.
Säännöksen mukaan monet ihmiset istuivat Venäjällä pelätessään kuolemaansa kärsimykseen. Tällainen herjaus voi ellei anteeksi antaa, ainakin ymmärtää. Järjetön ja armoton herjaus, kaikkialle ulottuva ja tunkeutuva kaikkialle, kupliva maan sisällä ja lähetetty avokätisesti ulkopuolelta, herjaus, jolla ei ole yhtään tippaakaan rationaalista selitystä, voidaan arvioida vain koulutuksen "Järjestelmä-vektori-psykologia" näkökulmasta. Yuri Burlan, joka tutkii yksilön, ihmisryhmän, yhteiskunnan henkisen tajuttomuuden rakennetta ja lakikehitystä.
Kansalaisvihollisten järjestetyistä julkisista pilkkaamisista keittiön "Mayevoks" -esopian kielellä emme sujuneet sujuvasti, vaan siirrymme hallitsemattomaan sanavirtaan, joskus rajoittuen huonosti jäsenneltyyn deliriumiin - vuoden 1990 mallin sananvapauteen. taas "olemassa täysin vapaasti, eli kasvamme, valehtelemme ja puhumme siitä itse, ilman mitään perustaa" - kuten M. Ye. Saltykov-Shchedrin.
Markkinan herjaus, järjetön ja armoton
Emme halveksia panettelua, ei pelkästään ylennyksen tai muun etu-edun nimissä, mikä olisi ainakin jonkin verran ymmärrettävää yhteiskunnan nykyisessä kehitysvaiheessa, laittakaa juuri niin, ikävyydestä, valheista ja tyhjästä puhumisesta, panettelusta lapset, herjaavat naiiveja idealisteja.
Kaikki edellytykset on luotu tälle, on olemassa jopa erityinen TV-ohjelma, joka pelkästään nimellään vastaa häpeälliseen kysymykseen: "Mitä ihmiset sanovat?" - "Anna heidän puhua!" Yhtä menestyksekkäästi tätä ohjelmaa voidaan kutsua "häpeällä alas" Kuinka muuten, ellei täydellinen häpeän menetys, voi selittää naisen käyttäytymisen, joka suostuu näyttämään 13-vuotiaan tyttärensä kyyneleitä vastauksena hänen laajaan syytökseen seksuaalisesti kypsien kyläläisten viettelystä? Kuinka muuten voidaan selittää tuhannen yleisön halu tulla maistelemaan jonkun toisen epäonnen vakoojia?
Olen häpeässä, joten olen olemassa
Häpeä on yksi Venäjän etiikan tärkeimmistä, ellei pääkäsitteistä. "… Olen häpeissään, joten olen olemassa, paitsi fyysisesti, myös moraalisesti … ihmisenä", kirjoitti Vl. S. Soloviev. VA Zenkovsky piti häpeää moraalisena "ristiinnaulitsemisena", "yhden hengellisen periaatteen todellisena tyranniana". Tyranny! Häpeä on loppujen lopuksi niin negatiivinen tunne, että henkilö pystyy usein tuhoamaan itsensä, ei vain tuntemaan kuinka matala hän on, kohtalonsa arvoton.
Eläimistä poiketen ihmisillä on taipumus suhtautua maailmankaikkeuteen, luonnonideaaliin, Jumalaan. Häpeän tunne annetaan henkilölle tuntemaan kuinka kaukana hän on hengellisessä juuressaan ihanteesta. Tämä täyttää sielun niin sietämättömällä surulla, että halu on vain yksi - päästä eroon häpeän tuskista mahdollisimman pian, kadota, hajota, korjata tai … luopua hengellisyydestä. Panettelija on hengellisesti kuollut, vain kuolleilla ei ole häpeää, so. ei voi häpeää.
Häpeän lisäksi edessä on myös sosiaalinen häpeä, kun yhteiskunta päättää, että se on häpeällistä. Joten sosialistisessa yhteiskunnassa, joka on rakennettu virtsaputken paluun läheiselle mallille, oli sääli olla tekemättä työtä, loistella, saada ansaitsemattomia tuloja, varastaa, opiskella huonosti. Yhteiskunnan kehityksen ihovaiheessa on häpeää olla toimittamatta itselleen selkeästi määriteltyä ja jatkuvasti kasvavaa kulutustasoa, mukaan lukien vastaavan asteen aineettomien arvojen kulutus.
Ympäröin itseni aidalla (O. Arefieva)
Nykyaikaisen ihoyhteiskunnan maamerkkien ristiriita venäläisen virtsaputken ja lihaksen mentaliteetin arvoihin johtaa jo itsessään henkisen epävakauteen. Ihmisten vihamielisyys toisiaan kohtaan kasvaa, vakaumusten ja vakaumusten ristiriidat palavat yhä useammin samaan vihamielisyyteen ja erimielisyyteen perustuen. Verrattuna aikaisempaan "sosiaaliseen häpeään", nykyinen yksittäinen "alikäytön häpeä" merkitsee sitä, ettei ollenkaan ole sosiaalista häpeää.
Toisaalta ei ole olemassa konsolidoitua yhteiskuntaa sellaisenaan, jokainen ihminen itselleen, jokainen omassa kapselissaan, muut eivät ole huolissaan. Jopa länsimaisen teeskentely improvisoiduilla pensasaidoilla ja piirakoilla, uudet naapurit Venäjällä eivät ole. On häpeä, joka näkee, mutta aidat ovat kiinteät tiilet, et voi olla ujo. Ja mitä häpeää voi olla ihmisten edessä, joita en tunne eikä halua tuntea? Sanotko, huijari, pedofiili ja verenimijä? Uskon helposti, vaikka en henkilökohtaisesti tiedä …
Levoton levottomuuden päivät
Lauseke pyrkii tuhoamaan henkisen juuren paitsi jokaiselle henkilölle erikseen. "Systeemivektoripsykologia" osoittaa, että henkisen tajuttomuuden lait ovat totta myös koko yhteiskunnassa. Sananvapaus on ollut meille julma vitsi. Tottuneet tsaarin sensuuriin, sitten Neuvostoliiton sensuuriin, joka pystyi voittamaan kaikki kiellot matkalla piilotettuun tietoon, murrimme yhtäkkiä tyhjyyteen ja nappasimme vapauden tällaisella virtsaputken nielemisellä - täydelliseen hulluuteen!
Odota, älä kiirehdi, he kertoivat meille, me nielemme sinut hetkessä, se sattuu liian suureksi ja kovaksi, sinun täytyy pehmentää ja jakaa. Ensin sinun on tehtävä parannus. Muistatko vuoden 1987 elokuvan "Parannus", jossa ruumiillistunut paha puree kristillistä kalaa? Juuri tällä tiellä (matkalla temppeliin) meidän olisi pitänyt siirtyä, toisin sanoen takaisin menneisyyteen, joka oli suunniteltava uudelleen häviäjän asemasta. Slanderin aika on tullut. Seksikkäät päät taistelivat nopeasti historian kannella, merkittävä huijaava jokeri hyppäsi ulos: me, Neuvostoliitto, olemme rikollinen kansa, meidän on parannettava levottomuutta …
60 vuotta ei ole Stalinia, 20 vuotta ei ole Neuvostoliittoa, ja olemme edelleen "de-stalinisoinnin" prosessissa. Presidentin alaisuuteen perustettiin erityinen kansalaisyhteiskunnan kehittämisneuvosto, jonka johtajat muun muassa kehottaa ihmisiä tekemään saman parannuksen ja tarkistamaan historiaa.
Historioitsija-kirjanpitäjä: miten Venäjän kentästä tehdä universaalin demokratisoitumisen tilkkutäkki
Virtsaputken vektorille kahdeksanulotteisessa henkisessä tajuttomuudessa, sekä yksilön tasolla että yhteiskunnan, valtion tasolla, on ominaista pyrkimys tulevaisuuteen. Ajan arvioi virtsaputken vektori Mayakovskyn mukaan: "Se tehdään ja tehdään jo nyt." Nykyisyys nähdään ponnahduslautana tulevaisuuteen, menneisyyttä ei ole.
Lihasvektori, joka vahvistaa virtsaputkea venäläisen mentaliteetin rakenteessa, arvioi ajan kategorian "aika" mukaan: aika syödä, aika työskennellä, aika nukkua. Se, mitä söin eilen, sillä ei ole merkitystä, on jo tehty. Virtsaputken ja lihaksen mentaliteetti on vakuuttunut siitä, että tulevaisuus on väistämätön ja että huomenna on parempi kuin tänään. Menneisyys on ohi.
Ihmiset harjoittavat historiallista tutkimusta, jonka psyykkisessä tajuttomuudessa menneisyys on ensisijainen. Ne ovat peräaukon vektorin kantajia, kiinteitä ja huolellisia tiedon kerääjiä, järjestelmällistäviä tosiasioita. "Jumala ei voi muuttaa menneisyyttä, mutta historioitsijat voivat", sanoi Samuel Butler ja oli osittain oikeassa: ellei itse historia, he yrittävät muuttaa suhtautumista siihen. Jotkut väärinkäytökset, varsinkin ne, jotka eivät ole löytäneet käyttöä nykyaikaisessa elämässä, lukuun ottamatta kritiikkiä, syventymistä pieniin asioihin.
"Totuuden etsijät" järkeistävät taipumustaan tulevaisuuden spekulatiivisilla eduilla. Miksi spekulatiivinen? Koska kriitikon psyykkinen kuva tulevaisuudesta on menneisyyden jäljitys: näin ei voi olla, koska sitä ei ole koskaan tapahtunut historiassa. "Niin se oli ja niin tulee olemaan tulevaisuudessa."
"Ja vihaat meitä …"
AS Pushkin kirjoitti "Venäjän salamurhaajat" vuonna 1831, ja siitä lähtien oikeastaan vain vähän on muuttunut: sama levottomuus Liettuassa, samat jännitteet Puolan kanssa. Meille ei ole uutta kiistaa Euroopan kanssa. Kysymys kuuluu, mistä asemasta käydä tämä riita - alkuperäisen mentaliteettisi näkökulmasta, tai anteeksi, parannus?
Historian väärentäjät (= panettelijat) eivät aina käytä tosiasioiden suoraa vääristymistä, vaikka eivät halveksikaan sellaista. On hienovaraisempia menetelmiä - hiljaisuus, korostaminen. Nyt on muodikasta esitellä Neuvostoliitto hyökkääjänä, joka aloitti sodan samalla tasolla Hitlerin kanssa, on olemassa paljon "vahvistavia" tosiasioita! Ainoa asia, jota he eivät voi toistaiseksi kumota, on tosiasia Neuvostoliiton voitosta natsismista, mutta he ovat tulossa myös tänne. Venäjällä luodaan antibolshevikkivastuksen museoita, natsian rikoskumppaneita yritetään perustella. Älykkäät ihmiset tekevät kaiken tämän, "apulaisprofessorit ehdokkaiden kanssa", se on loukkaavaa!
Mihin tämä johtaa psyykeessä? Sen lisäksi, että ihmiset kukistuvat "minän" hengellisessä osassa, virtsaputken itsensä tunnistamista voittajaksi, johtajaa loukataan ja hän alkaa laatia skenaariota henkensä, itsensä antamiseksi. - tuhoaminen alkoholin, huumeiden, joukkomurhan kautta. Kaikki tämä tapahtuu päivittäin silmiemme edessä, mutta on mahdollista ymmärtää sisäiset mekanismit, ymmärtää yhteiskunnassa näkyvien tapahtumien ydin vain "Järjestelmä-vektoripsykologia" -koulutuksen prisman kautta: Sijoituksen lasku on ristiriidassa elämän kanssa. virtsaputken henkinen.
Vertailun vuoksi: Saksa toipui suhteellisen nopeasti sodan moraalisista kustannuksista, ihossa arvon alentaminen on asia, vaikkakin epämiellyttävä, ei kohtalokas, ihomies sopeutuu helposti, vauhdittaa tarvittaessa nopeasti ja tekee parannuksen ilman paljon menetys itselleen.
Parannuksen hedelmät maassamme näkyvät paljaalla silmällä. Pelkästään Liettua vaatii Venäjälle 23 miljardia euroa! On myös alueellisia vaatimuksia. Pahinta on, että he asettavat meille häpeän tunteen voitoistamme, he tuomitsevat fasismin voittajat samalla tasolla kuin fasistit. Kuitenkin se, mitä peräaukon ja lihaksen saksalaiset "menneisyyden käsittelyn" ideolla pystyivät pureskelemaan ja sulattamaan, on Venäjälle yksinkertaisesti mahdotonta, sillä sen mentaliteetin vuoksi meillä ei ole sellaisessa muodossa olevaa menneisyyttä ympärillä, tee parannus ja mene sitten juomaan olutta.
Yritykset hävittää virtsaputken miestä päättyvät siihen, että hän ottaa halauksen ja nousee kaivannosta (elokuva "Citadel", jakso Mikhalkov-Makovetsky). Tai ensimmäinen - tai kuolema!
Siksi "tieteellisen perustan" tuomitseminen parannuksen tarpeeseen Venäjällä yhteiskunnan nykyisessä kehitysvaiheessa merkitsee sen kansan leimaamista miellyttääkseen vihollisiamme. Riippumatta siitä, kuinka paljon haluamme tehdä yhteistyötä Euroopan kanssa, riippumatta siitä, kuinka paljon tähän suuntaan tehdään, olemme aina rintamien kehässä, olemme henkisesti erilaisia lännessä ja geopoliittisesti maukkaita kaikille muille maailmassa. Siksi sinulla on oltava vankka sisäinen ideologia. Ja jotta emme tekisi virheitä opiskellessasi historiaa, jotta et vahingoittaisi yleistä kokonaisuutta henkilökohtaisilla tiedoillasi, olisi hyvä ottaa psyykkinen huomioon kaikissa tieteissä, jotka koskevat ihmiselämää ja yhteiskuntaa, historia mukaan lukien.
