Selviytyminen menetyksen surusta
Nykyään virallisessa psykologiassa ei ole surun (menetys, menetys) teorioita, jotka selittäisivät täysin ja riittävästi, kuinka ihmiset selviävät menetyksistä, miksi he kokevat surua eri tavoin, kuinka ja minkä ajan kuluttua he sopeutuvat elämään ilman merkittäviä kuolleita ihmisiä
Valitettavasti (tai onneksi) elämme maailmassa, jossa mikään ei ole pysyvää, kaikki on väliaikaista, myös itse. Ja ennemmin tai myöhemmin jokainen ihminen on edessään rakkaansa kuoleman kanssa: vanhemmat, sukulaiset, ystävät, puoliso, joskus jopa oma lapsi. Lähes menettäminen on jokaiselle ihmiselle suuri suru. Viime aikoihin asti hän oli jossain lähellä, sanoi jotain, teki jotain, hymyili. Ja nyt hän on poissa. Ja sinun on elettävä sen kanssa jotenkin.
Toistaiseksi virallisessa psykologiassa ei ole surun (menetys, menetys) teorioita, jotka selittäisivät täysin ja riittävästi, kuinka ihmiset selviävät menetyksistä, miksi he kokevat surua eri tavoin, miten ja minkä ajan kuluttua he sopeutuvat elämään ilman merkittäviä kuolleita ihmisiä niitä.
Miksi yhdellä henkilöllä reaktio rakkaan ihmisen kuolemaan voi ilmetä tunnottomuutena, "fossiilisuutena", toisessa - itkuna, ahdistuksena, kolmannessa - patologisena syyllisyyden tunteena, ja jotkut kestävät vakaasti kohtalon iskut ilman kokevat patologisia ilmenemismuotoja?
Surureaktioiden luokittelussa eri tutkijat erottavat 3 - 12 vaihetta, jotka menetystä kokevan henkilön on jatkuvasti läpi. Näiden luokitusten suurin vaikeus on, että:
- he ovat erilaisia;
- vaiheiden välillä ei ole selkeitä rajoja;
- henkilön tila muuttuu, ja hän voi palata näennäisesti läpikäytyneeseen vaiheeseen;
- oireiden ja kokemusten vakavuus vaihtelee huomattavasti henkilöstä toiseen.
Tältä osin viime aikoina on yleistynyt J. Vordenin käsite, joka ehdotti muunnosta menetelmän reaktion kuvaamiseksi ei vaiheittain tai vaiheittain, vaan neljän tehtävän avulla, jotka palavan henkilön on suoritettava normaalin prosessin aikana..
Luetteloidaan ne lyhyesti. Ensimmäinen tehtävä on tunnustaa menetys. Toinen haaste on häviökivun käsitteleminen. Tämä tarkoittaa, että sinun täytyy kokea kaikki vaikeudet, jotka liittyvät menetykseen. Kolmas tehtävä on järjestää ympäristö, jossa vainajan poissaolo tuntuu. Viimeinen, neljäs tehtävä on rakentaa uusi asenne kuolleeseen ja elää edelleen. Jokaisessa näistä vaiheista voi olla poikkeamia. Miksi nämä poikkeamat ja juuri tämä henkilö, Vordenin käsite ei paljasta.
Kaikki ihmiset ovat erilaisia
Yleinen lause, että kaikki ihmiset ovat erilaisia, ei selitä mitään ja samalla selittää kaiken. Juri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia osoittaa, MITÄ tarkalleen ovat erilaisia. Sen määräykset selittävät paitsi eron reaktioissa rakkaansa kuolemaan, mutta auttavat myös selviytymään menetyskipuista.
Systeemivektoripsykologian mukaan jokaisella ihmisellä on synnynnäisiä tajuttomia haluja, joita hänen erityisroolinsa antaa, joita kutsutaan yhdeksi kahdeksasta vektorista (nykyaikaisessa ihmisessä keskimäärin kolmesta viiteen). Reaktio menetyskivuun, rakkaan ihmisen kuolemaan riippuu synnynnäisistä vektoreista, niiden kehittymisasteesta ja toteutuksesta.
Lihaksikkaalla vektorilla ihmisille kuolema on luonnollinen jatko elämälle: "Olemme tulleet maasta, menemme maahan". Heille kuolema ei ole tragedia, vaan paluu kotiin. Siksi he valmistautuvat lähtemään toisesta maailmasta rauhallisesti ja etukäteen: paikka hautausmaalla, arkku, vaatteet. Tärkeintä on, että kaiken pitäisi olla kuin ihmiset. Ja heidän tunteensa läheisten kuolemasta ovat yksinkertaisia ja luonnollisia: "Jumala antoi, Jumala otti". Tämä ei tarkoita sitä, että he eivät tunne menetystä. Kokenut. Mutta nämä tunteet eivät ole maailman loppu, vaan osa elämää.
Henkilö, jolla on virtsaputken vektori, on suunnattu tulevaisuuteen. Siksi kokenut menetyksen hän voi väkivaltaisesti ilmaista surunsa, mutta silti hänen voimakas energiansa johtaa hänet eteenpäin, uusiin suunnitelmiin, uusiin projekteihin, uusiin suhteisiin. Nämä ihmiset ovat rohkeita aina epäitsekkyyteen saakka, joten he eivät pelkää omaa kuolemaansa ja ovat valmiita antamaan henkensä muiden tähden.
Ihovektorin kantajien erityinen rooli on elintarviketuotteiden uuttaminen ja säilyttäminen. Siksi riippumatta siitä kuinka pilkkaavalta se kuulostaa, heille aineelliset resurssit ovat kalliimpia kuin henkilöresurssit. "Suvaitse läheisten menetys tiukasti" - näin voidaan luonnehtia ihonhenkilön reaktiota.
Haavoittuvimpia alempien vektorien kantajista ovat peräaukon vektorin edustajat. He ovat keskittyneet menneisyyteen, pitävät suurta merkitystä ensimmäiselle kokemukselle, koska ominaisuudet ovat hyvin kiinnittyneet heidän perheeseensä. Jos huonoja uutisia vastaanotetaan, tällainen henkilö voi jopa saada sydänkohtauksen. Hän joutuu usein hämmennykseen, tunnottomuuteen, josta on vaikea saada hänet ulos.
Anaalivektorin edustajille on myös tunnusomaista patologinen syyllisyyden tunne ennen vainajaa, minkä kokiessaan he kokevat itselleen kaiken ilon jotain hyväksyttävää ja häpeällistä. Esimerkiksi vuosi aviomiehensä kuoleman jälkeen nainen ei halua mennä etelään lomalle, selittäen sen sillä, että "miten menen, koska hän makaa siellä, mutta mitä aion levätä?" Ja väitteitä siitä, että aviomies ei huonone, jos hän lepää, ei oteta huomioon.
Kuten jo mainittiin, nykyaikainen ihminen on monivektori, joten ylempien (älykkyydestä vastaavat) ominaisuudet asetetaan alempien vektorien reaktioon.
Haju- ja oraalivektorit ovat kulttuurin ulkopuolella, joten niiden vaikutusta ihmisen menetykseen ei voida kutsua patologiseksi.
Äänivektorin edustajalle ruumis on vain ikuisen sielun kuolevainen kuori. Äänimies kokee elämän rajallisuuden paremmin kuin toiset. Mutta elämä sinänsä ei ole hänen arvonsa. Hänen kiinnostuksensa kohdistuu perimmäisiin syihin, ja hänelle näyttää usein siltä, että mitä hän etsii, on piilotettu aineellisen maailman reunan taakse. Masennustilassa, kun hän ei näe elämän tarkoitusta, hän itse ajattelee omaa kuolemaansa. Siksi ääniteknikon kokemuksista voi kuulla niin paljon pahoillani jättämisestä kuin filosofisesta asenteesta elämään ja kuolemaan. Jos terve ihminen tukahdutetaan, tämä on aina oman elämän merkityksen etsimistä, vaikka se voi näyttää reaktiolta rakkaan ihmisen kuolemaan.
Ja lopuksi ihmiset, joille kuolema on kaikkein pelottavin, mitä voi tapahtua, ovat visuaalisen vektorin kantajia. He kokevat eniten menetyksiä. He kokevat useimmiten ns. Monimutkaisen surun oireita, joiden kanssa he kääntyvät psykologien ja psykoterapeuttien puoleen.
Tunteiden hajoaminen, jatkuva henkinen ahdistus, unen ja ruokahalun häiriöt, avuttomuus, kyvyttömyys paitsi työskennellä myös edes ajatella jotain muuta. Usein he voivat tuntea kuolleen rakkaansa sairauksien oireita. Eri pelot voivat ilmetä.
Älä anna minun kuolla, kun olen elossa
Visuaalisen vektorin omaaville ihmisille elämä on suurin arvo. He onnistuivat juurruttamaan elämän arvon koko ihmiskunnalle ja tuomaan kulttuurirajoitukset yhteiskuntaan. Toisin kuin muut, katsojat eivät voi ottaa elämää missään muodossa - he eivät voi edes murskata hämähäkkiä. Rakkaan ihmisen kuolema palauttaa heidät takaisin kuoleman pelon juuretilaan.
Kuolemanpelko on "natiivi" pelko visuaalisessa vektorissa. Missään muussa vektorissa tämä pelko ei ilmene niin selvästi eikä aiheuta vakavia poikkeamia paniikkikohtauksiin ja psykosomaattisiin sairauksiin saakka. Päästäksesi eroon kuoleman pelon taakasta, katsojat oppivat tiedostamatta (ja meidät opetettiin) ottamaan pelko pois - virittämään muiden ihmisten kokemuksiin, rakentamaan emotionaalisia yhteyksiä, pelkäämään ei itseään vaan toinen, eli myötätuntoa, myötätuntoa, RAKASTAVA, täyttäen siten luonteeltaan valtavan emotionaalisen potentiaalin. Tällöin heissä ei yksinkertaisesti ole psyykkistä energiaa pelkojen kokemiseen.
Kehittyneen visuaalisen ihmisen elämän merkitys on rakkaudessa. Visuaalisen vektorin omaava henkilö voi rakentaa emotionaalisen yhteyden keneen tahansa tai mihin tahansa: kukalla, muhkealla jäniksellä, kissan, hevosen kanssa. Korkein emotionaalinen yhteys on henkilön kanssa. Rakkaansa kuolema on emotionaalisen yhteyden katkeaminen, pahinta mitä voi tapahtua katsojalle. Kun merkittävä emotionaalinen yhteys katkeaa, katsoja joutuu pelkoihin, hänen tunteensa muuttavat suuntaa - muilta itselleen …
Alitajuisesti tämä on aina tapaaminen oman kuolemansa kanssa. Siksi tällaisen henkilön on vaikeinta selviytyä menetyskivusta. Selviytyminen oman kuoleman pelosta merkitsee jälleen "menettämistä" ja pelon tuomista myötätunnon ja empatian kautta TOISTA kohtaan. Ja sitten sielun tuhoisa kaipaus kuolleen rakkaansa suhteen voi muuttua hiljaiseksi suruksi ja kevyeksi suruksi.
Yuri Burlanin "System-Vector Psychology" -koulutuksessa kaikki henkiseen menetykseen tai kuolemaan liittyvät pelot ja ongelmat käsitellään läpi palauttamalla ihmisen kyky elää ja tuntea iloa.
”Minulla oli hyvin vaikea selviytyä surusta - rakkaan menetyksestä. Kuolemanpelko, fobiat, paniikkikohtaukset tekivät elämän mahdottomaksi. Käännyin asiantuntijoiden puoleen - turhaan. Ensimmäisessä visuaalisen vektorin kurssin oppitunnissa tunsin heti helpotusta ja ymmärrystä siitä, mitä minulle tapahtui. Tunsin rakkauden ja kiitollisuuden aikaisemman kauhun sijasta. Koulutus antoi minulle uuden näkymän. Tämä on täysin erilainen elämänlaatu, uusi suhteiden laatu, uudet tuntemukset ja tunteet - POSITIIVISET! … Svetlana K., opettaja Lue koko tuloksen teksti
”Surun työ” valmistuu, kun surevat voivat jälleen elää normaalia elämää, kiinnostaa elämää ja ihmisiä, hallita uusia rooleja, luoda uuden ympäristön, siteitä ja rakkautta. Loppujen lopuksi elämä jatkuu …
