Piirin Hermitage. Taide pysyä ihmisenä
Tietosodat hajottavat helposti kaikki enemmän tai vähemmän säilyneet historiallisten alkuperäisten "elementit". Heidän paikkansa ovat väärennökset, ja kaikki tarinan halkeamat ja epäjohdonmukaisuudet, uudella tavalla käännettynä, ovat täynnä valheita, kuten tervaa.
Nykyinen sukupolvi ei ole kovin perehtynyt menneisyyteen. Älykäs infantilismi ja kiinnostuksen puute todellista historiaa kohtaan ovat jo osoittaneet Ukrainan tapahtumien esimerkillä, mitä yhteiskunnalle voi tapahtua, ellei sillä ole vankkaa käsitystä sen kanssa käyvistä historiallisista prosesseista.
Tietosodat hajottavat helposti kaikki enemmän tai vähemmän säilyneet historiallisten alkuperäisten "elementit". Heidän paikkansa ovat väärennökset, ja kaikki tarinan halkeamat ja epäjohdonmukaisuudet, uudella tavalla käännettynä, ovat täynnä valheita, kuten tervaa.
Leningradin saarto, jolla ei ollut analogeja sivilisaation historiassa, jätettiin laiminlyömättä, ja se vei puolitoista miljoonaa ihmistä.
Hermitage ihmisiä
Valtion Eremitaajan johtaja akateemikko Iosif Abgarovich Orbeli oli huomattavasti hermostunut, mikä hämmästytti uskomattomasti museohenkilökuntaa. Joka puoli tuntia hän pyysi olla yhteydessä Moskovaan ja taiteiden komiteaan, jonka osastolla Eremitaaši sijaitsi. Puhelimen musta vastaanotin vastasi komitean sihteerin äänellä yksitoikkoisesti "Odota ohjeita …" ja murtautui pitkiin äänimerkkeihin …
Eremitaašilla oli onnekas johtajat, mutta Orbeli sai erityisroolin tämän museon historiassa.
Iosif Abgarovich oli arkeologi, orientalisti, asiantuntija armenialaisten, turkkilaisten ja iranilaisten antiikkien suhteen. Hänellä oli kokemusta arkeologisten tutkimusmatkojen järjestämisestä, joissa logistinen tuki ei ole viimeinen paikka, mukaan lukien varastointivälineet ja kuljetus löydettyjen esineiden poistamiseksi. Mutta mikä tärkeintä, hän osasi alistaa osallistujia ja vapaaehtoisia tiukimmalle kurinalaisuudelle ja luoda kaikki tarvittavat olosuhteet heidän kehitykselleen ja itsensä toteuttamiselle muodostaen samanmielisten ihmisten yhteisön.
Taidot työskennellä epätyypillisissä olosuhteissa ja vahvan yritysjohtajan kokemus olivat hyödyllisiä akateemikko Orbeliille ensin arvokkaiden Hermitage-näyttelyiden evakuoimiseksi mahdollisimman lyhyessä ajassa ja sitten piiritetyssä Leningradissa.
Ajan käytävillä
Pitkän kantaman aseiden nähtävyyksien okulaarien läpi Leningradin panoraama oli selvästi näkyvissä. Sen neliöillä, kaduilla, katoilla saksalaiset kaatoivat tonnia metallia ja räjähteitä. Natsien miehittämältä näköalatasanteelta maan päämuseoon jäi 14 kilometriä.
Museotyöläisen pääkäsky on museoarvojen säilyttäminen. Vain hänelle annetaan kyky määrittää ja tuntea ammatillisen vaistonsa kanssa, missä turhat pelot loppuvat ja ennakointi alkaa. Eremitaasin henkilökunnan vastuulla oli osallistua aktiivisesti säännöllisiin väestönsuojeluluokkiin simuloidulla ilmareidillä.
Taitojen sammuttaminen tulipalossa, evakuointi ja maalausten ja veistosten koepakkaus olivat hyödyllisiä sodan alkupäivinä. Ihmiset eivät olleet tappiolla, vaan vain odottivat signaalia ottamaan ennalta määrätyt pylväät Hermitage ja Talvipalatsin katoille, ullakolle ja muihin tiloihin.
Valtion Eremitaasi kärsi johtajansa, Neuvostoliiton tiedeakatemian akateemikon Iosif Abgarovich Orbeli ansiosta, vähemmän kuin toisin kuin Leningradin esikaupunkien palatsikompleksit, joihin kohdistui voimakasta natsien ilkivaltaa.
Kauan ennen sodan alkua Leningradin ja sen lähiöiden museot käskettiin laatimaan pikaisesti suunnitelmat kokoelmiensa evakuoimiseksi. "Oli välttämätöntä jakaa näyttelyesineet jonon ainutlaatuisuuden asteen mukaan ja valmistaa niitä varten astiat, jotka kestävät pitkän matkan", muisteli museon työntekijä VM Glinka. Myöhemmin kävi ilmi, että johtajista vain akateemikko Orbeli oli vastuussa tästä tilauksesta.
Eurooppa ei ole vielä oppinut erottamaan fasististen lentokoneiden huminaa ja natsien säiliöiden kohinaa kaupunkiensa jalkakäytävillä. Hullu ääniideo "ylivoimaisesta rodusta" ei ole vielä myrkyttänyt kaikkien saksalaisten mieliä, ja vahva, kokenut yritysjohtaja Orbeli on jo alkanut kerätä kilometrejä öljyliinaa, satoja rullia pehmopaperia, kymmeniä satoja kaikenkokoisia puulaatikoita, tonnia puuvillaa ja puristettuja lastuja, satoja pusseja niukkoja korkkilastuja.
Hänen Hermitage-kartanossaan, museon suljetuissa varastoissa, pidettiin "sateisen päivän" hätäreserviä vuosien ajan "tarvittavien materiaalien" varastointivalmisteluina, jotka oli järjestetty siististi säilytyslokeroihin, laatikoihin ja hyllyihin.
Toisin kuin muut museoiden johtajat, jotka järkeistivät vastuuttomuuttaan sillä, että ylimääräisestä öljypyyhkeestä tai kilogrammasta nauloja Leningradin puolue ja taloudellinen nimikkeistö syyttäisivät heitä huolestuneisuudesta, Orbeli vaati kyllästämättömästi viranomaisilta lisärahoitusta "strategisiin tarpeisiin" - levyjen, vanerin, niittien, työkalujen, käärimismateriaalien, astioiden osto. He eivät uskaltaneet jättää huomiotta akateemikko Orbeli.
Mikään muu Leningradin ja sen lähiöiden museossa ei ollut mitään sellaista. Kollegat-johtajat, jotka pilkkasivat Joseph Abgarovichia hänen huolestuneisuudestaan ja käytännöllisyydestään saatuaan viranomaisilta käskyn evakuoida museoarvot, hämmentyivät. Näyttelyesineet pakattiin nopeasti lyötyihin laatikoihin, jotka oli täynnä tuoretta heinää, kääritty tsaarin liinaan repeytyneisiin liinoihin ja laitettu pellavakoteloihin.
Jos Orbeli olisi ilmestynyt esikaupunkien palatseissa, he eivät olisi etsineet Amber Roomin kadonneita jälkiä 70 vuoden ajan.
Elämän tarkoitus - Hermitage
Inventointikirjojen mukaan vuoteen 1941 mennessä Eremitaaasin näyttelytiloissa ja varastoissa oli miljoona kuusisataa tuhatta esinettä. Jokainen näistä näytteistä pakattiin ja varastoitiin huolellisesti, ja kun saarto oli poistettu, se palautettiin paikalleen.
Hermitage, joka on kylmän ja pelon sitomassa saartorenkaassa, on tullut pelastussaareksi ihmisille, joilla on visuaalinen vektori. Tutkijat, oppaat, taiteilijat, restauroijat, professorit ja jatko-opiskelijat, kaikki ne, joita ei ollut kutsuttu eteenpäin, palasivat päivittäin työpaikalleen, vaikka se siirrettiin tuhoutuneen, kuorineen museon kellareihin, saliin, jossa oli palamattomia neliöitä. taiteellisten kankaiden sijasta seinillä.
Maalaukset otettiin ulos ja lähetettiin taakse, ja kehykset jätettiin roikkumaan paikoilleen. Tämä oli johtajan ja korvaamattomien esineiden evakuoinnista vastaavien vastuulla.
”Tyhjät kehykset! Orbeli oli viisas käsky: jättää kaikki kehykset paikoilleen. Tämän ansiosta Hermitage palautti näyttelynsä kahdeksantoista päivää sen jälkeen, kun maalaukset palasivat evakuoinnista! Ja sodan aikana he ripustivat niin, tyhjät silmäkuopat-kehykset, joita pitkin tein useita retkiä … Se oli hämmästyttävä retki elämässäni. Ja tyhjät kehykset ovat vaikuttavia. Mielikuvituksen voima, muistin terävyys ja sisäinen visio kasvoivat korvatakseen tyhjyyden. He lunastivat kuvien puuttumisen sanoilla, eleillä, intonaatiolla kaikilla mielikuvituksellaan, kielellään ja tietämyksellään. Keskittyneesti, tarkasti, ihmiset katselivat kehykseen suljettua tilaa … "A. Adamovich, D. Granin" The Blockade Book"
Visuaalisen tieteellisen ja luovan älykkyyden lisäksi Eremitaasin henkilökuntaan kuului jo ennen sotaa työmiehiä-puuseppiä, puuseppiä-kalusteita. Keskittyneenä yksityiskohtiin he valmistivat ainutlaatuisia kaikenkokoisia ja -mittaisia laatikoita omin käsin räätälöityillä varusteilla ja pehmeällä vedenpitävällä verhoilulla korvaamattomien esineiden aiottua kuljetusta varten.
Ainoastaan kapealle asiantuntijaryhmälle ymmärrettävillä "salaisilla merkeillä" merkittyjä laatikoita tutkittiin myöhemmin huolellisesti kansainvälisten huutokauppojen Sotheby's ja Christie's järjestäjien toimesta.
Syö papuja - valmista arkkuja
"Syö linssejä, luovuta Leningrad!" Saksalaiset, paniikkikohtausten päälliköt, pudottivat sellaisia esitteitä, joissa oli provosoivia tekstejä, lentokoneilta alueilta, joilla Leningraders kaivivat kaivoksia ja panssarivaunuja. Kaupunkia ei luovutettu!
Sota ja saarto eivät muuttaneet Hermitageen sisäisen elämän tavanomaista rutiinia. Huolimaton, saartoelämän äärimmäisistä olosuhteista huolimatta, työntekijöiden kurinalaisuus, ehdoton tottelevaisuus johdolle. Vain auttamalla toisiaan voisi säästää itsensä ja selviytyä armeijan arjen painajaisissa.
Vaikein testi ihmiselle, johon luonto kykenee, on nälän hallinta. Natsit odottivat kaupungin välitöntä antautumista ja pelaavat ihmisten eläinvaistoilla. He laskivat Leningradin asukkaiden nälkään menettämisen, mikä vei heiltä ruokaa.
”Ruoan puutteen tai puutteen uhka on aina ollut tärkein syy ihmisen elämän vähenemiseen. Ja ruuan ylimäärä nykymaailmassa, joka meillä on uusimpien tekniikoiden ansiosta, vie ihmiset pois luonnollisesta valvonnasta , sanoo Yuri Burlan luennoissaan systeemisestä vektoripsykologiasta.
Ihmiset kuolivat nälkään, ennen kuin he pääsivät sisäänkäynteihin, työpaikkoihin, uupuneina ja uupuneina, he nukahtivat jäätyneissä huoneistoissa ikuisen unen kanssa. Heidän ruumiinsa vietiin ruumishuoneisiin, joista yksi oli Eremitaažin alla. Erinomainen kylmä ja luminen talvi 1941-1942 tuhosi rottien tartunnan kantajat, joista kaupunki aina kärsi, estäen epidemian kehittymisen.
Piiritetyssä Leningradissa tunnettiin kannibalismia. Nälkä repi kulttuuristen rajoitusten verhon. Mutta nämä tapaukset eivät olleet massiivisia, kuten jotkut Suuren isänmaallisen sodan historiaa arvostavista kirjoittajista yrittävät esittää meille.
Kuoleman puolustajat
Neuvostoliiton alueella asuttujen ihmisten kollektiivisessa psyykkisessä virtsaputken mentaliteettia harjoitettiin vuosisatojen ajan. Virtsaputken mentaliteetin pohjalta kehitetyn visuaalisen kulttuurin korkeimpien perinteiden ansiosta armo ja murhan kielto osoittivat, että 99% Leningradin asukkaista oli valmiita kuolemaan nälkään, mutta säilyttivät ihmisarvonsa. Kenelläkään Hermitage-työntekijästä, joka oli vierekkäin valtion museon aarteiden kanssa, joita ei ollut viety, ei ollut ajatusta myydä heitä vatsansa pelastamiseksi.
Natsien käyttämä saartorengasmenetelmä arkkityyppisen pelon ja tappioilmapiirin herättämiseksi kaupungin asukkaiden keskuudessa visuaalisen älymystön joukossa, kuten aina "venäläisessä kysymyksessä", johti päinvastaiseen tulokseen.
Älykäs kansa sublimoi kuoleman pelon taiteeksi. Elokuviin ja esityksiin liukeneva pelko, D. Shostakovichin "Seitsemäs sinfonia", A. Nikolskin piirustukset, jotka kuvaavat Eremitaaasin piirityksen elämää, Olga Berggoltsin runo, Navoin ja Nizamin 800-vuotisjuhlan kunniaksi järjestetyt juhlapyhät, väliaikaiset näyttelyt, tutkimustyön jatkuessa, kylmissä kirjastoissa, Ermitagen jäätyneissä huoneissa, sairaaloissa ja sairaaloissa, joissa näyttelijät menivät laulamaan ja lausumaan, ja museon henkilökunnalla luentoja haavoittuneiden ja laihtuneiden dystrofioiden taiteesta.
Edessä kulttuuri suoritti "kuoret" voimakkaalla feromonien tykistöllä, jonka ihon visuaaliset kaunottaret Ruslanova, Shulzhenko, Orlova, Tselikovskaya vapauttivat, tuoden liharykmentit jaloan raivoon ollessaan valmiita tuomaan kuoleman viholliset. Piiritetyssä Leningradissa kulttuuri yhdisti asukkaat ja yhdistyi elämän vuoksi.
”Sodan aikana kansamme puolustaa paitsi maata. Hän puolusti maailmankulttuuria. Hän puolusti kaikkea kaunista, jonka taide loi”, kirjoitti kuuluisa Neuvostoliiton kirjailija, toimittaja ja publicisti Tatyana Tess. Huolimatta siitä, kuinka vaikeaa se oli saarron aikana, Leningradin asukkaat tunsivat koko maan tukea. Sota ja yleinen suru ovat vakauttaneet ihmisiä.
"Leningraders, lapseni, Leningraders, ylpeyteni!" Dzhambul Dzhabayev
Ensimmäinen erikoisjuna vei Hermitage-arvoesineet taakse 7 päivän kuluttua sodan alkamisesta. Pieni joukko museohenkilöstöä määrättiin junan seuraajaksi, jota johti Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Loistava erudiitti, tuleva kansainvälisen järjestön UNESCO: n kunniajäsen, Euroopan taiteen suurin tuntija Vladimir Frantsevich, jota ei ole sovitettu jokapäiväisiin olosuhteisiin, johti vaikeimman operaation kuljettaa, säilyttää ja palauttaa takaisin Hermitage-arvojen turvallisuuteen.
Piirityksen kauheiden kuukausien aikana Eremitaaasin aktiivinen ja aktiivinen johtaja Iosif Abgarovich Orbeli sijoitti omasta aloitteestaan museoon useita pommisuojaa Hermitage-ihmisille itselleen, heidän läheisilleen, jäätyvän kaupungin älymystölle. Lentäessään mantereelle maaliskuussa 1942 Orbeli oli ohut ja keltainen, eikä se eronnut niistä, jotka pysyivät piiritetyssä kaupungissa kuolemassa tai ihmeen avulla.
Vastuu mestariteoksista, jotka ihmiset antoivat Eremitaasin johtajalle, ei sulkenut pois huolta sellaisesta arvosta kuin museon työntekijöiden lapset, jotka oli kiireesti evakuoitava taakse. Kuukausi sodan puhkeamisen jälkeen 146 poikaa ja tyttöä lähti pitkälle ja vaikealle matkalle itään.
Lapset jättivät hyvästit vanhemmilleen Eremitaasin aulassa, ja Joseph Abgarovich Orbeli seisoi museota lähestyvän liikenteen vieressä ja pani jokaisen vauvan bussiin omalla kädellään.
Kaikkiaan 2500 kaupungin lasta oli itään suuntautuvassa ešelonissa. Pyörillä varustettua sisäoppilaitosta johti Eremitaasin työntekijä Lyubov Antonova. Saavutettuaan ensimmäisen määränpään hän kirjoitti Orbeliille Leningradiin:”Kolhoosi lähetti 100 kärryä Eremitaasin kavereille … lähdimme kylän suuntaan. Koko kylän väestö, pukeutunut juhlamekkoihin, kukilla kädessä, kyynelillä silmissä, tervehti meitä ennen kolhoosin hallintaa. Kollektiiviset maanviljelijät pudottivat lapset kärristä, veivät heidät huoneisiin, istuivat pöytiin ja ruokkivat heille valmistettua lounasta. Sitten meille kerrottiin, että useita kylpyjä oli hukkunut, ja kollektiiviset maanviljelijät ottivat lapset pesivät heidät itse kylpyyn ja toivat heidät puhtaiksi, peitteisiin käärittyinä. vanhemmat."
Kulttuurin haaste
Menneisyydellä on taipumus palata takaisin - muistoihin, valokuviin, muistelmiin ja tapahtumiin. Venäjä juhlii saarron purkamisen päivän kahdeksatta vuosikymmentä muistuttaen jälleen kerran kaikkia hakkeroituneita käskyjä eläviä ihmisiä siitä, että yhteisen edun vuoksi on korkea aika ihmiskunnan ylittää oma terve egosentrisminsä.
Nykyaikaisen kulttuurin suunnan ohjaaja osoittaa selvästi, että se ohjaa väärään suuntaan. Se ei luo yhtenäistä suosittua maailmankuvaa, mutta ylpeilee yksipuolisella visuaalisella snobberialla. Itsensä ymmärtämisen puute, virtsaputken kollektivistinen mentaliteetti, joka eroaa länsimaisesta, johtaa itsensä säilyttämisen tunteen loukkaamiseen, poistaa kaikki rajoitukset ja avaa tien itsetuholle.
Nykyaikaisille ääni- ja visuaaliasiantuntijoille annetaan luonteeltaan tehtävä estää yhteiskunnan joutuminen täydelliseen vihaan ja veljeihin, ja annetaan työkalu - systeeminen ajattelu. He voivat vain ymmärtää, että myöhästyminen on täynnä uutta luonnollisen hoidon kierrosta, joka sen aikavyöhykkeillä ei ehkä anna mahdollisuutta ihmiskunnan säilymiseen lajina.
