Monumentaalinen propaganda. Osa 1
Pariisin maailmannäyttelyssä, joka pidettiin toisen maailmansodan aattona vuonna 1937, kuuluisa V. Mukhinan veistos "Työläinen ja kollektiivinen nainen" leijuu Neuvostoliiton paviljongin päälle. Jokaisessa paviljongissa oli maan ideologiset symbolit, jotka ilmaistiin grandioonisella, monumentaalisella propagandalla.
Toisen maailmansodan kynnyksellä vuonna 1937 Pariisissa pidetyssä maailmanäyttelyssä Neuvostoliiton näyttelypaviljonki sijaitsi suoraan natsi-Saksan paviljonkia vastapäätä, jonka tornia kruunasi kotka ja hakaristi. V. Mukhinan kuuluisa veistos "Työläinen ja kollektiivinen nainen" nousi korkeammalle kuin Neuvostoliiton veistos. Jokaisessa paviljongissa oli maan ideologiset symbolit, jotka ilmaistiin monumentaalisessa propagandassa.
Idea monumentaalisen propagandan suunnitelmasta kuului Leninille ja se otettiin T. Campanellan utopistisesta teoksesta "Auringon kaupunki". Leniniin vaikutti kuvaus kaupungin muurien koristelemisesta freskoilla, joka "toimii visuaalisena oppituntina luonnontieteiden, historian nuorille, herättää kansalaistuntemuksia - toisin sanoen osallistuu uusien sukupolvien koulutukseen ja kasvatukseen. " Näin ollen Vladimir Ilyichin suunnitelman mukaan monumentaalinen propaganda suunniteltiin harjoittamaan kasvatuksellisia ja pedagogisia tehtäviä.
Suunnitelman täytäntöönpano ei ollut kauan odotettavissa, ja se ilmaistiin pian kansankomissaarien neuvoston asetuksessa "Tsaarien ja heidän palvelijoidensa kunniaksi asetettujen muistomerkkien poistamisesta ja venäläisten sosialistien muistomerkkien kehittämisestä". vallankumous ", hyväksytty 12. huhtikuuta 1918. Kansankomissaarien neuvosto ilmaisi haluavansa, että "1. toukokuuta jotkut rumaimmat epäjumalat poistettaisiin ja ensimmäiset mallit uusista monumenteista asetettaisiin joukkojen tuomittavaksi". Ensimmäiset väliaikaiset muistomerkit suunnitellusti asetettiin ja avattiin kansainvälisen työntekijöiden solidaarisuuden päiväksi. Tätä toimintaa pidettiin tärkeänä poliittisena ja ideologisena tapahtumana, ja se pidettiin juhlallisessa ilmapiirissä, jossa järjestettiin mielenosoituksia, joissa Lenin puhui useammin kuin kerran.
Ranskan vallankumoukselliset olivat edelläkävijöitä keisarillisen visuaalisen levottomuuden, luostareiden ja valtion instituutioiden tuhoamisessa. Kiihtyneet massat pyyhkäisivät Bastillen pois. Totta, kukaan Ranskan vallankumouksen historioitsijoista ei vieläkään ymmärrä, miksi vankilaan luovutettu linnoitus oli tarpeen tuhota, jos hyökkäyksen alussa oli vain seitsemän vankia, joista toinen oli terävä henkilö, ja kaksi muuta hullu. Bastillella ei ollut mitään tekemistä kuninkaallisen hovin kanssa. Todennäköisesti heinäkuun 1789 kansannousun johtajat ohjaavat taitava kuumennetun pariisilaisten joukon taitavasti siirtäen sen huomion ja siten lihaksia tuhoavan voiman kuninkaallisesta palatsista linnoitukseen, joka ei häirinnyt ketään.
Kesti vielä kolme vuotta, ettet jättänyt kiveä kääntämättä "vihatusta vankilasta" ja palauttaisi asteittain Pariisin laitamien lihaksikas väestö tavalliseen yksitoikkoisuuteen. Suurella Ranskan vallankumouksella oli omat tehtävänsä ja tavoitteensa, se ei välittänyt tavallisista ihmisistä. Muuten, käsityöläiset ja käsityöläiset palkkasivat yrittäjät pariisilaiset nahkatyöntekijät, jotka toivovat saavansa pienen "hyöty-hyödyn", ja sahasivat niistä kivet ja leikkaivat niistä Bastillen pienoismallit, jotka myytiin sitten kaikille paperipainojen ja muiden pienten muotojen muodossa. matkamuisto paperitavarat.
1900-luvulla Berliinin muurin fragmenttien kauppa sujui yhtä vilkkaasti, kun se romahti 90-luvun alussa. Loppujen lopuksi yhden yön aikana 13. elokuuta 1961 Itä-Saksan ja Länsi-Saksan väliin pystytetty muuri tuotti huomattavaa poliittista resonanssia kaikkialla maailmassa, josta tuli monipuolinen symboli kansainväliselle monumentaaliselle propagandalle.
Tuhoisa kohtalo kohtasi kuningas Louis XV: n hevosveistoksen Place de la Concordessa Pariisissa vuonna 1792 Ranskan vallankumouksen aikana. Hänet heitettiin jalustalta ja lähetettiin sulattamaan tykkeihin. Jonkin ajan kuluttua entisen kuninkaallisen jalustan kivistä ja kipsistä pystytettiin valtava vapaudenpatsas, maalattu pronssiin, ja sen vieressä Ranskan päägiljotiini otti "kunniallisen" paikkansa.
Yksi asetuksen "Muistomerkkien poistamisesta … ja hankkeiden kehittämisestä …" sekä sen parissa työskentelevän monumentaalitaidetoimikunnan tehtävistä oli luoda luettelo henkilöistä, joille se oli piti pystyttää monumentteja. 69 nimeä vallankumouksellisia, progressiivisia julkishenkilöitä, venäläisen ja ulkomaisen kulttuurin suuria persoonia, mukaan lukien runoilijat, filosofit, tutkijat, taiteilijat, säveltäjät, näyttelijät. Se otettiin huomioon myös useiden teosten - allegorisen monumentaalisen taiteen sävellysten - luomisessa.
Monumentaalitaide, joka sisältää monumentaalisen maalauksen ja monumentaalisen veistoksen, on kudottava orgaanisesti arkkitehtonisen kokonaisuuden ja rakenteiden sisustuksen yleisiin piirteisiin. Ensimmäiset asetuksen mukaan asennetut muistomerkit osoittautuivat paitsi heikosti taiteellisiksi, myös huonolaatuisiksi. Venäjän ilmasto-olosuhteissa ne hajosivat silmiemme edessä seisomatta edes useita kuukausia.
Monumentaalinen luomus rakennettiin pääsääntöisesti halvoista materiaaleista, kuten betonista, puusta, kipsistä, ja se oli luonteeltaan väliaikainen. Ainoastaan harvinaisia projekteja piti luoda "ikuisesta" materiaalista. Ehkä näin olisi tapahtunut, jos vuonna 1919 alkanut sisällissota ei olisi häirinnyt monumentaalista propagandaa.
Pian kipsiset, progressiivisesti ajattelevat, ihmisille tuntemattomat kansainväliset hahmot korvattiin yksinkertaisemmilla ja ymmärrettävämmillä aiheilla. Veistokset "Suuri metallityöläinen", "Vapautunut työ" (1920, kuvanveistäjä MF Blokh) ylistivät proletariaatin edustajia. Vaikka ideologisesti heidät ilmaistiin oikein, he samaan aikaan olivat silmiinpistäviä niiden esteettisyydessä ja suorassa hakkeroinnissa.
Monumentaalisen taiteen muistomerkit, jotka tulivat korvaamaan ne 1920-luvun toisella puoliskolla - 1930-luvulla ja seuraavina vuosikymmeninä, kantoivat samaa ideologista viestiä, joka perustui taiteeseen sosialistiseen realismiin. Monumentaalinen propaganda suunniteltiin osoittamaan Neuvostoliiton ihmisten menestys tuotannossa, maataloudessa, urheilussa, tieteessä ja taiteessa sekä myöhemmin avaruustutkimuksessa.
Työntekijän teemasta - työntekijästä ja maanviljelijästä - tuli Neuvostoliiton monumentaalisen ja koristeellisen taiteen johtava teema. Vallankumous, joka on vapauttanut lihaksikkaan miehen kapitalistisista kahleista, nosti hänet sosiaalisen hierarkian huipulle. Bolshevikkien ideologia kohotti venäläistä "lihasmassaa" julistaen iskulauseita: "Maa - talonpojille!", "Kasvit - työntekijöille", "Rauha kansoille!", Maan hallituksen tekeminen suosituksi ja valtio - työläiset ja talonpojat, "proletariaatin puolueen ja köyhien kylänvuokraajien" johdolla. Lokakuun vallankumouksella alkaneet sosiaaliset muutokset Venäjällä nostivat hierarkiapyramidin ylösalaisin. Venäjän vallankumous loi uuden tyyppisen valtion, jossa ihmiset olivat huipulla. Bolsevikit ottivat huomioon tsaari-Venäjän kokemuksen, jossa on luokkien välinen aukko, jolloin "ylemmät luokat eivät voi hallita vanhalla tavalla ja alemmat luokat eivät enää halua" elää kuten ennen,osoittautui vastustamattomaksi. Yläkerrokset muodostuivat kapean aristokraattisen ja kulttuurihenkisen superrakenteen vuoksi, kun taas alemmat kerrokset koostuivat täysin lukutaidottomista työntekijöistä ja talonpoikista. Heidän aseellisesta yhteentörmäyksestään tuli väistämätöntä ilman ihopuskurin standardointia, mikä mahdollisti sisäisten poliittisten ja sosiaalisten kysymysten ratkaisemisen verettömällä tavalla, kuten länsimaissa.
Bolshevikit onnistuivat tasapainottamaan tilannetta toistamatta menneisyyden virheitä, mutta ottaneet niistä vain kohtuullisia kokemuksia. Saatuaan hallinnan maasta he muuttivat moraalin prioriteetteja ja lupaavat "kuka ei ollut mitään, hänestä tulee kaikkea", pitivät heidän bolshevikkisanansa. Ne käänsivät Venäjän kansojen edut ylös ja nostivat väestön lihaksikkaan osan huipulle. "Työmies ei ole älykäs hattu sinulle, kunnioita häntä!" - monien vuosikymmenien ajan tästä lauseesta tulee koko Neuvostoliiton taiteen, myös monumentaalisen propagandan, tärkein lause.
Hierarkian pyramidi osoittautui käänteiseksi: sen vakautta ei varmistettu ihoperiaatteen mukaisesti, jossa perusta on laki, vaan se kiinnitettiin ideologisella ratkaisulla. Bolsevikit kiinnostivat suuresti freudilaista psykoanalyysiä. Tutkimus ja sen lakien taittuminen soveltaen tavoitteisiinsa mahdollistivat tärkeimmän - luoda "uudenlainen tulevaisuuden ihminen", juuri homosoveticus, joka ei palanut tulessa, ei hukkui veteen ja voisi rauhallisesti antaa henkensä "Isänmaan puolesta!", "Stalinin puolesta!" ja "Koko ihmiskunnan tulevaisuuteen!" Hierarkian kärkeen nostettu kansa nimitti ammattilaisia, korkeasti koulutettuja maatalouden asiantuntijoita joukostaan ja muodosti ensimmäisen sukupolven Neuvostoliiton kulttuuri-, luova-, tiede- ja tekninen älykkyys. "Tulevaisuuden ihmistä" ei voitu laulaa kankaalle ja freskoille, graniitista ja kivestä.
Jatka lukemista:
Monumentaalinen propaganda. Osa 2
Monumentaalinen propaganda. Osa 3
