Waldorf-pedagogiikka
Mitä enemmän yhteiskunta kritisoi venäläisissä päiväkodeissa ja kouluissa kehittyvää koulutusta, sitä aktiivisemmin vanhemmat ovat kiinnostuneita vaihtoehtoisista pedagogisista järjestelmistä, mukaan lukien Waldorf-pedagogiikka.
Mitä enemmän yhteiskunta kritisoi venäläisissä päiväkodeissa ja kouluissa kehittyvää koulutusta, sitä aktiivisemmin vanhemmat ovat kiinnostuneita vaihtoehtoisista pedagogisista järjestelmistä, mukaan lukien Waldorf-pedagogiikka.
Tämän menetelmän iskulauseet ovat houkuttelevia: ei lapsen tulisi sopeutua kouluun, vaan koulun lapsen kanssa; lasten kykyjen ensisijainen kehittäminen oppiaineiden, kykyjen ja taitojen sijaan; tuomitsematon oppiminen, yksilöllisen koulutusreitin rakentaminen kullekin opiskelijalle, ei joukkokoulutus; erittäin ammattitaitoiset opettajat, jotka rakastavat koululaisia ja heidän työtäan, eivätkä välinpitämättömiä oppikirjojen "kääntäjiä". Tietenkin nämä Waldorf-järjestelmän ominaisuudet kuulostavat houkuttelevalta monilta vanhemmilta.
Tarve henkilökohtaisesti valita, mihin päiväkodiin tai kouluun lapsi lähetetään, missä hänelle on parempi, pakottaa vanhemmat ennemmin tai myöhemmin keräämään ja analysoimaan käytettävissä olevaa tietoa Waldorf-pedagogiikasta, jotta ei joutuisi sotkuun ja eivät pilaa oman lapsensa kohtaloa.
Yuri Burlanin koulutus "Järjestelmä-vektoripsykologia" auttaa meitä ymmärtämään, mitä Waldorf-pedagogiikka sisältää - hyötyä tai haittaa.
Tietoja alkuperästä
Vuonna 1907 filosofi ja opettaja Rudolf Steiner kirjoitti kirjan "Lapsen koulutus", joka toimi perustana ensimmäisen koulun perustamiselle. Koulu, joka avattiin vuonna 1919 Saksassa Waldorf Astorian savuketehtaan omistajan E. Moltin pyynnöstä. Tehtaan nimi toimi itse asiassa modernin tavaramerkin lähteenä, joka on tarkoitettu käytettäväksi yhdessä opetusmenetelmän - "Waldorf-pedagogiikan" - kanssa.
Alun perin koulu suunniteltiin tehtaan työntekijöiden lapsille, ja se pyrki heidän sosiaalistumistavoitteeseensa sekä vapaan ihmisen koulutukseen. Mutta koska opiskelijoita ei valittu materiaalisten ja sosiaalisten ominaisuuksien mukaan, lapset yhteiskunnan eri kerroksista opiskelivat yhdessä. Rudolf Steinerin pedagogiikan uutuus perustui antroposofiaan (inhimilliseen tietoon). Sen periaatteet muodostivat Waldorf-järjestelmän perustan.
Ensimmäisen Waldorf-koulun menestys, sen pedagogiset periaatteet innoittivat uusien koulujen perustamista Saksassa, Yhdysvalloissa, Norjassa, Itävallassa ja Isossa-Britanniassa.
Natsien nousu valtaan vuonna 1933 johti useimpien Waldorf-koulujen sulkemiseen Euroopassa, ja ne avattiin uudelleen vasta toisen maailmansodan päättymisen jälkeen. Joten uusi kierros Waldorf-pedagogiikan levittämiseksi alkoi ympäri maailmaa. Nykyään waldorfikoulu tai päiväkoti löytyy melkein jokaisesta suurkaupungista.
Tietoja Waldorf-koulun perustajasta
Waldorf-kouluttajat pitävät Rudolf Steineriä (1861–1925) esimerkkinä siitä, minkä ihanteellisen opettajan tulisi olla sekä tavallisessa että hengellisessä mielessä. 20 kirjassaan ja noin 6000 luennossa hän käsitteli uskontoa, filosofiaa, taloustieteitä, maataloutta, lääketiedettä ja taidetta.
Steiner perusti antroposofian - eräänlaisen opetuksen ihmissielun ykseydestä jumaluuteen. Hän asettaa tavoitteekseen ihmisen kykyjen paljastamisen erityisten harjoitusten avulla. Antroposofisen pedagogiikan päätehtävä on lapsuuden säilyttäminen lapsessa. Tarkastellaan, miten nämä ongelmat tarkalleen ratkaistaan Waldorf-metodologiassa ja mikä se on - Waldorf-pedagogiikka.
Waldorf-pedagogiikan piirteet
Waldorf-pedagogiikkaa harjoittavat oppilaitokset eroavat tavallisista valtion oppilaitoksista: ei ole melua, murskaa, laitteet on valmistettu pääasiassa luonnonmateriaaleista, seinät on maalattu tietyillä väreillä, lasten iästä riippuen, luovuuden ilmapiiri, liikearvo vallitsee, ei ole tavallisia oppikirjoja, puheluita, muistikirjoja, merkkejä. Monet vanhemmat pitävät tätä Waldorf-koulujen ja lastentarhojen merkittävänä etuna.
Pedagogisen prosessin keskiössä on lapsi ja hänen yksilölliset ominaisuutensa. Hänelle annetaan kaikki mahdollisuudet kehittää kykyjä omaan tahtiinsa. Tässä ei ole käsitteitä "normi", "kehityksen eteneminen". Waldorf-pedagogiikan puitteissa uskotaan, että on väärin asettaa yleisiä arviointikriteerejä, koska jokaisella lapsella on omat ainutlaatuiset kykynsä.
Waldorfin pedagoginen järjestelmä "päiväkoti - koulu" toimii seuraavien perusperiaatteiden mukaisesti:
1. Lasten hengellisen kehityksen ensisijainen tavoite. Waldorf-tekniikka pyrkii vetoamaan ensisijaisesti korkeimpiin inhimillisiin ominaisuuksiin ja ominaisuuksiin, jotka sivilisaatio ja kulttuuri ovat kehittäneet.
2. Oppimateriaalia tutkitaan aikakausina (lohkoina), joiden kesto on 3-4 viikkoa, mikä antaa lapselle mahdollisuuden "tottua".
3. Jokainen päivä on jaettu kolmeen osaan: henkiseen, emotionaaliseen, luovaan ja käytännön.
4. Esitettäessä oppimateriaalia otetaan huomioon kunkin lapsen kehitystaso ja historiallisen yhteiskunnan kehitysvaihe (esimerkiksi murrosiän aikana lapset käyvät läpi keskiajan korostaen samalla ritarien maskuliinisuutta ja naisellisuutta. naisista).
5. Tärkein pedagoginen menetelmä on "mielentalouden" menetelmä, joka koostuu siitä, että opettajat kehittävät oppimisprosessissa lapsessa sellaisia toimintoja, joita hän voi hallita ilman kehon sisäistä vastarintaa. Joten ennen murrosikää he työskentelevät kuvaannollisen ajattelun, lasten tunteiden kanssa, ja vasta murrosiän jälkeen abstraktin ajattelun kehittämiseen tähtäävät käsitteet sisältyvät koulutusmateriaaliin.
6. Visuaalista opetusta sovelletaan, kun lapset ovat saavuttaneet 12 vuoden iän, koska uskotaan, että tähän asti käsitteiden muodostaminen on lapsen luonnolle luonnotonta. Vuorovaikutuksessa aikaisemman iän lasten kanssa Waldorf-opettaja luottaa enemmän lapsen mielikuvitukselliseen ajatteluun, luovaan lähestymistapaan.
7. Opettajat käyttävät oppitunneilla emotionaalista muistia 12 vuoden ikään saakka "opetustapaa, johon liittyy tunteita". Luonnollinen, luonnollinen menetelmä, joka perustuu opiskelijan henkilökohtaiseen suhtautumiseen tutkittavaan aineistoon: mielenkiintoinen - ei mielenkiintoinen, iloinen - surullinen jne. Esimerkiksi rytmitajua pidetään lapsen kiireellisenä tarpeena ennen murrosikää, joten lapset oppivat kertotaulukko, jossa rytmiset taput ja leimaavat jalat.
8. Lapsen kiinnostus on koulutusprosessin ydin. Jos 9-vuotiaana lapset haluavat leikkiä, liikkua aktiivisesti, oppimisprosessi perustuu peleihin, jäljitelmiin, satuihin.
9. Aineelle opetetaan kuten eurytmia - Steinerin kehittämä taidemuoto, jonka tarkoituksena on kehittää lapsen mielikuvitusta ja tunteita.
10. Rytmistä päivittäistä rutiinia noudatetaan tarkasti.
11. Henkisen elämän yhdenmukaistamisen (tahdon, tunteiden, lapsen ajattelun tasapainon) ja sosiaalisen ympäristön (terveellisen sosiaalisen ympäristön luominen, jossa kukaan eikä mikään ei estä opiskelijan yksilöllisyyttä) periaatteita sovelletaan.
12. Waldorf-opettajan on välttämättä osallistuttava itsensä kehittämiseen, kyettävä hallitsemaan tunteitaan ja käyttäytymistään.
Joten Waldorf-pedagogiikka perustuu yksilölliseen lähestymistapaan lapseen, luo mukavat olosuhteet hänen kykyjensä kehittymiselle, hengelliselle kasvulle, asettaa korkeita vaatimuksia opettajan persoonallisuudelle. Tätä varten käytetään erityispedagogisia menetelmiä, rytmistä päivittäistä rutiinia, opetussuunnitelman syklisyyttä, tuomitsematonta oppimisjärjestelmää ja kilpailun puuttumista - lapsi arvioi itsensä ja saavutuksensa yksin.
Waldorf-pedagogiikan "Trump-kortit"
Jos useimmat varhaiskasvatuksen menetelmät kattavat vain esikoulun ikän (ja vauvan tällaiseen lastentarhaan lähettäneet vanhemmat kohtaavat tuskallisen valinnan mihin kouluun hänet lähetetään), niin Waldorf-tekniikka on yksi päiväkoti - koulujärjestelmä.
Waldorfin päiväkodissa opettajat tekevät parhaansa säilyttääkseen lapsuuden lapsia antavan henkeä, joten varhainen lukemisen, kirjoittamisen, laskemisen ja muistin kehittämisen opiskelu ei tule kysymykseen. Ensisijaisena tavoitteena on lapsen fyysinen ja luova kehitys, jäljitelmiin ja esimerkkeihin perustuva koulutus.
7-vuotiaana koulutus alkaa Waldorf-koulussa ja kestää 10-11 vuotta - aivan kuten perinteisessä venäläisessä koulussa. Koulutusprosessi on kuitenkin merkittävästi erilainen: oppitunti kestää 1,5-2 tuntia, ei ole "täynnä" oppikirjoja, arvosanoja, kotitehtäviä, testejä, tenttejä.
Paljon huomiota kiinnitetään taiteen tutkimukseen, manuaaliseen työhön, esitysten lavastamiseen. Ensimmäisestä seitsemänteen luokkaan kaikki luokat opettaa yksi opettaja, eikä ole mitään syytä tarpeettomaan stressiin opiskelijoille, kun he siirtyvät peruskoulusta toisen asteen luokalle. Tämän ansiosta Waldorf-opettajan ja lasten väliset emotionaaliset siteet vahvistuvat.
Koulun opetussuunnitelma perustuu yksilölliseen lähestymistapaan, noudattaa rauhallista oppimisvauhtia ja pyrkii kehittämään oppilaiden emotionaalista kypsyyttä, luovuutta, vastuullisuutta, tervettä järkeä, eli kasvattaa vapaata persoonallisuutta, joka voi toimia, olla vastuussa toiminnastaan.
Waldorf-koulua kutsutaan "lapsen kouluksi", inhimilliseksi kouluksi, jossa perusta ei ole tiedon siirtäminen, vaan harmonisesti kehittyvän persoonallisuuden kouluttaminen.
Joitakin tilastoja
Waldorf-koulutus on nykyään yksi maailman suurimmista itsenäisistä koulutusjärjestelmistä, sillä sitä harjoitetaan noin 60 maassa ympäri maailmaa, yli 950 koulussa, 1400 päiväkodissa.
Maassamme Waldorf-koulut perustettiin vuonna 1992, ja jos alun perin Waldorf-koulu luotiin työntekijöiden lapsille, sosiaaliselle pohjalle, niin Venäjällä Waldorfin päiväkotien ja koulujen perustajat olivat varakkaita korkea-asteen vanhempia, jotka ovat vastuussa koulutuksesta. lasten kasvatus ja koulutus.
Waldorf-pedagogiikan leviämistä helpottaa sen lähes 100 vuoden olemassaolo ja laaja levinneisyys maailman kehittyneissä maissa. Tämä antaa Waldorf-oppilaitosten perustajille toivon, että opettajien tehtävät täyttyvät.
Waldorf-pedagogiikan kritiikki
Sen jälkeen kun Rudolf Steiner perusti ensimmäisen koulun, kiistat sen ympärillä eivät ole vähentyneet. Kritiikin kulmakivi on itse antroposofian opetus.
Esoteerisia ajatuksia maailmasta pakotetaan lapsille, päiväkodista lähtien he kuulevat opettajalta tarinoita enkeleistä, ruskeasta, noidasta ja muusta. Koulussa, koulupäivän aikana, lapset puhuvat rukouksia äidille maalle. Tiettyjä juhlapäiviä vietetään, Steinerin lauseita lainataan. Oppilaitoksesta on tulossa eräänlainen suljettu maailma, kaukana todellisuudesta, jossa ei ole tilaa tietokoneille, televisiolle, etusija annetaan kaikelle luonnolliselle, luonnolliselle.
Lelut päiväkodissa valmistavat kasvattajat, vanhemmat, lapset omin käsin puusta tai savesta, toisin sanoen luonnonmateriaaleista. Lapsille on ehdottomasti kiellettyä pelata Pokemonia tai muuntajia.
Opettajat, Waldorf-koulujen opettajat ovat itse antroposofeja ja ottavat vanhemmat mukaan Steinerin teosten lukemiseen, pakolliseen osallistumiseen koulun aktiviteetteihin, usein tulevat kotiin oppilaidensa luo, valvovat, ettei kodin ilmapiiri poikkea koulun ilmapiiristä. Lapsen opettaja on korkein auktoriteetti, roolimalli. Kaikki tämä antaa syyn Waldorf-koulun vastustajille kutsua sitä "lahkoksi".
Tärkeimmät syyt siihen, miksi vanhemmat lähettävät lapsensa Waldorf-kouluun, ovat: heidän halu kasvattaa ylimääräinen persoonallisuus, antaa lapselle epätavallinen koulutus, "kehitysviiveen" käsitteen puuttuminen koulussa jne. Vanhemmat ja pienryhmät (luokat) ovat kiinnostuneita, yksilöllinen lähestymistapa, "hengellisyys", Waldorfin instituutioiden kutsuva ilmapiiri.
Toisin kuin useimmat valtion perinteiset oppilaitokset, täällä he ottavat mielellään yhteyttä vanhempiin, ovat avoimia kommunikointiin, tarjoavat läsnäolotunteja, konsertteja, osoittavat opiskelijoiden luovaa työtä. Tämä tekee Waldorf-oppimisprosessista houkuttelevan vanhemmille, jotka haluavat olla aktiivisia osallistujia prosessiin.
Monet vanhemmat ovat pettyneitä Waldorf-pedagogiikkaan, koska ei-perinteinen koulutus ei sovi hyväksyttyjen standardien kehykseen: Waldorf-koulusta valmistuneiden on vaikea opiskella myöhemmin muissa kouluissa, yliopistossa erilaisten johtuen koulutusohjelmien sisältö, ominaisuudet arvosanojen sijaan.
Opettajan auktoriteetti muutamille lapsille muuttuu diktaatiksi, omaperäisiksi opetusmenetelmiksi: runouden, ulkomaisen sanan, ilman ymmärrystä, muistamisesta, eurytmiasta - musiikin sujuvista liikkeistä - tulee todellinen rangaistus, kuten neulominen, soittaminen soittimilla.
Vanhempien kysymykseen lapsen vaikeuksista siirtyä Waldorf-koulusta tavalliseen kouluun annetaan vastaus: "Älykäs lapsi opiskelee kaikkialla."
Yritetään järjestelmällisesti arvioida Waldorf-tekniikan edut ja haitat.
Systeeminen johtopäätös
Waldorf-pedagogiikassa ei voi olla muuta kuin vaikuttunut siitä, että lapsi asetetaan koulutusprosessin kärkeen. Rudolf Steiner ymmärsi varsin oikein älykkyyden varhaisen kehityksen vaaran vahingoittamalla lapsen sosiaalisten taitojen kehittymistä. Ensinnäkin sosiaalinen sopeutuminen ja sitten älyllinen kuormitus.
Toinen asia on, että lapsen tunteiden kehittymiseen tulisi puuttua vasta 12-vuotiaana, vaan 6–7-vuotiaana, jolloin on aika oppia kirjoittamaan, lukemaan, laskemaan ja kehittämään abstraktia ajattelua. 12-15-vuotiaana nykyaikainen lapsi käy jo murrosiässä, mikä tarkoittaa, että vanhemmilla on vähän aikaa hänen luonnollisten taipumustensa kehittymiseen, ja on liian myöhäistä aloittaa 12-vuotiaana.
Lisäksi ihmisten elinolot ovat nykyään muuttuneet merkittävästi, luonnontieteiden kehitys on edennyt pitkälle, ja yhden opettajan läsnäolo, joka opettaa kaikkia akateemisia aloja ensimmäisestä seitsemänteen luokkaan, ei tuskin edistä opiskelijoiden korkeaa tietämystä.
Jos aikaisemmin ihmisiä, joilla oli vain alemmat vektorit, oli enemmän ja heidän kehittymisensä Waldorf-koulussa sujui melko hyvin, niin modernissa kaupungissa ääni-, näkö- ja muiden ylempävektorien lasten keskittyminen on erittäin korkea ja huomiota kiinnitetään hyvin vähän heidän kehitystään Waldorf-koulussa. Täällä sinun tarvitsee vain "sijoittaa päähän".
On vaikea olla eri mieltä siitä, että opiskelijan kykyjen kehittämisen merkitys elämän menestymiselle on tärkeä. Mutta Waldorf-pedagogisen järjestelmän luoja ei erottanut lapsia heidän ominaisuuksiensa mukaan. Yksilöllisen lähestymistavan löytäminen lapseen on todella tällaisen opettajan tehtävä, mutta samalla hän luottaa henkilökohtaiseen kokemukseensa, Steinerin esoteeriseen tietoon, intuitioon - toisin sanoen hänellä ei ole käsissään tehokkaita ja tarkkoja työkaluja, jotka mahdollistavat tunnistamaan opiskelijan kyvyt tarkasti ja luomaan siksi optimaaliset olosuhteet niiden paljastamiselle.
Lapsille tarjotaan luovuutta, tansseja, musiikkia, jotka eivät anna kaikille mahdollisuutta hyödyntää luonnollista potentiaaliaan. Esimerkiksi on peräaukon lihaksikkaita lapsia, joiden synnynnäiset piirteet eivät vaadi lainkaan joustavuuden ja armon kehittämistä.
Kasvihuonekaasujen elinolojen luominen lapselle koulussa ja kotona ei juurikaan auta häntä menestymään tosielämässä. Lapsi tulisi asettaa eturintamaan vain jossain määrin - on tärkeää antaa hänen vektorin ominaisuuksiensa kehittyä. Mutta sinun ei tarvitse juosta hänen ympärillään. Lapsi on lapsi, ja hänen on oltava motivoituneita tulemaan aikuiseksi.
Vuonna 1919, kun Rudolf Steiner loi ensimmäistä antroposofista koulua, tämä oli ymmärrettävää ja historiallisesti perusteltua - häpeällinen Versaillesin rauha tukahdutti ja nöyryytti Saksaa, joten saksalaisessa yhteiskunnassa vallitsivat todellisuudesta pakenemisen tunnelmat.
Nykyään Waldorf-koulun suurin moittii sitä, että se on kaukana elämästä, koska lapset oppivat ensisijaisesti elämään, vuorovaikutukseen yhteiskunnassa, jossa ei ole huoltajia ja lastenhoitajia. On selvää, että peräaukon vektorin perinteiset arvot ovat Waldorf-koulujen eristämisen, uskonnollisen erityisyyden sekä luonnonmateriaalien, puun kaipuun takana. Keinotekoinen viivästys menneisyydessä estää lapsia tulemasta nykyajan yhteiskunnan täysjäseniksi. Siten lapsi, jolla ei ole tietokonetta, jää selvästi jäljelle ikäisistään, joilla on mahdollisuus kehittyä viimeisimmän teknologisen kehityksen avulla.
Steinerin ajatus siitä, että oppimisen tulisi vaikuttaa lapsen sieluun, ajatuksiin, tunteisiin, tahtoon ymmärtämättä näitä ajatuksia ja tunteita, muuttuu perusteettomaksi teoriaksi, jonka Steiner parempien puuttuessa toimitti hänen keksimiensä esoteeristen laskelmien kanssa. Waldorf-koulun opettajat, tietämättä lasten synnynnäisiä ominaisuuksia, toimivat kosketuksella.
Tärkeintä lasten kasvatuksen ja opettamisen periaatetta - pulan muodostumista heissä, tarvetta oppia jotain - ei käytetä. Lapsi kehittyy omalla koulutusreitillään, tutkii sitä, mikä hänelle helposti tulee, sillä välin hän ei opi pyrkimyksiä kehittää kykyjään. Aikuisten tehtävänä on kouluttaa lasta muun muassa voittamalla esteet, vaikeudet, luomalla hänelle ei kasvihuoneolosuhteita, vaan olosuhteita, jotka toimivat hänen kehityksensä hyväksi. Valitettavasti Waldorfin koulutusprosessi ei säädä tätä.
Kilpailun hengen puute, kilpailu Waldorf-koulussa, aineelliset kannustimet (esimerkiksi arvosanat) vaikuttavat kielteisesti koulutustuloksiin, ihovektoria saaneiden lasten henkilökohtaisiin saavutuksiin, joista on suuri ilo voitosta, johtajuudesta. On epätodennäköistä, että virtsaputken lapsi on pieni johtaja, hän ei voi olla sitä opettajan auktoriteettia vallitsevassa ilmapiirissä.
Waldorf-koulu soveltuu lapsille, joilla on peräaukon ja lihasten vektoreita - tottelevaisia, rakastavia tekemään kaikkea tietyssä järjestyksessä, ahkera. Ihon lapset vaikuttavat kurinalaisuudesta, selkeästä päivittäisestä rutiinista, harjoituksista, tanssista, urheilusta. Terveillä lapsilla täällä ei ole mahdollisuuksia kehittää erityistä abstraktia älykkyyttään.
Waldorfin päiväkodeissa opettajat rakastavat lukea, kertoa lapsille Grimm-veljien satuja ja erilaisia tarinoita pahoista henkistä. Tällä on haitallinen vaikutus näkövammaisten lasten psyykeen: lapsuudesta lähtien pelkoa kokenut, vaikuttava, he alkavat nähdä vuoteessaan esimerkiksi enkeleitä, sitten sinipartaa … Heidän luontaiset ominaisuutensa eivät kehity - pelosta myötätuntoon ja rakkaus.
Joten, vanhemmat, ennen kuin he ymmärtävät luonnollisen halunsa antaa lapselleen piilotettujen kykyjen paljastaminen, antaa hänelle epätavallinen koulutus, on ymmärrettävä, mikä vektori lapsella on, ja sitten pohtimaan vakavasti, onko syytä osallistua Waldorfin pedagogisen järjestelmän kanssa.
