Venäjän intohimot. Duellit
Kaksintaistelu on yksi Venäjän elämän epätavallisimmista ja mielenkiintoisimmista ilmiöistä, joka syntyi tietyllä historiallisella aikakaudella ja jolla ei ole mitään yhteistä samanlaisen ilmiön kanssa lännessä. 1700- ja 1900-lukujen vaihteessa alkoi ilmestyä ihmisiä, joille kaksintaistelusta tuli jokapäiväistä toimintaa.
Kaksintaistelu on kahden henkilön sovittu taistelu
tappava ase
tyydyttää häpäistyn kunnian.
(Venäjän kaksintaistelun historiasta)
Kaksintaistelu on yksi Venäjän elämän epätavallisimmista ja mielenkiintoisimmista ilmiöistä, joka syntyi tietyllä historiallisella aikakaudella ja jolla ei ole mitään yhteistä samanlaisen ilmiön kanssa lännessä. Duelistit keräsivät huolimattomasti kaksintaisteluja, kuten peräaukon ihmiset keräävät harvinaisia postimerkkejä tai ainutlaatuisia kirjoja. He pitivät uutta kaksintaistelua uutena pokaalina, jolla he voisivat huvittaa ystäviä yön juhlissa ja samalla kerskailla nuoria naisia.
Brether etsii aina uutta taistelutunnetta. Oli tapana kiusata ketään, joko sotilasta tai siviiliä. Juuri kaksintaistelun ennakointi antoi mielihyvän, ennen kuin käsi lepää teräksen päällä ja vetää liipaisinta.
1700- ja 1900-lukujen vaihteessa kaksintaistelujen yksinoikeus katosi. Alkoi ilmestyä ihmisiä, joille kaksintaistelu oli tulossa päivittäinen toiminta. Tarve kutittaa hermojasi, mutta saada vielä enemmän iloa ilmassa olevasta vihollisesta.
Strapperille kysymys elämästä ja kuolemasta ei ole koskaan ollut akuutti. Hän taisteli heitä helposti. Nykyään tällaiset tuntemukset korvataan äärimmäisillä urheilulajeilla.
Duelin syy voi olla vähäpätöisin, kiusaaja-kaksintaistelija tarvitsi pienen vihjeen. Oli helppo "loukata kunniaa". Tähän oli monia syitä. Jos asia koski naista, käytettiin tyytyväisyyttä. Ei voi olla kieltäytymistä tai anteeksiantoa.
Naiset, jotka perustelivat taistelut, eivät olleet vaimoja tai lähisukulaisia. He olivat näyttelijöitä ja tanssijoita, toisin sanoen niitä ihon visuaalisia naisia, jotka feromoneillaan ja estämättömällä käyttäytymisellään puhalsivat nuorten upseerien päät, jotka olivat valmiita ampumaan parhaan ystävänsä yhdellä leikkisillä silmillä.
Vuonna 1817 leimaa Venäjän armeijan paluu Ranskasta Napoleonin voiton jälkeen.
Venäläiset upseerit ovat kansan kukka, rikas, koulutettu, kuumalla päällä ja liioiteltu käsitys jalo kunniasta, tämä on pieni osa keisarin läheisistä, joiden hyväksi jokaisen häpeän pesti pois aatelisto.
Aikakausi itse valmisti tulevia kaksintaistelijoita loputtomilla sodilla Katariinan ajoista lähtien. Sota ranskalaisten kanssa toi ympyrälle uuden joukon nuoria virtsaputkisankareita, joille etulinjassa seisominen tykkitulen patojen alla oli tuttu ja yleinen asia.
Vähitellen sodan voimakkuus katosi, mutta vaatimaton riski, rohkeus ja rohkeus säilyivät. Tunnustuksen puute teki äskettäisistä upseereista - Isänmaan puolustajista - veljistä valmiita puolustamaan itseään millään tavalla. Jokainen yksityiskohta aiheutti kaksintaistelun.
Lihaksikas armeija, jota ei vieläkään ole neljänneksellä eikä hajonnut, kiusasi joutokäynnillä, ja upseerit tuhlattivat aikaa husaarijuomassa, joka muuttui pitkäaikaiseksi iloksi ja muistoilla "menneisyyden päivistä ja hyväksikäytöistä". Kerskailun ja kerskaamisen keskeytti usein huomautus "Esteelle!"
Rauhan aikana teatterista tulee yksi tärkeimmistä "sotilaallisista jalansijaista". Parteri on armeijan käytössä - nyt se on heidän taistelukentänsä, jonka palkinto on näyttelijöiden suosiossa. Näyttelijät, kuten muinaisina aikoina, edeltäjänsä, tekevät salaperäiset kulkunsa, pyörittäen päätä, jo humalassa ja kuumina. 1800-luvun alun teatteri oli ainoa paikka, jossa voitiin avoimesti ilmaista suhtautumistaan "tuulisiin neitoihin", jotka kuitenkin hyväksyttiin yhteiskunnassa.
Yleisön myötätunto jakautui yhden näyttelijän tunnustamiseen ja toisen kieltämiseen. Tämä oli perusta puolimaailman naisten suhteelle maalliseen byrokratiaan, joka usein muuttui jälkimmäisen todellisiksi tragedioiksi.
Teatterisalissa provokaatio kaksintaisteluun oli normi. Polku teatterituoleista esteeseen osoittautui ajoittain erittäin lyhyeksi.
Jos jossakin balettiprimaassa ei ollut pari ammuttua ihailijaa, hän ei voinut luottaa muihin kunnollisiin sitoumuksiin. Nainen itse tuli osalliseksi kaikkiin yhteyksiin, joita hän itse mallinteli, helposti kuin perhonen, lepatussa tylsästä suhteesta toiseen, välittämättä vähän flirttailun seurauksista. Näyttelijän tai tanssijan taakse jäävä dramaattisen kunnian sävy antoi hänelle mysteerin, loi mysteerin auran tietyllä demonismilla. Salaperäinen nainen herätti miesten katseet ja herätti heidän luonnollisia halujaan miehiin.
Erotiikka, joka on toistettu läpikuultavilla balettivaatteilla "tietyllä peitetyllä tasolla", tanssijoiden rennosta käyttäytymisestä tulee ensimmäinen signaali siitä, että nainen on tuntenut uuden, muodostuneen, tuntemattoman, mutta miesten niin toivoman. luonto.
Muotilla on ollut tärkeä rooli tässä, kun painotetaan vapauttamista vaatetyyliin. Raskaat krinoliinit ja viikunat lukittiin historian kaappiin uuden konservatiivisuuden kierrosta odotettaessa. Ne korvattiin yksinkertaisuudella ja luonnollisuudella. Kaikilla sodilla on voimakas vaikutus naisten vaatteisiin, yksinkertaistamalla ja halventamalla niitä huomattavasti, mikä tekee niistä mukavamman ja toimivamman.
Itse asiassa naisten vapauttaminen Venäjällä ei alkanut sufragettien ja feministien liikkumisesta. Jopa Pietari Suuren aikana muutoksen tuuli, joka puhkesi terem-elämään, jokaiselle anaalipojalle rakkailla arvoilla, kahviloilla ja kokoshnikeilla, korvasi ne eurooppalaisella pukeutumisella ja partojen pakotetulla parranajolla. Ja sitten ensimmäistä kertaa Pietarin kokouksissa hän toi kaksi nuorta vastakkaista sukupuolta kasvotusten ja loi perustan maallisille suhteille. Katarina II: n aikana näitä suhteita tuettiin ja kannustettiin kaikin mahdollisin tavoin, vaikka ne olivat luonteeltaan puhtaasti kammioisia.
Ensimmäisten näyttelijöiden ja tanssijoiden esiintyminen Euroopan näyttämöillä voidaan määritellä aluksi uusien "aikojen suhteiden" syntymiselle miehen ja naisen välillä. Jos minkä tahansa maan teatterihistoriassa vuosisatojen ajan naisrooleja pelasivat ihon visuaaliset pojat, ja naisille, esiintyminen lavalla vastasi kieltoa nousta alukseen, sitten 1800-luvun alussa kaikki muuttui tuntemattomana. Ne korvataan aktiivisesti ihon visuaalisilla naisilla. Nyt lavasta tulee heille itsensä esittely ja kosto, ja kulissien takana näytetään draamoja ja komedioita, jotka ansaitsevat lahjakkaimpien näytelmäkirjailijoiden höyhenet.
Herkät ulkomaiset näyttelijät eivät sietäneet venäläisiä pakkasia, näyttämysluonnoksia eivätkä tienneet sanaa "ei!" jalo poikaystäviä. Vähitellen heidät korvattiin venäläisillä.
Nahavisuaaliset viettelijät ovat nopeasti tajuaneet, että miesten psyyken kautta ja mikä tärkeintä, heidän puuttumisensa ansiosta, niitä on helppo hallita ja jopa manipuloida. Siellä, suoraan kruunatusta Olympuksesta, suurin osa Suuren valtakunnan molempien pääkaupunkien taivaankappaleista, joihin ei pääsy, rullaa alas ja putosi kiehtovimpiin ja monimutkaisimpiin verkostoihin, jotka kätevästi sijoittavat kätevät ja lempeät kädet. Missään tapauksessa niitä ei voida kutsua kurtisaaneiksi tai geisheiksi. He olivat jumalattaria joillekin ulottuvilla ja toisille pientä unta.
Viranomaiset suostuivat tällaisiin siteisiin, osittain suojelivat tätä pitäen niitä eräänlaisena virkailijoiden ulostulona, tietäen varmasti, että Isänmaan merkittävät pojat eivät salli väärinkäytöksiä.
Nämä taistelijat, vuoden 1812 isänmaallisen sodan veteraanit, olivat keskimäärin 25-vuotiaita, heidän takanaan makasi Eurooppa vapautettuna Bonapartesta. Kaksintaisteluja käytiin aamunkoitteessa. Vastustajat viettivät edellisen yön haluamallaan tavalla. Tiukkoja sääntöjä ei ollut. Perinteinen venäläinen kaksintaistelu on pistoolit. Miekkataistelun eurooppalainen versio, jossa tulos ei ole tärkeä, ja mikä tärkeintä, osallistuminen, ei juurtua Venäjällä. Breters eivät olleet tyytyväisiä julkisiin miekkailuharjoituksiin ja taisteluihin ennen ensimmäistä verta. Tämä ei ole vakavaa: liikaa vaivaa ja energiaa kului, ja tuloksena on kaksi naarmua.
Tämä on ymmärrettävää. Venäläisessä virtsaputken mentaliteetissa, jossa oman elämän hinta on penniäkään, vihollisen loukkaaminen voidaan pestä vain verivirroilla. Kaikkein kiehtovimpia kaksintaistelijoita olivat tietysti virtsaputken vektorit, joiden pienintäkään erimielisyyttä mielipiteensä kanssa pidettiin alentamisena. "Sielu Jumalalle, sydän naiselle, velvollisuus Isää vastaan, kunnia kenellekään", kenraali Kornilov päätti kaavana vuosikymmeniä myöhemmin.
Käsite "jalo kunnia", jota historioitsijoiden mukaan he taistelivat kaksintaistelussa, ei ole muuta kuin järkeistäminen ja selitykset, jotka johtavat pois olemuksesta. Juuri "jalo kunnian" käsite syntyi Venäjällä suhteellisen äskettäin. Pietari I: n alaisia aatelisia lyötiin armottomasti ja paljastavasti ruuhkaisissa paikoissa vakavasta rikkomuksesta. Tsaari-uudistaja lahjoitti joidenkin orjamaiden älykkäälle pojalle aateliskirje ja puolet valtakunnasta, mikä antoi hänelle mahdollisuuden kehittää uusia maita Uralissa ja harjanteen ulkopuolella Venäjän hyväksi ja vauraudeksi..
Pietari Suuri itse, kun hän vastaa virtsaputken johtajaa, joka välittää pakkauksen eheydestä, "kaikki haasteet, taistelut ja taistelut … vakavimmat" kielsi ja rankaisi ankarasti tottelemattomia.
Näin ollen on väärin vedota "jaloon kunniaan" kaksintaisteluasioissa. Ensinnäkin aatelisten joukossa oli aina niitä, jotka kieltäytyivät kaksintaisteluista. Mikä resonanssi sillä oli yhteiskunnassa, on toinen kysymys. Toiseksi taistelut liittyivät vähemmän siviiliympäristöön. Gusaritia pidettiin armeijan keskuudessa hyvänä muotona. Isänmaallisen sodan sankarit-veteraanit vuonna 1812, jotka eivät olleet vielä jäähtyneet Napoleonin kampanjoista, eivät käyttäneet rohkeuttaan rauhan olosuhteissa ja etsivät jännitystä konflikteissa ja taisteluissa.
Täällä on mahdotonta puhumattakaan kaikkein kiehtovimpien bretereiden masennus-manialaisista tiloista, jotka ilmenevät vektorien virtsaputken ja äänen nivelsiteessä, ja jälleen puhumattakaan heidän ihon visuaalisista musistaan - puolimaailman naiset, usein provosoivat miehiä kaksintaisteluun käyttäytymisellä. Jos myöhemmillä kuuluisilla kaksintaistelijoilla Pushkinilla ja Lermontovilla oli oma luova oivalluksensa loistavan runouden ja proosan kautta, niin suurimmalla osalla heidän virtsaputken ääniä edustavista kollegoistaan ei ollut tällaista ulostuloa.
Ammunta pistoolilla oli varmaa, lisäksi se lyhensi merkittävästi kaksintaisteluun osallistumista. Venäjän kaksintaistelu rinnastettiin "Jumalan tuomioon", sitä ei voitu välttää, sitä vähemmän hylätä. Kaksintaisteluun kieltäytyminen on virtsaputken miehelle pysyvä häpeä.
Mahdolliset nahat putosivat virtsaputken rintalastan kohdalle, jonka ihoarvoja ei koskaan kunnioitettu ja jotka halusivat pelastaa henkensä, pyysivät anteeksi, keskustelivat sovinnon ehdoista ja onnistuivat hiljentämään tapausta. Lopun elämästään he asuivat "häpeässä", josta he rehellisesti sanottuna eivät välittäneet paljoakaan. Ihon ominaisuuksien joustavuus ja plastisuus auttoivat heitä selviytymään vaikeimmissa olosuhteissa, samalla kun he hankkivat huomattavia omaisuuksia tai miehittivät avoimia virkoja armeijan tai osastojen tikkailla sen jälkeen, kun virtsaputket olivat unohtaneet.
Venäjän tinkimättömistä kaksintaisteluista ja ihmisten moraalisen oikeuden puuttumisesta kieltäytyä osallistumasta niihin oli väistämätön tulos - ihmisen, usein kansakunnan väriä edustavan, kuolema. Inhimillinen Eurooppa, joka ohitti "kaksintaistelupolun" paljon aikaisemmin kuin venäläiset, on kehittänyt käyttäytymisensä, mikä on tehnyt kaksintaisteluista mielenosoituksellisia, mutta ei kohtalokkaita.
Venäjä ei henkisten ominaisuuksiensa mukaan ollut valmis tyytymään eurooppalaiseen käytäntöön.”Mitä verisempi, sitä parempi. Älä tyydy mihinkään selityksiin! - Pushkin opetti sekuntejaan.
Kaksintaistelukielto jätettiin luonnollisesti huomiotta. Venäjän aatelisto "vältteli itsepäisesti valtion ja tuomioistuinten puuttumista kunnia-asioihin". Kukaan virtsaputken henkilöstä, joka etsii "lippuja", ei voida rajoittaa lailla. Kaksintaisteluista tuli salaisia, mikä ei vähentänyt uhrien määrää. Kyllä, ja Aleksanteri I itse, jonka hallituskaudella oli tapahtunut eniten taisteluja, rankaisi kaksintaistelijoita vain poikkeustapauksissa. Kaksintaistelulaki, joka rinnasti osallistujan kuoleman murhaan, oli olemassa, vain se, joka noudatti sitä. Suurin osa kaksintaistelijoista oli, jos ei läheisessä läheisyydessä, sitten kaukaisessa suhteessa tai henkilökohtaisessa ystävyydessä keisarin kanssa. Ja tässä tuli lain sijasta tavallinen venäläinen nepotismi ja peittely.
Sitten ihomaisella tavalla löydettiin Salomon-ratkaisu - ampua ilmassa kaksintaistelussa. Tämä johti taistelujen määrän kasvuun kullekin hihnalle, mutta ei ratkaissut ongelmaa. Jokaisessa ihmisessä on niin kutsuttu "eros - thanatos" tai "libido - mortido". Elämänhalu ja halu kuolemaan. Ne ilmenevät selvimmin kaksintaistelijoissa - virtsaputken ääniasiantuntijoissa. Toisaalta virtsaputken tavalla hullu halu elämään täysillä, jossa juhla kuin vuori suuressa mittakaavassa koko leveällä arolla ja eeppisessä Venäjällä. Toisaalta oman ruumiin ja siten vihollisen ruumiin arvosta puuttuu vakava arvo. Tästä seuraa jatkuva flirttailu kuoleman kanssa ja nauttiminen sen läheisyydestä:
Taistelussa on tempausta, Ja pimeä kuilu reunalla, Ja vihaisessa meressä
Keskellä valtavia aaltoja ja myrskyistä pimeyttä"
- kirjoitti virtsaputken äänen Pushkin.
Aleksanteri Sergeevitš itse oli lähellä kaksintaistelijoiden masennus-maanisten tilojen ihanteita ja amplitudeja, joilla on sama luonnollinen joukko vektoreita kuin omilla. Ja traaginen kaksintaistelu Mustajoella oli hänen arsenaalissaan, valitettavasti viimeinen, vaikkakaan kaukana ainoasta.
Jatkuva tuhoisa konflikti, jossa kaksintaistelija asuu, on "elämänvaiston" ja "kuolemanvaiston" vastakkainasettelu. Ortodoksinen usko, joka kielsi itsemurhan, piti virtsaputken ääniasiantuntijoita itsemurhasta, mutta ei estänyt heitä altistamasta omaa ruumistaan vihollisen luodille. Ja tässä ei ole enää tärkeää, mikä oli syy - loukattu kunnia tai jonkinlainen femme fatale. Tässä tapauksessa ei ollut eroa missä kuolema löysi hänet - taistelukentällä tai esteellä.
