Haruki Murakami. Osa 2. "Kuuntele tuulen laulua"
Murakamin maailmat ovat salaperäisiä, kiehtovia, houkuttelevia niille, jotka etsivät merkitystä harmaasta jokapäiväisestä elämästä, mutta itsestään. Voiko Murakamin tai muiden lahjakkaiden kirjailijoiden romaanien lukeminen antaa meille tyydytyksen tunteen?
Aloita tästä
"Maailma on niin valtava, ja sinun tarvitsee vain vähän piiloutua - ei mitään, mutta tätä pientä tilaa ei löydy mistään"
Murakami luo oman tunnistettavan sankarin, joka kulkee läpi monia teoksia. Hänen kollektiivinen sankarinsa on alle 30-vuotias nuori mies. Asuu yksin. Ruoanvalmistus, levyjen kuuntelu, juokseminen, tuntikausien istuminen kirjastossa, seksi, uinti uima-altaassa, ajattelu. Tähän lisätään jonkinlainen sankarin tehtävä, joka ylittää tavallisen todellisuuden. Hän etsii jotain. Jossain tämän todellisuuden ulkopuolella.
Ja se ei näytä olevan mitään erityistä. Joona? Hylkiö? Epänormaali? Mutta monet ääniasiantuntijat haluavat sisäisten valtioiden samankaltaisuuden vuoksi käydä tämän sankarin luona monimutkaisella (ainakin venäläisen käsityksen kannalta) illallisella tai istua kirjastossa. Mitä varten? Hiljaa yhdessä ja lopulta tunne, ettet ole yksin.
Tarinoita todellisuuden partaalla
Murakamin äänentoisto-osan yleisö houkuttelee tätä läheistä ja jopa polttavaa rintakipua, johon liittyy tuttu yksinäisyyden tunne ja eristyneisyys kaikkien muiden kiinnostavasta todellisuudesta. Kirjoittaja itse yhdessä harvinaisista haastatteluista väittää:
"Ilmeisesti minulla on kyky tarttua ja välittää noita ahdistuksen, tyytymättömyyden, turhautumisen, ihanteita, iloja, joita ihmiset elävät"
Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia väittää, että koko ihmiskunnassa on noin 5% "ulkopuolisiksi" hakijoista. Ne näyttävät olevan aineellisen maailman ulkopuolella, todellisuuden ymmärtämisen kaanonien ulkopuolella. He haluavat löytää olemassaolonsa merkityksen. He haluavat tunnistaa sielun. Äänihenkilöt, jotka lukevat valtioidensa kaltaisista tiloista, löytävät väliaikaisen täytteen ikuisesti kipeästä tyhjyydestään.
Mutta vakaa tunne, ettet ole yksin, syntyy vasta, kun ymmärrät ihmisen kaikilla henkisillä puolillaan. Muuten kirja tai keskustelu ystävän kanssa ei korjaa reikää sydämessä. Olet tavallaan jaettu, sait osan ymmärrystä, mutta pysyit itsessäsi, ja kipu tulee jälleen.
"Kun sinulla ei ole ketään jakamaan yksinäisiä ajatuksia, ajatukset alkavat jakaa sinut keskenään."
"Pimeys miehen sisällä" on Murakamin suosikkiteema. Juoni on ikään kuin alitajunnan energia. Itäisen filosofian mukaan pahaa ei ole, on jotain käsittämätöntä. Ja sankarit kaivavat tämän käsittämättömän itsensä sisään.
Jotkut luovuuden kriitikot huomauttavat, että Murakami onnistuu luomaan vaihtoehtoisen etiikan, joka perustuu buddhalaiseen filosofiaan, mutta yrittää vastata aikamme kysymyksiin siitä, kuinka olla menettämättä itseään, kun kaikki, mitä oli tapana uskoa, katoaa hänen jalkojensa alta.
Murakamin sankareiden elämäntapaa kuvataan jotain "Zenin ja jazzin" - "jazzen", "jazz Zen" - väliin.
Ne ovat terapeuttisia todellisuuden ja fantasian partaalla olevien tarinoiden ääni-visuaaliseen havaitsemiseen, loogisiin johtopäätöksiin ja epäloogisiin tekoihin, sekoitettuihin tunteisiin ja jatkuvaan etsimiseen jotain maailmasta, jossa voit nähdä kaksi kuuta taivaalla, jossa avain ikuiseen rakkaus on Symphonietta Janacek, jossa merkityksettömyydestä voi piiloutua kaivoon.
”Maailma, jossa ei ole rakkautta, on kuin tuuli ikkunan ulkopuolella. Älä koske siihen äläkä hengitä sitä"
Jokainen Murakamin romaani on täynnä rakkaustarinoita. Se tuntuu oudolta ja käsittämättömältä, mutta kirjoittaja sieppaa tarkasti ja järjestelmällisesti tämän tunteen olemuksen ihmiskehityksen nykyaikaisessa vaiheessa.
Halaamme toisiamme, jaamme pelkomme
Näkö ihmisillä on juuri pelko. Ja heidän halunsa on, että joku täyttää tämän pelon rakkaudella. Tämä on kuva järjestelmä-vektoripsykologian tunnepitoisimmasta vektorista, joka sen sijaan, että kehittäisi sympatian ja empatian ominaisuuksia, kiinnittyy vain itseensä ja pelkää edelleen syleilyn ulkopuolella.
Murakamin romaanien seksuaaliteema ei ole viimeinen paikka, joka kutoo aistillisesti kertomukseen. Joillekin tämä auttaa ymmärtämään paremmin sankarin tiloja. Ja joku kääntyy pois kirjan lukemisesta. Mutta sinun on ymmärrettävä ilmiön syyt. Loppujen lopuksi seksin saatavuudesta on tullut Japanin akuutti sosiaalinen kysymys.
Tytöt luovuttavat käytettyjä pikkuhousujaan myytävänä. Miehet lukevat pornografista mangaa suoraan metrojunissa, käyvät nukke-bordeleissa ja katsovat hentai (anime, jolla on kirkas eroottinen painopiste). Samaan aikaan yhä useammat ihmiset luopuvat todellisesta seksistä ja kutsuvat itseään neutraaliksi. Mitä näyttää olevan perverssi?
Ja jälleen syy on psyyken erityispiirteissä ja japanilaisen yhteiskunnan henkisessä päällirakenteessa. Sisäänpäin suuntautuva ihon mentaliteetti yhdistyy japanilaisten kanssa heidän kulttuurinsa äänensuuntaan.
Mutta ääni ei myöskään hanki taitoa käyttää potentiaaliaan ulospäin. Tästä henkilö kokee valtavia turhautumisia. Voit poistaa ne tietoisuuden kautta ihmisen, hänen minänsä, joka tunnetaan vain vertailussa, muiden ihmisten syvällisen ymmärryksen kautta. Muilla tavoin voit saada väliaikaisen helpotuksen masentavista äänitiloista.
Esimerkiksi täyttämätön ääni jännityksen lievittämiseksi johtaa pornografian lisääntymiseen, mikä puolestaan tekee ihonvektorista, jolla on jo alhainen libido, melkein aseksuaalinen.
”Minä kuristin hänen rintaansa. Pullot pyöristetyt kukkulat nousivat ja putosivat hitaasti ajoissa hengityksen kanssa, joka muistutti meren aaltoja … Olen yksinäinen navigaattori kannella, hän on meri … Ja et voi kertoa missä on meri ja missä on taivas. Et voi kertoa missä navigaattori on ja missä meri itse on. Ja yhtä vaikea on vetää raja todellisuuden ja sielun liikkeiden välille"
Lukuisat eroottiset kohtaukset Murakamin romaaneissa myös lievittävät jännitystä sankarista ja lukijasta. Tämä on erityinen japanilainen terapia ääni-visuaaliselle henkilölle, joka on eksynyt oman tajuntansa labyrintteihin. Samaan aikaan filosofiset reflektiot kietoutuvat myös seksuaalisten kohtausten tai fantasioiden aistillisiksi kuvauksiksi.
Äänentoisto muille ihmisille
Murakami asui Yhdysvalloissa useita vuosia ja opetti Princetonissa. Hän piti siitä siellä, "kukaan ei koskenut häneen" siellä. Mutta järkyttävä uutinen tulee kotoa. Ensin Koben maanjäristyksestä, joka vaati yli viisituhatta ihmishenkiä, sitten japanilaisten lahkojen järjestämistä Tokion metroalueen räjähdyksistä.
Murakami myöntää, että silloin hän tunsi selvästi: ennen sitä hän oli vain itsekäs kirjailija. Nyt hän tunsi vastuun kansaansa kohtaan ja akuutin halun auttaa häntä, käsittelemään yhteiskunnan akuuttien ongelmien alkuperää. Hän palaa Japaniin ja on työskennellyt Subway-dokumenttikirjan parissa useita vuosia yrittäen selvittää Japanin katastrofien syitä.
Tämä on esimerkki äänitekniikasta, joka menee ulkopuolelle muiden ihmisten luokse yrittäen tunnistaa mikä ajoi heidät, mikä johti tällaisiin seurauksiin ja miten välttää niitä tulevaisuudessa.
Murakami haastattelee sekä terrori-iskujen uhreja että heidän yllyttäjiä. Kirjailija on hämmästynyt lahkolaisuuden valmiudesta asettaa "egonsa" guru käytettäväksi niin, että hän ajattelee ja tekee päätöksiä heidän puolestaan.
"Luovutit" minä ", luovutit alkuperäisen ja korvauksena saat vain varjon."
Kirjoittajaa hämmästyttää se, että uhrit itse myönsivät halukkuutensa tehdä tämä tilauksesta.
Se on psyyke. Tämä on kamalaa
Päätelmä - sinun täytyy ajatella omalla päälläsi. Ei voi väittää. Mutta kuka tietäisi miten? Yuri Burlanin systeemivektori-psykologia osoittaa, että monia aikanamme ohjaa edelleen primitiivinen visuaalisesti tehokas ajattelu (jonka olen osoittanut, teen sen). Loppujen lopuksi ajattelu itsesi on niin energiaintensiivistä!
Ongelmana on myös se, että emme yksinkertaisesti osaa tehdä päätöksiä itse, koska emme myöskään tunne itseämme. Vektorien ymmärtämisen myötä tietoisuus tulee päivittäin, joka toinen valinta, jonka henkilö tekee itselleen ja kantaa vastuun hänestä.
Murakami ei syytä kumpaakaan osapuolta tapahtumasta. Ymmärtääkseen japanilaisen yhteiskunnan yleisen tuskallisen tilan hän pitää sitä järjestelmän romahtamisena sisältä, johon liittyy tällaisia seurauksia.
Yuri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia lisää, että kaikkien ihmiskunnalle tapahtuvien katastrofien syy on ennen kaikkea ihmisten sisäisten huonojen tilojen kaiku. Siten erityisen tuskallinen massaäänen tyytymätön halu johtaa japanilaiset vakavaan jännitteeseen jokaisessa ihmisessä, koko yhteiskunnassa. Lisäksi tämä prosessi on kaikkialla, ja eroja johtuu eri maiden mentaliteettieroista.
”Ei ole mitään ulkona, ei pään ulkopuolella. Kaikki on hänen sisälläan. Kaikki todellisuus ovat hermosynapseissasi"
Murakamin maailmat ovat salaperäisiä, kiehtovia, houkuttelevia niille, jotka etsivät merkitystä harmaasta jokapäiväisestä elämästä, mutta itsestään. Voiko Murakamin tai muiden lahjakkaiden kirjailijoiden romaanien lukeminen antaa meille tyydytyksen tunteen? Varmasti. Mutta jonkin aikaa. Tässä kohdassa tunnistat itsesi, tässä - ymmärrät jotain ystävästäsi, tässä - sankari näyttää esittävän omia sisäisiä kysymyksiäan, ja hänellä on hyvin tuttu kipu.
Aistimusten tasolla Murakami onnistuu välittämään erittäin tarkasti äänimiehen vaellukset ilman taskulamppua ja opasta alitajunnan takakaduilla monilla vastaamattomilla kysymyksillä. Tietoisella tasolla yksinäisyyden ja olemassaolon lopullisuuden tunne kulkee vain, kun ymmärryksemme mukaan sovitamme monipuolisen, mutta luonnollisen ihmisen psyyken koko kirjo ja tilavuus.
Tämän ymmärryksen tarjoaa Juri Burlanin järjestelmä-vektoripsykologia. Jos haluat päästä pois alitajunnan tuskallisista labyrinteistä, ymmärtää sisäiset yksilölliset ja sosiaaliset piirteesi tietoisesti, lukea kaikki taiteellisen tekstin ja todellisuuden kerrokset, rekisteröidy ilmaiseen systeemisen vektoripsykologian verkkokoulutukseen täällä.
